..續本文上一頁失，我趕快改，我謝謝他；如果我沒有，他是冤枉我的，不要計較，應當以此勉勵，永遠不犯這個過失。一定要做到盡形壽，在這一生當中，「于人無爭，于世無求」，規規矩矩的做人，老老實實的做事。

　　我們的事業繼承如來，如來的事業：一生教學。釋迦牟尼佛沒做其他的事業，每一天就是講經說法，教導弟子。我們今天四衆同學在這個學院裏頭，我決定不敢以老師的身分自稱，我不敢，我跟你們的關系是同學。我年歲大一點，學的時間比你們長一點，可以輔導你們，可以幫助你們，你們樂意，我們非常歡喜在一起共同學習。我們利用這個小小的道場，在這一生當中成就自己，自己成就之後，各人有各人的緣分，哪個地方有緣，你可以到那個地方去教化一方。

　　雖然今天科技發達，遠程教學是非常好的工具，但是要曉得，電視機前面學習，跟現場還是不一樣。爲什麼？現場一般人講直接感受氣氛，現在人講磁場，這是不一樣的。你要想給衆生有最好的磁場，最殊勝的氣氛，你今天涵養道德是最重要的課程。這個要靠德行，這個裏面不能摻假，真誠修行的功夫，自成而後能成人，自治而後能治人。再看底下一個名號：

　　【或名大勇健。】

　　『勇』是勇猛，『健』是強健，這在一般大乘教裏頭就是勇猛精進，對治懈怠的。這個德號提出來，我們就知道這是針對一些學習懶散的同學們，給他們做一個榜樣，做一個示現。希望他們見到『大勇健』如來，聽到佛陀的德號能夠振奮起來，能夠警覺起來，自己不應該再懶惰了，要像如來一樣勇猛精進，這個名號意思在此地。下面一個佛號：

　　【名精進力。】

　　你看這兩個名號連起來看，連起來就是「勇猛精進」。佛在大乘經裏面告訴我們：『精進』是菩薩唯一善根。爲什麼說唯一？因爲世間法裏頭，佛講了叁善根。根是比喻，像植物一樣它有根，它就是活的，它會發芽，會成長，會開花，會結果。幾千年的老樹，我們知道它是它種子慢慢長成的。很小的一個種子，長成這麼大的樹，能夠存在幾千年，我們稱它作神木。這個根能生，世間所有一切善法都是從這個根生出來的，稱它作善根，這個善根有叁個，無貪、無瞋、無癡，叁善根！叁善根的反面叫叁毒。換句話說，世間所有一切不善，所有一切惡毒，都是從這叁個叁毒裏頭生出來的。

　　最近世界許多地方流行SARS的傳染病，我也提過幾次了，真正的病原是什麼？叁毒。世間人很少人知道，佛知道，所有一切的毒害、不善都是這叁個根生的。所以你要問我怎樣把這個SARS完全消滅？在我不難，把叁毒轉變成叁善根，這個SARS的毒菌沒有了。我說這個話，你要不相信，你們看看日本的科學家江本勝博士，他用水結晶來做實驗，他做了八、九年了。從他這個實驗你就能夠得到證明，惡的念頭，這個水的結晶很凶惡、很不好看；但是一個善的念頭加給它，它就轉變了，變成非常美的結晶給你看。

　　所以SARS這個病毒，我們要用真誠至善的心，把這個意念傳達給它，它就産生變化了，變化成最美的，對人不是有害的，對人是最有利的，用念頭來轉。這個理論佛在經上講的「一切法從心想生」，現在這個病毒是衆生貪瞋癡叁毒意念變現出來的，如果我們能把叁毒意念轉變成叁善根，不貪、不瞋、不癡，這個病毒就轉變了，這個細菌就轉變了，變成最好的細菌。《楞嚴經》上佛說得好，「若能轉境，則同如來」，這個病菌到我這個地方來了，它都轉變了，所以你就不會得病。我的心行意念不善，很容易感染，心行意念純淨純善，你就不會感染。

　　我上一次在新加坡，那時候新加坡還沒有感染，香港有了，我的行程計劃到香港去講一個月經。北京有個名醫劉大夫打電話給我，他說：法師，你到香港絕對沒問題。他對我就很有信心，這個境界自己轉不過來，我們佛法五十年不叫白學了嗎？所以，念念我們都想到轉境界，日本這些科學家給我們用科學來證明，我們對于佛法教理上的信念，全程肯定了，對于心念轉境界，我們也有了把握了，轉境界。

　　我在沒有接觸過他們這個東西以前，我講經的時候常常說，清淨心，心地真誠清淨，就不會受外面的感染，這常常聽我講經的人，應該聽到過。慈悲心能夠解毒，現在用這個消毒，用那個消毒，用什麼東西消毒，說老實話都有副作用。什麼東西消毒沒有副作用？大慈悲心，慈悲心解毒，現在人叫消毒，解毒。清淨心不染汙，果然你真正契入清淨平等覺，你怎麼會不能轉境界？無論什麼境界，到你這裏來都轉了。

