..续本文上一页失，我赶快改，我谢谢他；如果我没有，他是冤枉我的，不要计较，应当以此勉励，永远不犯这个过失。一定要做到尽形寿，在这一生当中，「于人无争，于世无求」，规规矩矩的做人，老老实实的做事。

　　我们的事业继承如来，如来的事业：一生教学。释迦牟尼佛没做其他的事业，每一天就是讲经说法，教导弟子。我们今天四众同学在这个学院里头，我决定不敢以老师的身分自称，我不敢，我跟你们的关系是同学。我年岁大一点，学的时间比你们长一点，可以辅导你们，可以帮助你们，你们乐意，我们非常欢喜在一起共同学习。我们利用这个小小的道场，在这一生当中成就自己，自己成就之后，各人有各人的缘分，哪个地方有缘，你可以到那个地方去教化一方。

　　虽然今天科技发达，远程教学是非常好的工具，但是要晓得，电视机前面学习，跟现场还是不一样。为什么？现场一般人讲直接感受气氛，现在人讲磁场，这是不一样的。你要想给众生有最好的磁场，最殊胜的气氛，你今天涵养道德是最重要的课程。这个要靠德行，这个里面不能掺假，真诚修行的功夫，自成而后能成人，自治而后能治人。再看底下一个名号：

　　【或名大勇健。】

　　『勇』是勇猛，『健』是强健，这在一般大乘教里头就是勇猛精进，对治懈怠的。这个德号提出来，我们就知道这是针对一些学习懒散的同学们，给他们做一个榜样，做一个示现。希望他们见到『大勇健』如来，听到佛陀的德号能够振奋起来，能够警觉起来，自己不应该再懒惰了，要像如来一样勇猛精进，这个名号意思在此地。下面一个佛号：

　　【名精进力。】

　　你看这两个名号连起来看，连起来就是「勇猛精进」。佛在大乘经里面告诉我们：『精进』是菩萨唯一善根。为什么说唯一？因为世间法里头，佛讲了三善根。根是比喻，像植物一样它有根，它就是活的，它会发芽，会成长，会开花，会结果。几千年的老树，我们知道它是它种子慢慢长成的。很小的一个种子，长成这么大的树，能够存在几千年，我们称它作神木。这个根能生，世间所有一切善法都是从这个根生出来的，称它作善根，这个善根有三个，无贪、无瞋、无痴，三善根！三善根的反面叫三毒。换句话说，世间所有一切不善，所有一切恶毒，都是从这三个三毒里头生出来的。

　　最近世界许多地方流行SARS的传染病，我也提过几次了，真正的病原是什么？三毒。世间人很少人知道，佛知道，所有一切的毒害、不善都是这三个根生的。所以你要问我怎样把这个SARS完全消灭？在我不难，把三毒转变成三善根，这个SARS的毒菌没有了。我说这个话，你要不相信，你们看看日本的科学家江本胜博士，他用水结晶来做实验，他做了八、九年了。从他这个实验你就能够得到证明，恶的念头，这个水的结晶很凶恶、很不好看；但是一个善的念头加给它，它就转变了，变成非常美的结晶给你看。

　　所以SARS这个病毒，我们要用真诚至善的心，把这个意念传达给它，它就产生变化了，变化成最美的，对人不是有害的，对人是最有利的，用念头来转。这个理论佛在经上讲的「一切法从心想生」，现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的，如果我们能把三毒意念转变成三善根，不贪、不瞋、不痴，这个病毒就转变了，这个细菌就转变了，变成最好的细菌。《楞严经》上佛说得好，「若能转境，则同如来」，这个病菌到我这个地方来了，它都转变了，所以你就不会得病。我的心行意念不善，很容易感染，心行意念纯净纯善，你就不会感染。

　　我上一次在新加坡，那时候新加坡还没有感染，香港有了，我的行程计划到香港去讲一个月经。北京有个名医刘大夫打电话给我，他说：法师，你到香港绝对没问题。他对我就很有信心，这个境界自己转不过来，我们佛法五十年不叫白学了吗？所以，念念我们都想到转境界，日本这些科学家给我们用科学来证明，我们对于佛法教理上的信念，全程肯定了，对于心念转境界，我们也有了把握了，转境界。

　　我在没有接触过他们这个东西以前，我讲经的时候常常说，清净心，心地真诚清净，就不会受外面的感染，这常常听我讲经的人，应该听到过。慈悲心能够解毒，现在用这个消毒，用那个消毒，用什么东西消毒，说老实话都有副作用。什么东西消毒没有副作用？大慈悲心，慈悲心解毒，现在人叫消毒，解毒。清净心不染污，果然你真正契入清净平等觉，你怎么会不能转境界？无论什么境界，到你这里来都转了。

