..续本文上一页一个讯息，就是人没有死亡。他承认人有轮回，人有因果报应，杀人要偿命，欠债要还钱，欠的债务将来来世还的时候，一定比这一世还要多一点，好象要加一点利息，要还得更多。这是他一生行医用催眠术的方法，太多的例证，在深度催眠之下让人回到过去世，回到过去一世、二世、三世；有一个最多的，曾经回到八十六世，八十六世算时间，四千多年。能说出生生世世他的名字、他的生活状况，他怎么样生、怎么样死。
肯定了世界上所有的人到这个世间来两桩事情，一个是来还债的，他讲还债，另外一个来工作的。这个说法跟佛法讲的很相似，但是佛法没有说工作，没有说还债。佛家讲一个是愿力来的，一个是业力来的，业力就是还债的。这个还债里面，佛家讲报恩报怨、讨债还债，佛讲的比他详细，这是业力来的；另外一种愿力来的，那是佛菩萨，佛菩萨应化到世间来帮助众生的，那就是他讲的，来做工的，他是来做工的。所以两种人。不容易！这个发现很难得，给佛法可以作印证，证明佛在经上讲的没错，是有道理，被外国人发现。
我们到这个世间来，想想是来还债的还是来工作的？当然我们是属于还债这一类的，就是业力来受生。但是佛告诉我们，会学的人，可以在这一生当中把业力转变成愿力，这个重要！果然把业力转变成愿力，生死就没有了。来生还再不再到这个世间来？不来了。来生再来的时候，那就跟诸佛菩萨一样乘愿再来，不是搞生死轮回，这一生决定往生。往生就是修行证果，这个机会我们这一生要抓住，这个法门无比的殊胜。
你真的要想在这一生成就，你必须依照经典上所讲的理论方法去学习，净宗最高的指导原则是《观无量寿佛经》的「净业三福」。你仔细观察，凡是念佛往生，决定具足净业三福所讲的条件，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你去观察每个真正往生的人，你看看他这个是不是做到？如果这一条做不到，决定不能往生，这我们要知道！不要以为我天天念佛就能往生，古大德说的两句话，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，这两句警惕不能不知道。
往生的条件是什么？是清净心，心净则佛土净，心地真正清净，一尘不染，那是往生的条件。所以《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。善根就是清净心，福德就是信愿持名，因缘是你遇到这个法门，你这一生遇到这个法门，这三个条件具足，没有一个不往生的，万修万人去。所以我讲《弥陀经》，解释这一句，《弥陀经》我讲过十一遍，善根是信愿，真信切愿，福德是持名念佛。这个善根是信解，福德是愿行，真正想去，真正肯用一句佛号，把我们所有一切妄想分别执着控制住，用这一句佛号控制住，这叫会念佛。不会念佛的，虽然念佛，控制不住。你看让你得到一个欢喜的东西，你生欢喜心；别人是骂你几句话，你会生气，气个几天，这一点用都没有，这就是烦恼习气控制不住。会念佛的人，烦恼习气一上来，一句阿弥陀佛摆平了，就把它压下去，那叫功夫。
遇见称心满意的事情，心里生欢喜心，一句阿弥陀佛把那个欢喜压下去；遇到不如意的事情，心里很难过，阿弥陀佛，把那难过的心压下去。用这句佛号把你心里面烦恼起伏全部摆平，这叫会念佛。不会念佛的人，念佛归念佛，生烦恼归生烦恼，那个没用处，那只能说跟阿弥陀佛结个善缘，这一生不能往生。这个诸位不可以不知道，去不了！那个真正是能够往生西方极乐世界，境界现前如如不动，决定不受影响，这叫念佛三昧，总得有那么一点功夫，不会被外面境界诱惑，不会被外面境界所转，我们才真的能往生。还会被境界所转的，不行，哪有这种道理！所以要相信灵魂不死，生生世世接着修行。
下面，「惑不现行故，超烦恼魔」，这我刚才已经讲过，惑是迷惑，不迷了，一切境界里头清清楚楚、明明白白。清楚什么？「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。你就记《金刚经》上这两句话，当你有烦恼的时候，马上把这两句念一念，你就不迷惑了。为什么？你能放得下。这就是超烦恼，知道什么？世间所说的，万般将不去，唯有业随身，你要不要放下？那个业随身，要记住，我们只作善业，不造恶业。恶业随身，你就到三恶道去；善业随身，你到三善道去。我们怎么办？我们善恶两个都不要，我们要净业。净业是什么？净业就是这一句佛号，一句佛号把善恶两边都打掉，这个人决定往生，这一门深入，长时熏修。善能迷人，恶也能迷人；恶迷人，叫你造恶业，善迷人，叫你造善业。净业怎么修法？净业是决定不造恶业，造善业而不着相就是净业。着相就是染业，就染污、就迷惑了；不着相，惑就不现行，念念觉而不迷。
下面，「觉佛十力故，超天魔」，这个层次高了。佛有十力，十不是数字，是表法，表什么？圆满的能力。天魔没有那么大的能力，天魔是有能力，不圆满，跟佛不能相比！那我们不要说是具足佛的十力，我们能够具菩萨十力就超天魔。十力，后面还会讲到，前面讲过几次，这就是佛教学的慈悲，不断的重复，这才是长时熏习。不是说讲一遍以后就不讲，那你没听清楚，不能够完全了解，那佛不是遗弃了你吗？佛氏门中，不舍一人，佛会不断重复的教你。这个人就超越天魔。今天时间到了，我们就讲到此地。
《大方广佛华严经讲记 第一六四五卷》全文阅读结束。