　　所以，世間有一句諺語說「佛法無邊」，就是這個意思，佛力無邊，佛法無邊。但是現在人怎麼樣？他不相信，那就沒法子了。我們要做出來，做出這個樣子給他看，他就相信了。講，他不相信，我們做出來，他就會相信，真做！不是說爲了這個災難，我來做幾天看看，那個沒有用處。這個絕對不受外境幹擾，永遠做下去，生生世世做下去，自利利他是一不是二。爲什麼？自他不二，理事一如，這是看破，看破就是了解諸法實相。一切明了之後了，你才肯真正放下。放下什麼？妄想、分別、執著，恢複到自性純淨純善。要知道純淨純善是本有的，不是外來的。

　　我們無量劫以來，迷失了自性，才生起不淨不善。不淨不善是緣生的，不是自性，緣生的。清涼說得好，「緣生無性，當體即空」，你要了解這個事實真相，你就不受染汙了。這個染汙是什麼？染汙是無明、是迷，迷了以後就生起妄想、執著。所以真正的關鍵是在覺，覺而不迷，我們才能真正解決問題。

　　佛法殊勝，無比的殊勝，真的能幫助我們解決世出世間所有疑難雜症。現在難在哪裏？難在大家把佛法套上一個迷信的帽子，對它不産生信心，它就是能救世，你也不相信，你還是願意受苦受難。到什麼時候你才相信？到苦頭吃盡了，也許哪一天覺悟了，所有一切方法都行不通了，看看真正依照佛法修行的人，他沒事，可能在這個時候他會省悟過來。所以學佛的同學要真幹，不能幹假的，你幹假的，你自己害自己，你害別人。什麼是害別人？讓別人看了不相信。你們學佛的人還不是一樣，跟我們一樣，你有什麼了不起？傳染病來了，你還一樣被傳染！佛法形象被破壞了。那是什麼？我們自己修行功夫不得力，境界轉不過來，命運轉不過來。

　　實在講，轉命運比轉這個小境界還要困難，但是轉命運這樁事情，一般人不知道，這個要不讀書很難明了。袁了凡先生壽命五十叁歲，他活到七十四歲，他轉過來了。那個時候人相信，現在人不相信：哪裏，他本來就活那麼大的年歲！不承認。可是自己真正修的人，別人承認不承認與我不相幹，我只要努力斷惡修善積功累德，我也不求長命富貴。真正修行人樣樣隨緣，活一天爲衆生演說一天，這佛教給我「爲人演說」，多活一年爲人演說一年，如是而已。生自在，死也自在，無一而不自在。

　　我們要想入這個境界，靠什麼？勇健精進力。這佛經上常講的勇猛精進才行，但是這勇猛精進同學們千萬不要錯會意思，你聽了之後，你真的想幹了，不吃不眠的去幹。大概幹不了多久，你精疲力倦，你就倒下來了。所以你一定要懂得經教裏頭的義趣，不能錯解意思。這個裏頭最重要的是精，精是什麼？精純，我們常講一門深入，精純。不夾雜，夾雜就不精了，進是進步，勇猛就是不懈怠。該休息的時候一定要休息，你休息不好，哪來的精神？該吃飯的時候好好去吃飯，你沒有飲食調養，你哪裏來的體力？

　　聽到佛陀在世，佛陀一天吃一餐，我也想吃一餐。佛陀吃一餐沒事，你吃一餐吃上一個星期、一個月你受不了了，你什麼事別想幹了。這些道理我跟諸位同學都說過，說得很多，千萬不能誤會，各人的體質不相同，這能夠理解。多少年來我常常講，身體是一部機器，飲食是能源燃料，這個機器它一天到晚在活動，它需要能量，能量補充不足，它就出問題了，就出毛病了。能量是飲食，你要給它足夠的能量，每個人體質不相同，每個人消耗能量多少不一樣。有人消耗能量少，他補充的少；有人消耗的多，消耗的多你補充的少，它受不了，你自己要知道。你要像佛陀一樣日中一食，你可以試驗幾天，看看行不行？不行就不要幹了。不要勉強，不要充好看，充面子，那個你吃虧太大了。

　　能量的消耗，我過去跟李老師談過，我是這樣想法，能量消耗應該百分之九十以上是消耗在妄想雜念上。李老師給我肯定、給我證實：不錯，是這樣的，與勞心勞力不相幹，消耗不多，妄念消耗太多。所以修行人心是定的，心是靜的，妄念少，他消耗得少，一天一餐夠了。我們現在一般世間人沒有功夫，一天到晚妄念紛飛，叁餐都不夠，還要吃零食，你要沒有零食補充，你受不了。所以勇猛精進要知道自己的體力，睡眠要夠，飲食要好，這樣你才能做到精進。下面：

　　【如是等。其數十千。令諸衆生。各別知見。】

　　我們這一段講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第一０叁二卷》全文閱讀結束。