..续本文上一页分。父母都不要你了，你还能在世间立足吗？哪个父母不爱儿女，父母对儿女之爱念念不忘，直到他老死，他都还不忘记；父母不要你，你就没有资格在这个社会上做人，这是中国法律，在外国没有。亲权处分大概是在民国二十几年废除的，大概是我七、八岁的时候，可能在十岁的时候。所以我听说这个事情，这条法律废除掉了。如果在澳洲有亲权处分，这个小孩对父母就不敢这样讲话了。

　　要靠教育，教育一定要从小，教育的功能能够化解怨结，化怨为亲，就是说的这桩事情。你的小孩是冤家债主投生来的，到你家来他是要来报仇的，他是要来讨债的，你有好的教育的时候，能够把他转过来。转恶为善，转迷为悟，转敌为友，转怨为亲，转凡成圣，要靠教育！在这个世界上，我们知道任何一个国家民族，重视教育都不能跟中国相比，中国的教育是在家庭。我常讲，学校的教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的展开、扩张、扩充，宗教教育是教育的究竟圆满，它能够帮助你超越三界，永脱生死轮回。所以这四个教育实际上是一个教育，也是不二法门，不能把它看作四个，一个，整体的，这就对了。

　　中国人懂得，所以自古以来对这个非常重视，家有家教；国家「建国君民，教学为先」，都把教育摆在第一，所以中国人是世界上最善良的人，道理在此地。现在诸位学《弟子规》你们就明白了，《弟子规》教人什么？做好人，不要做坏人。我们用《弟子规》学做好人，用《十善业道》学做善人，这就是经上讲的「善男子、善女人」，我们就有分了，我们就是善男子、善女人，然后我们一心念佛求生净土，给诸位说，决定得生。为什么？西方极乐是诸上善人俱会一处，我们今天也是上善，就像《易经》夫子所说的「人以类聚，物以群分」，这个道理讲得好，上善之人一定跟上善之人志同道合。

　　所以六道轮回决不是阎罗王做主宰，这个诸位要晓得，什么东西做主宰？自己的习气做主宰。恶习气重的，恶跟恶相感应，他就到恶道去了；善习气重的，善与善相感，他自然就到善道去了。阎罗王哪有权力来注定人往哪一道，他没有这个权，他不过是办事而已；你跟哪里相感就送你到哪里去，不是他做主，这才是个正理，这佛法讲得透彻。

　　我们今天选定的法坚定不移，你才能成功，像《三字经》里面讲的，「教之道，贵以专」，这个贵以专太重要了！佛法八万四千法门，我们选定一个法门，要贵以专就会成就。如果常常换，今天参禅的人告诉你禅好，你就去学禅，那个人告诉你密好，你又去学密，你学的东西太多、太杂，不专，一样都不能成就，那你就错了。

　　我在早年年轻时候，大概四十多岁的时候，讲经也遇到一些老居士，也有七、八十岁，老佛教徒。听我讲经，告诉我，他学过很多法门，现在年岁大了，想想看哪个法门都不得力，最后怎么样？最后还归到念佛法门，老实念佛。退休了，年岁大了，八十多岁了，一天念三万声佛号。好！这个才真正叫觉悟，真正回头。他学几十年佛，如果几十年都抓住一句阿弥陀佛，那他今天得大自在了，可以自在往生。把那么多的时间、那么多的精力错用了功，很值得我们警惕。

　　老居士教导我，这是现身说法，看到我们年纪轻轻的，现在选择走上净土这个路。实在讲，在那个时候我对净土信心并不坚固，只是人家请我来讲这个经。早年学佛，我的兴趣在教下，特别喜欢的像《华严》、《法华》、《楞严》这些大经大论。这些总是受方老师的影响，真的中国古人讲先入为主，方老师是个学者，我的佛法是他老人家介绍给我的，这是受他的影响。

　　所以李老师劝我念佛，章嘉大师三年没有劝我念佛，真的他帮助我在佛法上扎根。特别难得的，他教我学释迦牟尼佛，教我读《释迦谱》、《释迦方志》，认识佛陀，向佛陀学习，这个根扎得好，所以我这一生感激他老人家。以后到台中亲近李老师，李老师看我对于净土没有什么信心，常常在谈话教导之中就暗示、提醒，这个法门重要！甚至于说自古以来多少聪明才智的人，在中国历史上可以看到，他们都学净土，都求生极乐世界，他说如果错了的话，我们错一次也不妨碍，老师说这种话来劝我。我们都是自以为聪明，自以为宗门教下多高，净土是最低的，是老太婆教。那个时候总是有这种观念，轻视净土，所以李老师这样劝我。

　　你看《净土圣贤录》，历代真正有道德、有学问、有修持的人多少，末后都归净土。祖师里面，《华严》十大愿王导归极乐，天台智者大师就是往生极乐世界的，他老人家带头，所以华严宗的祖师大德很多都是念佛往生的，最后都是归净土。乃至于禅宗，你看永明延寿大师，禅宗里头大彻大悟，最后念佛求生净土，成为净土宗第六代祖师。李老师用这些东西来教我，我就慢慢想到接受了，他老人家对我非常爱护，很难得到最后把《无量寿经》交给我。所以这是法门法出离，这个镜子，我们找到之后认真学习，我们这一生当中一定要出离。现在时间到了。

《大方广佛华严经讲记 第一三七一集》全文阅读结束。