..續本文上一頁統的文化，聖賢、宗教，宗教是智慧，智慧的教學。如果被疏忽、被忽略而讓它這樣滅亡，人類以後這種悲慘的命運，比現在不知道要嚴重多少倍。那個人生就毫無意義，跟在地獄、餓鬼、畜生沒有兩樣。這真正是危急存亡之秋！我們遇到了，我們明了，世界上不少志士仁人也都看到，也都非常熱心來搶救。
我參與這個事情，是移民到澳洲，澳洲昆士蘭大學的校長來找我。大概他們曾經聽說我在新加坡團結九個宗教，這是一般人認爲很不容易的事情。九一一事件之後，昆士蘭大學有個和平學院，專門研究怎麼化解沖突，促進安定和平，學校有這個課程，教授將近有二十人。事件發生之後，和平學院做了一個深層的反省，覺得熱戰、冷戰都解決不了問題，希望真正用和平的方式來解決，就找到我。到學校跟他們的教授，舉行一次座談會，以後又舉行兩次，聽我的意見。我首先聽他的報告，然後我把我的意見說出來。學校很認同，所以第二次完了之後，學校就聘請我做教授，我說沒有這個必要，格裏菲斯大學要送給我博士學位，最初我都沒有接受。這兩位校長告訴我，他說法師你一定要接受，他說你的意見、想法、做法確實有助于化解沖突，促進和平，希望你能代表學校跟國家參加國際會議。而且告訴我，國際會議，聯合國的和平會議，不邀請宗教人士。他們所邀請的都是博士、大學教授。是這麼個原因。
我也是看到問題的嚴重，我才接受。所以參加國際會議是用這種身分，不是宗教人士，不是法師的身分。先後聯合國的會議參加五次，另外還有叁次也是國際的和平會議，我總共參加八次。八次，我這才了解，總結，會議不能解決問題。就想到我們中國古老的祖宗，他用的什麼方法，他用的是辦班教學。回過頭來再看看宗教，最早創教的這個老師，你再一看發覺也是辦班教學。釋迦牟尼佛是最好的例子，一生講經叁百余會，我們今天講辦班，辦班叁百多次，說法四十九年，這是教學。用辦班教學，這個問題才能解決。你今天要是講，我在聯合國講過，講過很多次，但是大家聽了都贊成，都鼓掌，最後是「法師！這個理想很好，不能落實，做不到！」理想歸理想，事實歸事實，信心喪失掉。這才想到，我們要搞示範，才到湯池去做個示範點。
這個示範點的概念，是從老子「小國寡民」給我們的啓示，找一個小小的團體，在這裏做試驗。把儒釋道的根，就是基礎的教育，儒家《弟子規》，道家的《感應篇》，佛家的十善業，能夠在這個地區，這個小區裏頭的居民，男女老少，各行各業一起學。真的能夠學習，做好了，我們信心恢複，中國就是這樣成就的。所以中國人最懂得教育，最懂得教學。五千年改朝換代，教育的理念政策、方針、方法、效果始終不變，每個朝代都繼承，這個不可思議。我在讀曆史的時候，發現這是個奇迹。可見得它是真理，無論什麼人做皇帝，都同意這個方法，都贊成，都支持，而且都真幹。
再看看今天整個社會動亂，整個世界的不安定，就是沒有教育，大家不懂得倫理。不懂得倫理就是不懂得人跟人的關系，父子關系不懂，夫妻關系都不懂，離婚率這麼高。人與人關系不懂，全是講利害，這還得了！有利是朋友，沒有利是敵人，這個社會是死路一條，就是世界末日，不得了！法滅了就是世界末日，你說多嚴重！
要拯救，這是湯恩比給我們一個啓示，叁十多年前他說的話。解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。我跟一些學者們談過這個問題，我說孔孟學說能解決嗎？大乘佛法能解決嗎？講到孔孟學說，大家一定想到四書五經、十叁經，講到佛法，一定會想到《華嚴》、《法華》、《般若》，這些大乘經，能解決嗎？不能。那湯恩比是不是說錯了？我說湯恩比沒說錯，你要想孔孟的根在哪裏？大乘的根在哪裏？今天從根救起，才能産生效果。如果我們在湯池辦班，講的是四書五經、十叁經，在佛教裏面講的是大乘經，沒用！好聽，聽得你都會喜歡，沒有用處。
你要曉得，佛教我們「因戒得定，因定開慧」。從哪裏做起？哪裏學起？從戒。儒家的教學，從哪裏學起？從「父子有親」教起，倫理道德！落實在弟子規，佛落實在十善業，道落實在《感應篇》。能把這叁樣東西非常認真努力來學習，不要管別人做不做，管自己。如果說求別人的話，永遠失敗，聖人懂得，「行有不得，反求諸己」。今天是在「見法欲滅」，誰來救？除自己之外，不能找任何一個人，這就對了。救不了別人的時候，自己得救了。我們同學現在都知道，生命是永恒的，人沒有死亡，死亡是身體，靈魂不滅。死了之後，過不多久你又會找個身體，你又來了。這樁事情現在外國人知道的愈來愈多，愈來愈相信，相信靈魂不滅，相信因果報應，殺人的要償命，負債的要還錢。你才懂得，世間人有沒有人占了便宜？沒有。有沒有人吃虧？沒有。
