..续本文上一页轰然震大地
国王听到暗吃惊
难道公主已亡故
于是亲自来探望
干扰女儿修行的
不是别人而是我
父王痛悔请儿谅
我从高处跌洼处
心迷眼乱见识短
自知先前中了邪
说罢拥女大恸哭
曼达拉哇入了宫
一眼看见莲花生
倍感温暖有依怙
公主自觉居下首
恭恭敬敬行大礼
又用诗体作赞颂
埃玛好
化身降临黑暗洲
无畏有力作变化
手脚不曾受损伤
善于变化吉祥在
光荣诞生莲花树
身肤洁白闪红光
吉祥三十二相全
八十随好样样有
三世佛陀一身具
一人能伏众生灵
有吉祥相随形好
无疑就是报身佛
身材魁若须弥山
头像须弥山宝瓶
头发美如乌巴拉
前额敞亮如满月
星眼又长又美丽
双眉大鹏展翅飞
不仅细长且灵动
耳朵新开莲花样
鼻梁好看不一般
嘴唇分明莲花蕊
适中柔软红艳艳
牙齿洁白如雪山
五十八颗个个美
下巴好看难言喻
说话声音谁相似
嘎拉帮嘎【1】差可拟
胡须黑长而蜷曲
肤如海螺又红嫩
脖子恰如宝瓶颈
上身伟岸如雄狮
肩头圆润四肢强
手足指甲齐而整
如若红铜玻璃光
肚脐美如莲树枝
小腿无异于莲花
飞行空中闪红光
喉结微凸朝里陷
就像初生之幼儿
双唇微笑美无污
形端数观难餍足
身上发出五彩光
浑如色彩光之源
圣身殊胜散异香
无漏不朽是金刚
如此美妙吉祥相
总计三十二个整
一切一切都具备
谨向佛子致颂词
赞歌唱毕多次致顶礼
佛子深感欣慰开口说
外表上的四种苦
有指现在敌人
有指三种恶趣
现在敌人易成友
好友即指现在的朋友
实际上是合格的上师
他能指出有益路
即从邪途引出正道来
现在的朋友表现很和善
违背佛法事儿都干
干了坏事堕六道
找不到所失很痛苦
所失当然非财物
现在的财物能找到
找不到的是殊胜七宝珍
有了不能将养是痛苦
这里非指随从和财物
自己就是佛祖
心性蒙蔽未认识
将养也不能将养成
坏缘是成就
应当接受不存疑
障碍是功德
应当铭记在心里
莲花生的一席话
公主听了很惬意
圣典持王将王位
公主以及财宝库
七世丸【2】、摩尼如意宝
全都慷慨献出来
请求化身莲化生
在沙河尔国转*轮
且在国王作古前
长期居住宫廷内
莲花生于是回答说
沙河尔没有成熟解脱时
我将居住在这里
佛海大门已洞开
佛教到处都兴盛
莲花生的名声传十方
除暗兴智人心安
有嘴皆传法
增益扩善无罪过
都成佛子之所化
人人成熟得解脱
消息迅速传开来
外国人将见与闻
滴水不漏报国王
国王个个不相信
皆言此非实情是幻术
边地国王整军备
筹集力量拟进攻
印度国王名育持
马哈巴拉是王子
领兵攻打沙河尔
沙河尔人望风而披靡
四处迁移无所适
草木皆兵恐战事
佛子莲花生
赶往非天阿修罗界
借来莲花胜利弓与箭
弓箭驮在象背上
前后两名大力士
送往前方敌军中
战书上写道
我方军士一千人
能挽此弓身此箭
请即备好能够抵挡之武器
随时准备来应战
马哈巴拉得战书
传令将士来拉弓
没有一人能拉开
都说不是真弓是假弓
如果弓前是真的
那就不妨射过来
将弓放在象身上
重又驮回沙河尔
又让二位力士捎信说
先将此弓卸下来
卸下驮子带过来
佛子施法卸此弓
敌方军士抬大弓
摇摇晃晃往回来
大力士们连称奇
仍说此弓难撑张
畏畏缩缩不敢前
便对侵略者们说
英雄当来挽强弓
碍于脸面来尝试
仍无一人弯得动
心高气盛不服输
不信谁能弯此弓
那就让他来试试
佛子遣派罗睺罗【3】
树靶十逾缮那外
靶标小小一牛角
菩萨轻易射中靶
众人无不觉惊诧
罗睺罗有九人头
上顶一颗乌鸦头
敌军于是议论说
他们的军队厉害
全身长满了眼睛
一传十来十传百
迅速传遍各毗邻
注释：
1.嘎拉邦嘎 又作迦陵频迦。栖于海岛的一种鸣禽。意译为好声或者和雅。
2.七世丸 即第38章记叙的用七世婆罗门幼尸制作的肉丸
3.罗睺罗 星名，又作罗睺，罗护，即第八曜、黄幡星，凶曜。印度传说谓之阿修罗王，说此王能以其手障持日月而使蚀，下文称之为菩萨，是说此星具菩萨功德。非指释迦牟尼佛十大弟子之一的罗睺罗。由于该神全身长有一千只眼睛(人鸦之头而蟒蛇之躯，是密宗护法神)，所以印度军人说沙河尔国一支浑身都长眼睛的军人。
第四十三章 沙河尔国入佛门
沙河尔王圣典持
据有宫苑八大处
一百单八小庭院
莲花生大师邀请至
住在持伞宫殿里
日日享受五欲供
国王向他致顶礼
能消除黑暗的太阳
解释广泛深奥的密宗
不用长期闻思
能够尽快成佛的
密续及其注解
修行全本及其实践法
四业及其实践法
