..续本文上一页。上师就说：“达媚玛！哭什么呀！他已经在上师面前得了空行耳传的最深的口诀,就要到崖洞里去修行了,有什么可哭的呢？众五生的本性原是佛性，由于无明的原故，不但不能自证佛陀本觉，却冤枉地在痛苦中生生死死。其实那些得了人身而不能遇见正法的人，才是真正可悲的，那些人，才是真正值得被痛哭的。你要为那些人哭的话，那么，恐怕你一天到晚都要哭了”
“师母说：“上师的话是对的，但是谁能够一天到晚都有这样的慈悲啊？我亲生的儿子，无论对世法出世法都聪慧异常，对自他二利一定能够作广大的事业，但是他却死了。我心里已是万分的悲痛；现在这个凡所嘱咐无不听从、无丝毫过失的、有信心有智慧又有悲心的徒儿，也要与我生离了。我从来没有这样一个好徒儿，我实在忍不住心中的悲痛……”话未说完，眼泪已越流越多，最后索性嚎啕大哭起来了！
“我也忍不住痛哭起来，上师也不断的用手拭去他的泪珠。师徒三人相互依依不舍，悲伤无已，谁也说不出什么话来；所以当晚，实际上并没有能够谈什么话。
“第二天早晨，拿着会供的食品，师徒十三人送了我十几里路，路上大家心中都很惆怅凄凉，不胜惜别之情。到了法广坡，四方的远景都在目下，大家就住山坡上坐止来，陈设会供轮。
“上师拉住我的手说：“儿啊！你要到卫藏去了！藏地萨儿马等地方，强盗出没非常历害，我本来想派一个人送你去的，可是因缘的表现，只合你一个人去。现在你虽是一人独行，但是我会祈请上师本尊加持，命令护法空行来保护你的；你不必担扰，路上不会出什么事的。话虽如是说，你却还是应该小心一点才是。
““你可以先到俄巴喇嘛那里去，和他比较比较口诀，看看有什么差别。再从那里一直回家。在你的故乡，只许住七天，以后就应该到山中去修行，以成就自利和利他的事业。”
“我就即席唱了一只藏行别离歌：——
圣不动自性金刚持，
我今一次返藏地；
贫儿还乡何所寄，
慈父上师恩足恃。
儿经险恶萨马时，
十二明妃来相护；(“明妃”是空行母的旧译)
祈请无比加持师，
三宝尊前求庇助。
三处空行护送勤，
菩提萨伴行处；
天龙八部来相从，
我心无仇亦无怖。
依然祈请大恩师，
今生他世重会时；
祈请消除中断障，
祈请护持身口意。
祈请因缘善愿偿，
祈请大慈悲灌顶；
祈请作我正法依，
祈请无病常吉祥。
祈请上师常住世，
汝子祸福与哀乐；
一切上师自知悉，
祈兴无缘大悲智；
加持令我得山居。
“上师说：“是的！儿啊！父亲对你说的“心要语”，不要忘记了，应该好好的记在心中啊！”上师把手放在我的头上，唱道：——
敬礼传承诸上师，
祈祷加持我弟子；
具足因缘法器身，
愿彼成就法身佛。
金刚句语如甘露，
愿成缘起报身佛；
菩提树干为心根，
愿千叶化身无尽。
上师教敕金刚句，
愿勿遗忘常在心；
本尊空行加持力，
愿终汝身常伴随。
空行护法诸依怙，
愿恒不离常守护；
甚深缘起此大愿，
愿速应现得成就。
一切法行慈悲力，
愿于三时恒摄受；
汝至藏萨儿马时，
十二明妃来相迎。
明朝慢长旅途中，
勇父空行为相送；(与空行母相对的男性密宗菩萨)
于汝家乡故圆里，
当见无常幻化师。
姑母爱妹亲眷处，
当见幻化无实师；
无人山居崖洞中，
会有轮涅双忘时。(不见轮迴涅槃的存在，了达二者皆空。)
具有毅力身庙中，
当有如来会供处；
无瑕会供食轮中，
