..續本文上一頁福德住在這裏，真的是風調雨順，沒有一樣不好。

　　所以我們要學佛，用佛眼看衆生，佛眼是看一切衆生的法性、佛性，這佛眼看，我們要學這個本事。我們沒有辦法轉識成智，但是如果常常用這個眼來看一切衆生，學到相當一個階段，交光大師所講的舍識用根慢慢就會了，平等心生起來了，恭敬心生起來了。普賢菩薩十大願王，禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、忏除業障，你都能落實了。這個佛眼看衆生消業障比什麼方法都消得快，爲什麼？不再看一切衆生的妄想分別執著，不再看這個了。逐漸逐漸自己的妄想分別執著也減輕了，也消融了，是好辦法。真的，佛的德號「如盛火」，什麼樣根性的人，沒有不隨順的，沒有不滿他的願，幫助他斷惡修善，破迷開悟，轉凡成聖。法性，科學家逐漸逐漸證明是真的，不是假的。下面一個名號：

　　【或名持戒。】

　　『持戒』千萬不要看淺了，爲什麼？從初發心到妙覺位都不能舍戒，舍戒就墮落了。持戒，地位愈高，功夫愈深，戒愈清淨、愈莊嚴，決定不能夠疏忽。從哪裏做起？要從小學、從初學認真努力學習。佛對在家學佛的，教導大家五戒十善，這些經典叫行經，它不是講解的，是要叫你做到的。《十善業道經》不是跟你講的，你明白這個道理，一條一條你要去做。《五戒相經》，出家《沙彌律儀》，沙彌有十戒，五戒包括在其中。五戒的戒相你要搞不清楚，可以讀《沙彌律儀增注》，古來祖師大德注解得很多，《增注》注得好，弘贊法師的。要認真學習，這是行門的根本。

　　離開戒律，任何一個法門都不能成就，包括淨土法門帶業往生。所以你要想想自己能不能往生？《無量壽經》上「叁輩往生」、「往生正因」，這兩品經文裏頭都講到十善。如果你在家你受過叁皈五戒，甚至于你受過菩薩戒，你要是犯戒、破戒、穿戒，你這一句阿彌陀佛念得再好，不能往生，不能不知道。戒是德行，西方極樂世界哪有缺德的人？哪有不善的人？持戒是善人，那個善的標准就在戒律上。

　　我跟大家介紹淨土，以什麼爲基礎？「淨業叁福」爲基礎。你看淨業叁福頭一條人天福報，第一條人天福報，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你做到沒有？如果沒有做到，換句話說，你來生得人身都沒有把握，你怎麼能往生？這四句真正做到了，念佛求生淨土，我也說過凡聖同居土，你是善人，因爲你具足十善。

　　那十善的標准？上品十善，如果不求往生西方極樂世界，上品十善生天，最高能生到忉利天，四王、忉利上品十善，你要懂。十善裏面決定沒有妄語、沒有兩舌、沒有绮語(绮語是花言巧語)、沒有惡口，惡口是說話粗魯很難聽。這是什麼？最容易犯的，多少好心學佛的人，口業不慎，把自己的道業毀壞掉了，這樣的人太多太多。當然他身口會造惡業，指揮造惡業的還是意，意貪瞋癡沒有斷，貪瞋癡從身口這裏發作，怎麼修還是六道輪回，還是叁惡道。中品十善果報在人道，下品十善修羅道，你說這個多重要。

　　現在末法時期，社會風氣不好，倫理道德大家不講，隨順煩惱習氣，真的是無惡不造；就是學佛甚至于講經，這些惡行，惡念、惡行依舊不能避免，他怎麼能成就？講經講一輩子，這功德很大，能不能生天？不見得。講經講得沒錯，會講自己做不到，來生的果報，很多在畜生道、在餓鬼道，他有智慧，他有福報。因爲有智慧、有福報，往往什麼？他作鬼王去了。瞋恚心重作魔王去了。

　　我們讀安世高的傳，要記住安世高以前那個同學，當年在一起的，「明經好施」。明經，通達教理，講經的法師講得好；好施，喜歡布施，財布施、法布施。差在哪裏？持戒不周圓，犯了戒。犯什麼戒？安世高傳記裏面講的，我們的確是覺得這沒有什麼了不起。出家人一無所有，每一天出去托缽，托的那個飯菜不好，他心裏面就很難過，這就是他犯戒了。因爲自己經講得不錯，又喜歡幫助別人，幫助別人托得飯的時候很不好吃，心裏面有瞋恚，就這個過失，死了以後墮到畜生道，得的什麼身？蛇身。但是它過去明經，所以它有智慧，布施它有福報，這個智慧福報，這一條蛇它去作龍王去了。