別人占我便宜，讓我吃虧，如果我要是不肯放下，那是什麼？我放來生債，來生他要還我，還我，要加倍。我歡歡喜喜的給他，他騙我也好，搶我也好，我歡喜給他；將來他還給我的時候，歡歡喜喜還給我。我要是瞋恨心，有報複心，將來還是還我，還得很艱難。你看現在有人賺錢賺得很辛苦，有人賺錢賺得很容易，原因就在此地。我們全都懂得。所以別人騙我們、坑我們，一笑置之，歡歡喜喜。知道什麼？我要是不願意舍棄，你來生要還。我願意舍棄，你還是有罪，因爲你欺詐是罪行，罪行要受懲罰。看得清楚明白，不是說往後看多少年，是看到來世，看到前生，看到後世，你怎麼不快樂？看到自己，也看到別人。所以遇到這樁事情，只有全心全力認真努力去做。
我們發心做，真的叁寶加持，祖宗加持。因爲你現在做這個事情，說老實話，如果沒有今天的高科技，沒法子做。挽救這個世界，我們中國古人講，需要多少人回頭覺悟？百分之一。現在世界上七十億人口，百分之一是個很大的數字。沒有這麼多人回頭，這個社會風氣轉變不了。那怎麼辦？用網路教學，用衛星電視教學，二十四小時不中斷，會産生效果。有人告訴我，法師！你的衛星跟網路産生很大的效果。我說怎麼？何以見得？他說，當然沒有精確的統計，概略的估計，在網路、在衛星上學習的人至少有叁億。七十億裏頭有叁億，就相當可觀，超過百分之一。
如果由國家提倡，那就好辦了，國家提倡，在我想，叁年我們社會風氣改了，世界就有救，什麼災難都沒有了。我們用個人、民間，力量到底還是非常薄弱，這些覺悟的同學，出錢出力，成就這個事業。但是我們總是想由國家來帶頭。沒有想到這次我們有機會，聯合國第一次以宗教爲主題，以前是避免，回避。和平會議要求的條件，都是學者，都是教授，這次是以宗教，第一次。所以我們覺得這是各個宗教的衆神加持。我們在這個平臺上，有一百九十二個國家參加，把我們《弟子規》教學的成果，我們的理念，我們的方法，我們的效果，介紹給聯合國，介紹給一百九十二個國家，目的在此地。
介紹給大家之後，我的年歲老了，但是活一天一定幹一天，鞠躬盡瘁，死而後已。希望年輕人接著做，這是我非常歡喜的一樁事情。有一批年輕人，人數雖然不多，我現在估計大概有二十到叁十個人，接著在做，這就後繼有人，你看多快樂！還有不少護持的人，出錢出力在協助，無量的功德！這一生當中，你什麼都不求，在佛法講因果報應，來生的福報不得了。我們在前面看到，釋迦牟尼佛講的故事，五扇提羅。誠心誠意供養，他是惡比丘，他不是好的比丘，你看果報生第五天，生化樂天。寶志公，這是觀世音菩薩化身再來的，超度梁武帝的妃子郗氏皇後，也只幫助她生到忉利天。供養扇提羅這五個惡比丘，果報能夠生到化樂天，忉利天再上去是夜摩天，再上去是兜率天，再上去才是化樂天。果報不可思議！所以我們這些護法的大德們，如果不求生淨土，你們決定不在供養扇提羅這個功德之下。換句話說，你們將來生天，是欲界裏的第五層、第六層，不是在下面。這個功德太大了！我們相信佛沒有妄語，佛講的話都是真實話，果報不可思議！
再看最後一條，第四緣，「但爲永滅衆生苦者，即見生」，這個生就是衆生，見衆生「受惑業苦」，那就是現在的社會。現在衆生迷惑顛倒，造作惡業，將來一定受苦報。見到這個不忍心，要來教，好好的來教。我在聯合國講話，講了很多次，解決社會問題，用鎮壓的手段做不到，用報複的手段做不到，用開會的手段也做不到。唯一有效的方法，辦班教學能做到。辦班教學，最重要是老師，首先要培養對于叁教基礎教學完全能落實的這樣的老師。
所以昨天大家問，弘法，學講經，要什麼條件？我就說得很清楚，你要想學習這個，首先《弟子規》百分之百落實，《感應篇》百分之百落實，十善業百分之百落實，你就可以有這個資格來學經教，來從事于講經教學這個責任，這項工作你就可以做。如果你沒有這個根，雖然發心，你教的效果不彰。爲什麼？你會講，你做不到，學的人不服氣。尤其現在的學生，習氣很重，他怎麼會佩服你？你說到真做到，他佩服你；你說到做不到，他在背後笑話你，假的，不是真的，騙人的！說得好聽，我們不要上當。收不到效果。
所以一切要真幹！真幹，頭一個，自己得度。我常說，你只要具足《弟子規》的百分之百，你念佛決定往生。你求生淨土，你不會空過，這是自度！百分之百落實《弟子規》，就是上善之人，西方極樂世界是諸上善人俱會一處，你這個條件就有了。所以，必須先要成就自己的上善，然後謙虛、恭敬、尊重人，你才能感化衆生。感化衆生是很困難的一樁事情，習氣很重的衆生，遇到佛菩薩也輕慢，也無禮，這個我們要知道。我們受到人的侮辱，就要想到佛菩薩都要受，佛菩薩能受，我們爲什麼不能受？我們的老師都受，我們要不受，不能成爲他的學生。什麼樣的侮辱都要受，歡喜接受，而且還要感恩。感什麼恩？他替我消業障，我以真誠愛心對他，他對我並不尊重，甚至言語、態度上還來羞辱我。那就知道，我自己的業障很重，借這個機會消業障，不能不知道。這就叫轉煩惱爲菩提，學佛功夫都在此地。好，現在時間到了，今天我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六一二卷》全文閱讀結束。