　　所以，世间有一句谚语说「佛法无边」，就是这个意思，佛力无边，佛法无边。但是现在人怎么样？他不相信，那就没法子了。我们要做出来，做出这个样子给他看，他就相信了。讲，他不相信，我们做出来，他就会相信，真做！不是说为了这个灾难，我来做几天看看，那个没有用处。这个绝对不受外境干扰，永远做下去，生生世世做下去，自利利他是一不是二。为什么？自他不二，理事一如，这是看破，看破就是了解诸法实相。一切明了之后了，你才肯真正放下。放下什么？妄想、分别、执着，恢复到自性纯净纯善。要知道纯净纯善是本有的，不是外来的。

　　我们无量劫以来，迷失了自性，才生起不净不善。不净不善是缘生的，不是自性，缘生的。清凉说得好，「缘生无性，当体即空」，你要了解这个事实真相，你就不受染污了。这个染污是什么？染污是无明、是迷，迷了以后就生起妄想、执着。所以真正的关键是在觉，觉而不迷，我们才能真正解决问题。

　　佛法殊胜，无比的殊胜，真的能帮助我们解决世出世间所有疑难杂症。现在难在哪里？难在大家把佛法套上一个迷信的帽子，对它不产生信心，它就是能救世，你也不相信，你还是愿意受苦受难。到什么时候你才相信？到苦头吃尽了，也许哪一天觉悟了，所有一切方法都行不通了，看看真正依照佛法修行的人，他没事，可能在这个时候他会省悟过来。所以学佛的同学要真干，不能干假的，你干假的，你自己害自己，你害别人。什么是害别人？让别人看了不相信。你们学佛的人还不是一样，跟我们一样，你有什么了不起？传染病来了，你还一样被传染！佛法形象被破坏了。那是什么？我们自己修行功夫不得力，境界转不过来，命运转不过来。

　　实在讲，转命运比转这个小境界还要困难，但是转命运这桩事情，一般人不知道，这个要不读书很难明了。袁了凡先生寿命五十三岁，他活到七十四岁，他转过来了。那个时候人相信，现在人不相信：哪里，他本来就活那么大的年岁！不承认。可是自己真正修的人，别人承认不承认与我不相干，我只要努力断恶修善积功累德，我也不求长命富贵。真正修行人样样随缘，活一天为众生演说一天，这佛教给我「为人演说」，多活一年为人演说一年，如是而已。生自在，死也自在，无一而不自在。

　　我们要想入这个境界，靠什么？勇健精进力。这佛经上常讲的勇猛精进才行，但是这勇猛精进同学们千万不要错会意思，你听了之后，你真的想干了，不吃不眠的去干。大概干不了多久，你精疲力倦，你就倒下来了。所以你一定要懂得经教里头的义趣，不能错解意思。这个里头最重要的是精，精是什么？精纯，我们常讲一门深入，精纯。不夹杂，夹杂就不精了，进是进步，勇猛就是不懈怠。该休息的时候一定要休息，你休息不好，哪来的精神？该吃饭的时候好好去吃饭，你没有饮食调养，你哪里来的体力？

　　听到佛陀在世，佛陀一天吃一餐，我也想吃一餐。佛陀吃一餐没事，你吃一餐吃上一个星期、一个月你受不了了，你什么事别想干了。这些道理我跟诸位同学都说过，说得很多，千万不能误会，各人的体质不相同，这能够理解。多少年来我常常讲，身体是一部机器，饮食是能源燃料，这个机器它一天到晚在活动，它需要能量，能量补充不足，它就出问题了，就出毛病了。能量是饮食，你要给它足够的能量，每个人体质不相同，每个人消耗能量多少不一样。有人消耗能量少，他补充的少；有人消耗的多，消耗的多你补充的少，它受不了，你自己要知道。你要像佛陀一样日中一食，你可以试验几天，看看行不行？不行就不要干了。不要勉强，不要充好看，充面子，那个你吃亏太大了。

　　能量的消耗，我过去跟李老师谈过，我是这样想法，能量消耗应该百分之九十以上是消耗在妄想杂念上。李老师给我肯定、给我证实：不错，是这样的，与劳心劳力不相干，消耗不多，妄念消耗太多。所以修行人心是定的，心是静的，妄念少，他消耗得少，一天一餐够了。我们现在一般世间人没有功夫，一天到晚妄念纷飞，三餐都不够，还要吃零食，你要没有零食补充，你受不了。所以勇猛精进要知道自己的体力，睡眠要够，饮食要好，这样你才能做到精进。下面：

　　【如是等。其数十千。令诸众生。各别知见。】

　　我们这一段讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第一０三二卷》全文阅读结束。