　　在鄱陽湖，那是叫[共+阝]亭湖，做龍王去了，龍王廟香火挺盛。凡是行船從這個湖上過的，你要不拜它，它就搞一陣怪風把你這個船翻掉；你去祭祀它拜它，它就保你平平安安渡過。你去求它很靈驗，靈驗是因爲它聰明，它明經；福報那麼大，它好施。作龍王造了不少惡業，瞋恨心愈來愈重，脾氣愈來愈大，人不能得罪它。自己知道死了以後一定墮地獄，所以它求安世高，安世高得道高僧，請他來超度。安世高曉得，這個大師都是有神通的，所以他在中國翻經，翻經告一段落之後他要去救它，知道什麼？它壽命到了。放下翻譯的工作到[共+阝]亭湖去，去看牠。

　　他到[共+阝]亭湖頭一天晚上，這個龍王托夢給廟祝，就是廟裏的主持，告訴他明天有個高僧是它的同學，要好好的接待他，聽他開示，聽他吩咐。這個廟祝醒了之後，果然看到安世高到他這個寺廟來了，就把昨天晚上這個夢跟安世高說，安世高點頭，他來了就是爲這樁事情。跟他一起還有幾個人一起，廟裏還有不少人，還有香客，安世高對著這神像說明：你把你的身體現出來給大家看看。這個時候，它說話了：我的身體很醜陋，不好意思見人。安世高說：出來，出來這樣能夠消除你自己的業障。于是從神龛裏面爬出來了，一條大蛇。安世高給它說法、念咒，這個蛇流眼淚。安世高叫它忏悔，把它所有的財物，那也是十方的供養，所有財物交給安世高，安世高在現在的南昌建一個佛廟給它修福，拿它的錢去修一個佛廟，供養出家人在那邊弘法利生。它以這個福生天了。

　　第二天安世高他們離開，還是從湖裏頭走，走贛江到南昌。船走在湖中心，大家看到一個穿白衣服的男子，在船頭上向安世高拜了叁拜，然後就不見了。安世高跟大家講：你們看到剛才穿白衣服的人就是龍王，他現在已經離開，脫離了畜生道，他現的相是天人的相，他生忉利天了。不容易！這是講明經好施，瞋恨心沒有斷，惡業沒有斷。他造的惡業還少，如果你造的惡業比他還重，你到哪兒去？你的善因善行比不上他，你的惡業超過他，你不墮地獄誰墮地獄？這個事情不是開玩笑的，千真萬確的事實。

　　現在在許許多多地方，我常常聽說，有人冒充說是我給他授記，給他什麼法名了，交代他到哪個地方去弘法利生了，全是謠言。諸位同學一定要知道，我從來沒有派一個人到哪個地方去講經，沒有。只有極少數的學生，在美國的悟和，最近他到外面去講經是有一些地方邀請他，把那個傳真傳到我這裏來，征求我的同意。我沒有主動派過一個人，那人家邀請，他去講經，我能不同意嗎？這是什麼？這是我們圖書館家裏人。

　　現在在此地，常常到外面去講經，悟行、悟全、悟勝、悟通，他們常常到外面去講經，也是各地方邀請，那我不能不同意；悟道法師也有很多地方邀請他。我絕沒有主動派哪個人到哪裏去弘法，弘法去講經，沒有這回事情。凡是要說是我派出去的、指定出去的，都是造謠生事。所以遇到這些事情，你們同學或是打電話給我，或是傳真給我，查證一下是不是有這回事情。這樣，冒充造謠生事的人就少了，你們不要受人欺騙。

　　我在講席當中常常說，年輕的法師有機會、有場所練習講經是好事情，如果沒有地方來練習，千錘百煉，他怎麼能成就？我感謝韓館長的護持，不是別的，就是她提供我講經的機會，叁十年沒有中斷，讓我每一個星期至少有五次講臺。最多的時候一個星期有叁十次，叁十堂課，最少沒有少過五次的，這個樣子幾十年不中斷，才有一點成就。我不是天才，是機緣、時間累積成就的。所以「持戒」我們要看得非常非常重要，決定不能夠疏忽，小小戒不能犯。

　　在家菩薩，菩薩戒，說老實話，不容易受持，能把五戒十善做好，菩薩戒隨分受持。爲什麼？因爲你受過的，你受過你不持，你就犯戒了，犯戒的罪很重。出家同修學蕅益大師最好，退比丘戒，持菩薩、沙彌戒，這樣我們名實相副，往生才真正有把握，才靠得住；不然的話，到臨命終時還要去見閻王小鬼，你就大錯特錯了。現在時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第一０叁九卷》全文閱讀結束。