四业及其实践补充法
密宗总纲及其实践法
传承历史之概要
既能利他又能利已之事业
一切神众都齐全的
上乘下乘都符合的
而且具全一切法要者
这样的法义竟如何
请为弟子讲一讲
言讫又致诸供品
莲花生对国王说
王心总被世间扰
实践深奥密宗很困难
大乘密宗的这些法
不做灌顶不能学习和实践
比如罐子未烧制
既不能往里去倒水
罐子自己也难盛装
国王得到灌顶后
才能往里倒清水
归命臣民二十一
偕同国王受灌顶
到空行母居住的石洞中
得到应受之灌顶
国王于是祷告说
六道轮回结束前
为了调伏诸有情
转动无上之*轮
愿做莲花生使者
臣民二十一个人
随之祈愿做随从
空中发出妙好音
缤纷花雨落不停
引路大师莲花生
年内讲了维护佛语续
一百三十八部整
大圆满语集精义法
五部四四续亦即二十部
秘方一百四十二件
终于在这沙河尔国
顺利发展显密二宗乘
这个统计很粗略
限于篇幅不罗列
一日在那预言宫
公主摆上曼荼罗
致以恭敬之顶礼
请莲花生指迷津
怎样区分显密宗
分别只在因和果
了不了义和了义不了义
区别又在哪里呢
这是大乘小乘之区别
俗谛真谛有何异
毁和不毁而已矣
如何区分方便和般若
存在与虚无有分别
生死、涅磐何不同
明和不明的差异耳
我曾有过多少辈本生
生生死死无数辈
说也说不清
父王的前辈又如何
公主你父亲的前辈是
在苏拉泊国嘎林嘎城
生为一个婆罗门王子
在瓦拉那斯释迦牟尼佛跟前
做了有缘之僧伽
外道军队来进攻
威胁比札玛拉希拉寺
寺院的四个大门口
每月轮流来守卫
网罟套住了外道兵
外道兵挣扎脱逃时
这位王子僧人奔出门
手执大刀和长矛
趁黑杀死外道兵
在洞洲地方孤寡人群中
保卫寺庙积了德
打死外道却又造了孽
功罪如影经常一起
此后轮回许多次
前一生在印度嘎吾先
阿尔达王的爱妃死去后
天葬场上我剖尸
尸身里有个活婴儿
此儿转生为你父
此事万勿让人知
公主怜父失声哭
又问以后转生在何处
转生若干次
投胎猴子后裔吐蕃国
名叫阿嘎尔马德舍拉者
后在罗刹国的柔西札吾
生为郭达拉王太子女
曼德桑姆公主乃是也
此后生往阿修罗界
莲花胜利处听佛经
随后投生尼泊尔
成为两个修道人的儿子
名叫阿嘎尔赞札
随即前往持舟山
听观世间菩萨讲佛经
从此能够自由飞佛土
那以后又到边远地
成为穆德贵公子
成为佛子拉吉者
又过了二十辈
转生沙河尔
有时为畜生
有时成国王
时或生为大学者
时或生成普通人
此事万勿对人讲
公主唉呀发惊叹
成了六道轮回的根基了
请问何时不再轮回呢
为了轮回众生能成佛
佛都经常在转生
一切众生都成了佛
你父才能不转生
沙子榨出油来时
他就不再转世了
何时河水变成火
他就不再转世了
为了众生得超度
汝父当然要轮转
不能貌似宗教徒
就来抛弃转世趣
众生处于黑暗中
永远需要指路灯
国王须得伏众生
公主不要成障碍
芸芸众生少依怙
当仁不让要引路
国王受接六道转
哪能障碍佛法行
公主于是又发问
父王是否已成为
六道轮回之基石
大师微笑作回答
弃掉轮回哪成佛
勿将轮回当恶事
大师住在沙河尔
前后总计二百年
第四十四章 获寿命自在持明
圣典持王去世后
全维太子承纪统
莲花夫妇在殿顶
考虑修行应获取
寿命自在持明果
应使乌伏亚那国
印度国和外道国
所有国家之人民
全都进入佛法门
这时出现四天女
铺好十字金刚杵
邀请夫妇二人坐
骑乘食香之天女
札孜黑青是其名
居东双手托举之
骑吸血鬼之天女
手持黄女是其名
在南手托金刚杵
驱骑龙王之天女
时舌红女是其名
托举西头金刚杵
骑坐夜叉之天女
梵天绿女是其名
位居北边双手捧
一时飞升上天空
见到德先亚嘎山
松耳石雾山尖绕
山下大海波浪高
前面洲土鲜花开
百鸟腾飞鸣声嘹
月形天门朝向东
佳日往来空行母
这是欢喜无恼地
等持自现心中地
降落持舟山宫顶
山上马拉得嘎洞
乃是三种依怙佛
曾经加持之石洞
此处冬天落花雨
在这吉祥加持地
开了甘露王坛城
三月修行无量寿
无量寿佛亲自观
置放寿瓶在头顶
从劫始起一直到
世界毁灭之以前
对金刚身做灌顶
灌顶类为无生死
夫妇二人修定持
区别世间与涅磐
得到持明虹身寿
心相现身无衰老
无漏不坏如虹光
轮回世界完结前
成就生长不死果
第四十五章 度阿育王【1】入佛门
沙河尔和印度两国间
有国名叫郭达拉
…
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