..续本文上一页「方便具足住」。方便是我们在日常生活当中处事待人接物要遵守的，方是方法、方式，便是便宜，两个字合起来，就是最妥善的方法、最好的方式。这是没有一定的，它因时不同、因地不同、因人不同、因事不同，活活泼泼的，必须要有高度的智慧、高度的德行，你才能做得到。所以用金刚来做代表，金刚坚固，清凉大师把它比喻坚固的誓愿，像四弘誓愿，这个表法意思很深。

　　我们在生活当中、工作当中，佛门的工作就是教学，这一点总要记住。想想释迦牟尼佛一生，用我们现在的话说，他是个职业老师，一生教学，没有道场。为什么不建道场？我们现在看得太清楚了，道场是人之所争，没有道场没得争，跟着佛真的就学道，除道之外，你什么也得不到。佛教传到中国来，中国作兴，为什么？中国对老师尊重，尊师重道。哪有皇上的老师让他到树下一宿，日中去托钵，人家不把这个皇上骂死了，你对老师怎么是这样的？于是怎么办？皇上住什么房子，老师也住什么房子。所以寺院庵堂是宫殿式的建筑，黄色的黄瓦只有皇上可以用，皇家可以用的，寺庙可以用，这是特许、特准的，跟皇室是同样待遇，这尊重老师。可是你要知道，古时候出家这些大德，他们这些宫殿是教学时候用的，上课教学、办活动时候用的，自己住的僧寮还是很简单，只有方丈。说明方丈，这是住持老和尚，这一个道场的领导人，他住的房间是一方丈，一方丈不大，你去量量就晓得。给诸位说，要是摆床铺，摆我们平常单人睡的床，三张床就摆满了。一张床三尺宽六尺长，这通常我们睡的床铺的标准，三尺乘六尺，三张床就摆满了，他的寮房就这么大。平常一般人住的，你都晓得一般人住的是通铺。有单独房间的，执事，因为执事他办事方便，当家师他有寮房，多大？佛法是平等法，统统是方丈，是平等法，这个要知道，都是小房子。知客师，担任执事的，他需要一个小房间，容易处理事情，不担任执事的睡通铺。过堂吃饭，一个菜一个汤。古时候丛林道场都是这样的。

　　所以我们还是要恢复到这样的生活，以苦为师。为什么？你对这个世间没有贪恋，都是帮助你看破、放下，没有别的。宫殿式的房子住起来是不错，不想往生了，生到极乐世界没有我现在这么舒服。所以，一定要明白这个道理，知道本师释迦牟尼佛的用心，他给我们做榜样。你想想看他是王子出身，他如果要过舒服一点的生活，不必找人，他自己家里护持就够了，为什么他不接受？当时他在家的学生，国王大臣就很多，经典里面记载十六个大国王，小国王就不说了。长者、居士供养的庭院、别墅，他都拿来做讲堂。现在我没有去过印度，但是我看到那烂陀寺的那些遗址的图片，你就能看到，僧寮一间一间都很小，我看那个图片，这才是真正的佛教道场。殿宇建得富丽堂皇是可以的，接引大众的，像忉利天主请佛去讲经，讲堂就布置得富丽堂皇，让大众生欢喜心，这是应该的。殿宇一定要辉煌，可是僧寮一定要简陋，生活一定要简单。样样是为众生，不是为自己，众生喜欢，他愿意来。出家人的生活这样简单、这么简陋，也让他们生惭愧心，也能激发大众的道心。所以这利益很多，我们不能不知道。

