..续本文上一页统的文化，圣贤、宗教，宗教是智慧，智慧的教学。如果被疏忽、被忽略而让它这样灭亡，人类以后这种悲惨的命运，比现在不知道要严重多少倍。那个人生就毫无意义，跟在地狱、饿鬼、畜生没有两样。这真正是危急存亡之秋！我们遇到了，我们明了，世界上不少志士仁人也都看到，也都非常热心来抢救。

　　我参与这个事情，是移民到澳洲，澳洲昆士兰大学的校长来找我。大概他们曾经听说我在新加坡团结九个宗教，这是一般人认为很不容易的事情。九一一事件之后，昆士兰大学有个和平学院，专门研究怎么化解冲突，促进安定和平，学校有这个课程，教授将近有二十人。事件发生之后，和平学院做了一个深层的反省，觉得热战、冷战都解决不了问题，希望真正用和平的方式来解决，就找到我。到学校跟他们的教授，举行一次座谈会，以后又举行两次，听我的意见。我首先听他的报告，然后我把我的意见说出来。学校很认同，所以第二次完了之后，学校就聘请我做教授，我说没有这个必要，格里菲斯大学要送给我博士学位，最初我都没有接受。这两位校长告诉我，他说法师你一定要接受，他说你的意见、想法、做法确实有助于化解冲突，促进和平，希望你能代表学校跟国家参加国际会议。而且告诉我，国际会议，联合国的和平会议，不邀请宗教人士。他们所邀请的都是博士、大学教授。是这么个原因。

　　我也是看到问题的严重，我才接受。所以参加国际会议是用这种身分，不是宗教人士，不是法师的身分。先后联合国的会议参加五次，另外还有三次也是国际的和平会议，我总共参加八次。八次，我这才了解，总结，会议不能解决问题。就想到我们中国古老的祖宗，他用的什么方法，他用的是办班教学。回过头来再看看宗教，最早创教的这个老师，你再一看发觉也是办班教学。释迦牟尼佛是最好的例子，一生讲经三百余会，我们今天讲办班，办班三百多次，说法四十九年，这是教学。用办班教学，这个问题才能解决。你今天要是讲，我在联合国讲过，讲过很多次，但是大家听了都赞成，都鼓掌，最后是「法师！这个理想很好，不能落实，做不到！」理想归理想，事实归事实，信心丧失掉。这才想到，我们要搞示范，才到汤池去做个示范点。

　　这个示范点的概念，是从老子「小国寡民」给我们的启示，找一个小小的团体，在这里做试验。把儒释道的根，就是基础的教育，儒家《弟子规》，道家的《感应篇》，佛家的十善业，能够在这个地区，这个小区里头的居民，男女老少，各行各业一起学。真的能够学习，做好了，我们信心恢复，中国就是这样成就的。所以中国人最懂得教育，最懂得教学。五千年改朝换代，教育的理念政策、方针、方法、效果始终不变，每个朝代都继承，这个不可思议。我在读历史的时候，发现这是个奇迹。可见得它是真理，无论什么人做皇帝，都同意这个方法，都赞成，都支持，而且都真干。

　　再看看今天整个社会动乱，整个世界的不安定，就是没有教育，大家不懂得伦理。不懂得伦理就是不懂得人跟人的关系，父子关系不懂，夫妻关系都不懂，离婚率这么高。人与人关系不懂，全是讲利害，这还得了！有利是朋友，没有利是敌人，这个社会是死路一条，就是世界末日，不得了！法灭了就是世界末日，你说多严重！

　　要拯救，这是汤恩比给我们一个启示，三十多年前他说的话。解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。我跟一些学者们谈过这个问题，我说孔孟学说能解决吗？大乘佛法能解决吗？讲到孔孟学说，大家一定想到四书五经、十三经，讲到佛法，一定会想到《华严》、《法华》、《般若》，这些大乘经，能解决吗？不能。那汤恩比是不是说错了？我说汤恩比没说错，你要想孔孟的根在哪里？大乘的根在哪里？今天从根救起，才能产生效果。如果我们在汤池办班，讲的是四书五经、十三经，在佛教里面讲的是大乘经，没用！好听，听得你都会喜欢，没有用处。

　　你要晓得，佛教我们「因戒得定，因定开慧」。从哪里做起？哪里学起？从戒。儒家的教学，从哪里学起？从「父子有亲」教起，伦理道德！落实在弟子规，佛落实在十善业，道落实在《感应篇》。能把这三样东西非常认真努力来学习，不要管别人做不做，管自己。如果说求别人的话，永远失败，圣人懂得，「行有不得，反求诸己」。今天是在「见法欲灭」，谁来救？除自己之外，不能找任何一个人，这就对了。救不了别人的时候，自己得救了。我们同学现在都知道，生命是永恒的，人没有死亡，死亡是身体，灵魂不灭。死了之后，过不多久你又会找个身体，你又来了。这桩事情现在外国人知道的愈来愈多，愈来愈相信，相信灵魂不灭，相信因果报应，杀人的要偿命，负债的要还钱。你才懂得，世间人有没有人占了便宜？没有。有没有人吃亏？没有。