当有空行妙甘露。
拳法精要转换处，
当生妙果之稼禾；
莫恋乡园故旧处，
当求出离增上缘。
人声犬吠渺寂处，
静居必得智慧见；
非物自身三昧食，(三昧食——得到三昧之行者，能以定力维持生命，长期无饮食，故名三昧食。)
定乐必能除饥渴。
无垢本尊越量宫，(越量宫——本尊之坛城，超越一切衡量，故称为越量宫。)
当见自利之游戏；
无覆无藏胜妙法，
当有净戒大事业。
如法修持稼田处、
当有种种成就藏；
空行心命妙法处，
当越轮涅二边际。
马尔巴口授传承派，
当得广大之美名；
蜜勒日巴坚毅力，
佛法命根住持处。
荷担如来家业士，
传承绵延愿吉祥；
本尊加持愿吉祥，
喜、乐、集、密赐吉祥。
正法宏扬大吉祥，
空行心命赐吉祥；
空行加持大吉祥，
三处空行赐吉祥。
护法加持大吉祥，
护法天母赐吉祥；
徒儿密勒大吉祥，
如法修持愿吉祥。
传承延续大吉祥，
吉祥不变常坚固；
勿忘此义精进修！
“唱完了，上师又高兴地笑了起来。于是师母就把为我置备的衣服、帽子、鞋子和路上用的干粮等等，一齐赐给我。含着眼泪说道：“儿啊！这不过只是一点物质上的表示而已，这是我们母子今生最后相聚的一刻了。我祝你一路平安，此去圆满幸福。要发愿我们母子二人将来在乌金刹土能够见面啊！母亲现在对你说两句正法的心要语，希望你不要忘记！
敬礼恩师马尔巴前，
能忍劳苦具恒心；
坚忍雄毅我爱子，
且饮上师智慧露。
且饮汝母送别酒，
愿于未来清净刹，
故旧依然得相遇。
勿忘汝父与汝母，
常常怀念求加持；
利心口诀善妙食，
愿饱餐之为送行；
愿于未来清净刹，
故旧依然得相遇。
勿忘大恩之父母，
思量报恩恒精进；
甚深空行口诀衣，
暖暖穿着好送行；
愿于未来清净刹，
故旧依然得相遇。
勿忘可悲诸众生，
自心趋人菩提道；
发大乘心有正法，
奋勇担荷为送行；
愿于未来清净刹，
胡旧依然得相逢。
宿根善良达媚玛，
所有教汝心要语；
愿勿忘失常忆心，
汝母亦当恒念汝。
慈悲孝敬我母子，
愿于未来清净刹；
故旧依然得相逢。
祈望此愿得成就，
为法酬恩而会聚。
“师母说完了以后，又很悲哀的哭泣起来。送行的人也都陪着落下泪来。我虔敬地礼拜上师和师母，顶戴尊足；师父和师母为摩顶加持发愿之后，我们就分别了。
“我十步九回首，看见送行的人，大家都仍在不住的流泪，我简直不忍心再回头看。慢慢的山路曲，渐渐地看不见上师和师母了。
“当我走完了一段小路，渡过了一条小溪，回头一望时，虽然因为距离太远看不大清楚；但仍可依稀看见上师和大众等，还舍不得我似的向我走的这个方向凝视着。我黯然神伤，忍不住几乎想跑回去；但是一想，我已经得了圆满的口诀，只要不做法的恶业，时时忆念上师，顶戴上师，也同与上师在一起没有什么分别。将来在清净刹土中一定会再遇到上师和师母的。这一次，先回家乡去看看母亲，再回来看上师不也可以吗？于是努力镇抑住心里的悲哀，取道向俄巴喇嘛的地方而来。
“见了俄巴喇嘛，把他的口诀和我的作了一个比较；在密续的解释和说法的善巧方面，他比我强；可是在修行的口诀上，我绝不比他弱；特别是空行口传，我知道得确比他多。最后我向俄巴喇嘛顶礼，发愿以后，就一直回自己的家乡了。
“十五天的路程，三天就走到了。我心里想：修气功的能力，真伟大啊！”
《密勒日巴尊者传 第五章》全文阅读结束。