　　坚固自己信愿，我们就会想到颜回，颜回第一德，这是孔子对他的赞叹，坚持原则。佛教给我们这个原则是「以戒为师，以苦为师」，我们如果能坚持这个就好了，佛菩萨真的喜欢，佛法会兴旺。决定不能贪恋财富，一沾上财就完了，德全没有了。所以供养，供养常住，不要供养个人。供养我，我都归常住。所以现在用钱，戒律里头连沙弥戒，手不过金钱，可不可以做到？在外国真做到。钱放在银行里，手不过钱，用支票，一块、两块都开支票，到银行去拿钱。好，我们在外国用成习惯了，所以用钱都开支票，手真的不过金钱。可是回国来一打听，不行，私人不能用支票，这个就很麻烦了，就逼着你非破戒不可，所以麻烦。但是在佛门从前，从前有个办法，出门的时候不是一个人出门，总有几个居士陪着，钱，居士们装，他可以，出家人身上不用钱，用钱居士们付钱。这是对的，能行得通，在中国也行了不少年。我们希望将来中国也能够私人有支票，就太方便了。在国外，外国人家里找个十块、五块钱都找不到。现在他们用卡，用刷卡，小数字，上街去买东西统统用卡，用信用卡，大数目字就用支票，所以他身上没有钱。这有个好处，小偷没有了，他家没有钱，偷不到东西，好处很多。外国人想的方法，好方法我们可以学习，不好的方法就不能学。

　　第六是「妙香华世界」，妙香，清凉大师注解里是「正心无相如香气」，你看香气你闻到，花香很远就闻到了，你没有看到花。这是正心不着相，正而不邪，就是香气。可是现在的花不香了，从前冬天的梅花，房间里面有一枝梅花，满屋的清香；现在放上二、三盆，你不到旁边去闻闻它，就闻不到香气。这是什么原因？现在心不善，所以花就不香。人心清净，人心善良，花就香，人都不行善、都干十恶业，所以山河大地都变了，跟着变，这就是境随心转。你心地善良，你闻到香气；心地不善，真的是闻不到。第七「悦意华世界」，悦是欢喜。连《弟子规》上教给我们，处事待人接物「怡吾色，柔吾声」，言语柔软，颜色和睦，这是接引大众的原则。跟人往来没有人不尊敬你，没有人不尊重你，你得人心。威严不行，威严是偶尔，用得很恰当，这就可以。在一般状况之下，应当是柔言悦色，好！这是应当要学习的。我们看到这个表法，都知道这些都是法身菩萨，十住位菩萨，应化在世间他所表演的。第八句「阿卢那华世界」，阿卢那是梵语，这个花是红色的，红色的花。日出时，就像太阳刚刚出来的时候，红太阳，是这种花。取童真之相，因为第八是童真，「童真明净故」。光明、清净如同赤子，没有分别、没有执着，虽然有起心动念，他没有分别、没有执着，取这个意思。

　　最后「虚空华世界」。还有第九个，第九是「那罗陀华世界」，那罗陀华不一定是什么花，配戴在身上的。古人、现在人也都喜欢戴花，唐朝人戴花风气很盛，你看看这些画册上，唐人的男子都戴花，插在帽子上。在外国戴花的风俗也很多，现代都可以能看到，配戴在身上。这个比喻「王子配持法王轨度」，所以他是法王子，「法王子住」，是在法师的地位，教化众生。这个位次，在十住、十行、十回向，凡是第九就叫法师位，教化众生。教化众生一定要遵守老师的传承，不能有自己的创意。这个好象现在人听到不能接受，我应该有我自己的想法、看法，有我自己的发明创造，这是个时髦，孰不知道自己没有到成熟。到什么时候你才可以做创意？你成佛了，这大圣，你不会发生毛病，不会产生副作用。但是大圣大贤跟古时候的圣贤是一不是二，所以变成什么？变成没有发明、没有创意，一定是遵守前人的规则、制度，不会改变的，佛佛道同。所以，真正圣贤人都是老实人，老实人不会出乱子，一定是身心自在，家庭和睦，社会安定，天下太平，这肯定的，这个道理要懂。所以它十住配所表的意思很明显。现在时间到了，我们今天就学习到此地。

《大方广佛华严经讲记 第一九一三卷》全文阅读结束。