..續本文上一頁分。父母都不要你了，你還能在世間立足嗎？哪個父母不愛兒女，父母對兒女之愛念念不忘，直到他老死，他都還不忘記；父母不要你，你就沒有資格在這個社會上做人，這是中國法律，在外國沒有。親權處分大概是在民國二十幾年廢除的，大概是我七、八歲的時候，可能在十歲的時候。所以我聽說這個事情，這條法律廢除掉了。如果在澳洲有親權處分，這個小孩對父母就不敢這樣講話了。

　　要靠教育，教育一定要從小，教育的功能能夠化解怨結，化怨爲親，就是說的這樁事情。你的小孩是冤家債主投生來的，到你家來他是要來報仇的，他是要來討債的，你有好的教育的時候，能夠把他轉過來。轉惡爲善，轉迷爲悟，轉敵爲友，轉怨爲親，轉凡成聖，要靠教育！在這個世界上，我們知道任何一個國家民族，重視教育都不能跟中國相比，中國的教育是在家庭。我常講，學校的教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的展開、擴張、擴充，宗教教育是教育的究竟圓滿，它能夠幫助你超越叁界，永脫生死輪回。所以這四個教育實際上是一個教育，也是不二法門，不能把它看作四個，一個，整體的，這就對了。

　　中國人懂得，所以自古以來對這個非常重視，家有家教；國家「建國君民，教學爲先」，都把教育擺在第一，所以中國人是世界上最善良的人，道理在此地。現在諸位學《弟子規》你們就明白了，《弟子規》教人什麼？做好人，不要做壞人。我們用《弟子規》學做好人，用《十善業道》學做善人，這就是經上講的「善男子、善女人」，我們就有分了，我們就是善男子、善女人，然後我們一心念佛求生淨土，給諸位說，決定得生。爲什麼？西方極樂是諸上善人俱會一處，我們今天也是上善，就像《易經》夫子所說的「人以類聚，物以群分」，這個道理講得好，上善之人一定跟上善之人志同道合。

　　所以六道輪回決不是閻羅王做主宰，這個諸位要曉得，什麼東西做主宰？自己的習氣做主宰。惡習氣重的，惡跟惡相感應，他就到惡道去了；善習氣重的，善與善相感，他自然就到善道去了。閻羅王哪有權力來注定人往哪一道，他沒有這個權，他不過是辦事而已；你跟哪裏相感就送你到哪裏去，不是他做主，這才是個正理，這佛法講得透徹。

　　我們今天選定的法堅定不移，你才能成功，像《叁字經》裏面講的，「教之道，貴以專」，這個貴以專太重要了！佛法八萬四千法門，我們選定一個法門，要貴以專就會成就。如果常常換，今天參禅的人告訴你禅好，你就去學禅，那個人告訴你密好，你又去學密，你學的東西太多、太雜，不專，一樣都不能成就，那你就錯了。

　　我在早年年輕時候，大概四十多歲的時候，講經也遇到一些老居士，也有七、八十歲，老佛教徒。聽我講經，告訴我，他學過很多法門，現在年歲大了，想想看哪個法門都不得力，最後怎麼樣？最後還歸到念佛法門，老實念佛。退休了，年歲大了，八十多歲了，一天念叁萬聲佛號。好！這個才真正叫覺悟，真正回頭。他學幾十年佛，如果幾十年都抓住一句阿彌陀佛，那他今天得大自在了，可以自在往生。把那麼多的時間、那麼多的精力錯用了功，很值得我們警惕。

　　老居士教導我，這是現身說法，看到我們年紀輕輕的，現在選擇走上淨土這個路。實在講，在那個時候我對淨土信心並不堅固，只是人家請我來講這個經。早年學佛，我的興趣在教下，特別喜歡的像《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經大論。這些總是受方老師的影響，真的中國古人講先入爲主，方老師是個學者，我的佛法是他老人家介紹給我的，這是受他的影響。

　　所以李老師勸我念佛，章嘉大師叁年沒有勸我念佛，真的他幫助我在佛法上紮根。特別難得的，他教我學釋迦牟尼佛，教我讀《釋迦譜》、《釋迦方志》，認識佛陀，向佛陀學習，這個根紮得好，所以我這一生感激他老人家。以後到臺中親近李老師，李老師看我對于淨土沒有什麼信心，常常在談話教導之中就暗示、提醒，這個法門重要！甚至于說自古以來多少聰明才智的人，在中國曆史上可以看到，他們都學淨土，都求生極樂世界，他說如果錯了的話，我們錯一次也不妨礙，老師說這種話來勸我。我們都是自以爲聰明，自以爲宗門教下多高，淨土是最低的，是老太婆教。那個時候總是有這種觀念，輕視淨土，所以李老師這樣勸我。

　　你看《淨土聖賢錄》，曆代真正有道德、有學問、有修持的人多少，末後都歸淨土。祖師裏面，《華嚴》十大願王導歸極樂，天臺智者大師就是往生極樂世界的，他老人家帶頭，所以華嚴宗的祖師大德很多都是念佛往生的，最後都是歸淨土。乃至于禅宗，你看永明延壽大師，禅宗裏頭大徹大悟，最後念佛求生淨土，成爲淨土宗第六代祖師。李老師用這些東西來教我，我就慢慢想到接受了，他老人家對我非常愛護，很難得到最後把《無量壽經》交給我。所以這是法門法出離，這個鏡子，我們找到之後認真學習，我們這一生當中一定要出離。現在時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第一叁七一集》全文閱讀結束。