　　别人占我便宜，让我吃亏，如果我要是不肯放下，那是什么？我放来生债，来生他要还我，还我，要加倍。我欢欢喜喜的给他，他骗我也好，抢我也好，我欢喜给他；将来他还给我的时候，欢欢喜喜还给我。我要是瞋恨心，有报复心，将来还是还我，还得很艰难。你看现在有人赚钱赚得很辛苦，有人赚钱赚得很容易，原因就在此地。我们全都懂得。所以别人骗我们、坑我们，一笑置之，欢欢喜喜。知道什么？我要是不愿意舍弃，你来生要还。我愿意舍弃，你还是有罪，因为你欺诈是罪行，罪行要受惩罚。看得清楚明白，不是说往后看多少年，是看到来世，看到前生，看到后世，你怎么不快乐？看到自己，也看到别人。所以遇到这桩事情，只有全心全力认真努力去做。

　　我们发心做，真的三宝加持，祖宗加持。因为你现在做这个事情，说老实话，如果没有今天的高科技，没法子做。挽救这个世界，我们中国古人讲，需要多少人回头觉悟？百分之一。现在世界上七十亿人口，百分之一是个很大的数字。没有这么多人回头，这个社会风气转变不了。那怎么办？用网路教学，用卫星电视教学，二十四小时不中断，会产生效果。有人告诉我，法师！你的卫星跟网路产生很大的效果。我说怎么？何以见得？他说，当然没有精确的统计，概略的估计，在网路、在卫星上学习的人至少有三亿。七十亿里头有三亿，就相当可观，超过百分之一。

　　如果由国家提倡，那就好办了，国家提倡，在我想，三年我们社会风气改了，世界就有救，什么灾难都没有了。我们用个人、民间，力量到底还是非常薄弱，这些觉悟的同学，出钱出力，成就这个事业。但是我们总是想由国家来带头。没有想到这次我们有机会，联合国第一次以宗教为主题，以前是避免，回避。和平会议要求的条件，都是学者，都是教授，这次是以宗教，第一次。所以我们觉得这是各个宗教的众神加持。我们在这个平台上，有一百九十二个国家参加，把我们《弟子规》教学的成果，我们的理念，我们的方法，我们的效果，介绍给联合国，介绍给一百九十二个国家，目的在此地。

　　介绍给大家之后，我的年岁老了，但是活一天一定干一天，鞠躬尽瘁，死而后已。希望年轻人接着做，这是我非常欢喜的一桩事情。有一批年轻人，人数虽然不多，我现在估计大概有二十到三十个人，接着在做，这就后继有人，你看多快乐！还有不少护持的人，出钱出力在协助，无量的功德！这一生当中，你什么都不求，在佛法讲因果报应，来生的福报不得了。我们在前面看到，释迦牟尼佛讲的故事，五扇提罗。诚心诚意供养，他是恶比丘，他不是好的比丘，你看果报生第五天，生化乐天。宝志公，这是观世音菩萨化身再来的，超度梁武帝的妃子郗氏皇后，也只帮助她生到忉利天。供养扇提罗这五个恶比丘，果报能够生到化乐天，忉利天再上去是夜摩天，再上去是兜率天，再上去才是化乐天。果报不可思议！所以我们这些护法的大德们，如果不求生净土，你们决定不在供养扇提罗这个功德之下。换句话说，你们将来生天，是欲界里的第五层、第六层，不是在下面。这个功德太大了！我们相信佛没有妄语，佛讲的话都是真实话，果报不可思议！

　　再看最后一条，第四缘，「但为永灭众生苦者，即见生」，这个生就是众生，见众生「受惑业苦」，那就是现在的社会。现在众生迷惑颠倒，造作恶业，将来一定受苦报。见到这个不忍心，要来教，好好的来教。我在联合国讲话，讲了很多次，解决社会问题，用镇压的手段做不到，用报复的手段做不到，用开会的手段也做不到。唯一有效的方法，办班教学能做到。办班教学，最重要是老师，首先要培养对于三教基础教学完全能落实的这样的老师。

　　所以昨天大家问，弘法，学讲经，要什么条件？我就说得很清楚，你要想学习这个，首先《弟子规》百分之百落实，《感应篇》百分之百落实，十善业百分之百落实，你就可以有这个资格来学经教，来从事于讲经教学这个责任，这项工作你就可以做。如果你没有这个根，虽然发心，你教的效果不彰。为什么？你会讲，你做不到，学的人不服气。尤其现在的学生，习气很重，他怎么会佩服你？你说到真做到，他佩服你；你说到做不到，他在背后笑话你，假的，不是真的，骗人的！说得好听，我们不要上当。收不到效果。

　　所以一切要真干！真干，头一个，自己得度。我常说，你只要具足《弟子规》的百分之百，你念佛决定往生。你求生净土，你不会空过，这是自度！百分之百落实《弟子规》，就是上善之人，西方极乐世界是诸上善人俱会一处，你这个条件就有了。所以，必须先要成就自己的上善，然后谦虚、恭敬、尊重人，你才能感化众生。感化众生是很困难的一桩事情，习气很重的众生，遇到佛菩萨也轻慢，也无礼，这个我们要知道。我们受到人的侮辱，就要想到佛菩萨都要受，佛菩萨能受，我们为什么不能受？我们的老师都受，我们要不受，不能成为他的学生。什么样的侮辱都要受，欢喜接受，而且还要感恩。感什么恩？他替我消业障，我以真诚爱心对他，他对我并不尊重，甚至言语、态度上还来羞辱我。那就知道，我自己的业障很重，借这个机会消业障，不能不知道。这就叫转烦恼为菩提，学佛功夫都在此地。好，现在时间到了，今天我们就学习到此地。

《大方广佛华严经讲记 第一六一二卷》全文阅读结束。