..续本文上一页现身说法，做出样子来给我们看。

　　那我们要想相好行不行？行，不要去美容，命相家常讲，相随心转，只要你修好心、善心。好心，你相貌会转，相貌会转，体质也会转。我们不能说修行人不老，我们不可以这样说法，但是修行人真正有修，也就是真正从心地里面改过来了，断一切恶修一切善，起心动念不想自己，会想到社会上苦难众生，就像佛菩萨一样念念不舍众生，如何帮助众生离苦得乐。方法太多了，但是里头有个最重要的方法，这要掌握住，最重要方法是什么？是教他，帮助他破迷开悟。因为佛跟我们讲得很清楚，苦从哪来的？迷惑来的，因为你迷了，你造业，你造作一些不善的业，带来苦报。迷才会造，觉不会造。觉所造的是净业，不但恶业不造，善业也不造，净业，那是真正觉悟的人。没有透彻的人对人天福报还贪恋，他希望得善报，他不希望得恶报。善报是善因，你要修善因，决定不可能说不善的心行会得善的果报，没这回事情。

　　有很多人看到，这个世间真的他看到善人贫穷、受苦，看到一些恶人心行都不善良，处处欺骗别人，发了大财，所以你跟他讲因果他不相信。实在讲他自己愚痴，绝不是他聪明，他没有看到事实真相。他看到作恶的人生活很好，又富又贵，以为没有因果，其实佛把真相给我们说出来，我们才恍然大悟。他命里面的官位可以做到宰相，因为心行不善，他只能做到个部长，他已经降了。他命里面的财富，譬如他有一百个亿，现在这一生他想尽方法去赚钱，他只有五十个亿，已经打了对折。他的福太大，虽然造作恶折福，还没有折尽，还有余福，这个余福一般人看到就非常羡慕，余福也很大，不晓得他已经打对折了。没有福报的人，你再作恶，那个恶报马上就现前，很快，你没有福。这种道理、事实真相是真的，通达明了，我们才晓得修善、积功累德之可贵。

　　我们过去生中没有修那么大的福报，这一世懂得了，懂得补，我们拼命去修，希不希望有果报？不希望，不希求果报，这一生所有一切享受随缘就好了，绝不攀缘，绝不要求怎样，一切恒顺众生随喜功德。善行里面我们知道，诸佛菩萨给我们示现最大的善行就是教化众生。所以你看圣人、诸佛菩萨出现在世间，什么身分？教师的身分，天天教人，一个人也教他，两个人也教他。这诸位要知道，佛菩萨应化在世间，只要开口就是讲经。所以世尊当年在世，诸位知道，讲经三百余会、说法四十九年，不是说有很多听众大场合当中讲经才算是讲经，一个人碰到也是讲经，路上遇到，说几句话也是讲经；绝对没有一句是空话，绝对没有一个人遇到佛是空过，没有的。三言两语都是教他，都是在劝导他，这我们要学。

　　我们要怎样才远离一切恶？能把佛菩萨这一点学到就远离了，决定没有杂心闲话。读经，读经是听佛菩萨教诲；说话，是我们把佛菩萨的教诲转述给别人，学夫子「述而不作」，我们从佛菩萨这里听到的、得到的转告别人，要常常存这个心。要断贪瞋痴慢疑，决定不怕吃亏，决定不怕上当，为什么？没有吃亏的，没有上当的，疑虑才真正吃了亏、真正上了当。所以用一个心待人，人人都是佛菩萨，人人都是好人，佛经里面跟我们讲的「日日是好日，时时是好时」，我学佛五十年，在这两句话当中续了两句：「人人是好人，事事是好事」，我们自己才能入佛门，才能进入佛菩萨的俱乐部。

　　首先培养自己的纯净纯善，然后无论在哪个地方，根本就没有起心动念，他自然就感化一方。这在我们中国人称为氛围，外国人称为磁场，这是真的。我在年轻时候亲近章嘉大师，章嘉大师的磁场就非常好，你进入他居住的范围，你会感到身心安稳，你会对这个地方自然留恋，就是见不到大师，也愿意在他的院子里面走走，感受他的气分，这都是真的。这种气分在佛法里叫光，佛法用光，不叫气分，不叫磁场，佛法叫光，佛光普照！他照的范围大小，那是他修行的功力、他心量的大小，他心量大光就大。所以佛光普照法界，我们现在照到没有？照到。没感觉到，你自己有障碍。好象白天阳光普照，你偏偏打个伞遮住它，那是你自己的事情，绝不是阳光没有照你，是你障碍它。我们的障碍就是妄想分别执着，此地讲的现行种子习气是障碍，你能把这个障碍除掉，除不尽，稍微除一点，你就会感受一点气分，佛的气分。

　　我们每天几乎都在学习，诸位想想，这是过去多生多劫种的善根，知道之后要珍惜，我在这个希有难逢殊胜的机缘当中，要大幅度的提升自己。为什么？缘不是永久可以得到的，往往都是很短暂的。所以我们一般人讲机会不要错过，这个机会希有难逢。我们怎样掌握机会？一天，不要以为明天还有、后天还有，你这样想的话，人懈怠了。我今天这种缘分只有一天，这一天好好的把握住，绝不空过；明天还有一天，好，明天又一天。天天都觉得是今天，不要想到明天，我的成功就在今天，抓住今天的人没有一个不成就。要想到明天、明年的话，这个人成就就很难，为什么？他懈怠了。古今中外，世出世法，真正成功的人就是懂得抓住今天，今天的缘太殊胜，所以永远要有感恩的心。

　　我在十二年前离开台湾，在台湾虽然时间很长，住了三十年，但是后面的十年，每年在台湾居住的时间都不超过三个月，全世界到处走，从来没有在一个地方住过三个月的；居住时间短的，五天到一个星期，多半半个月、一个月，所以我对于家的观念就没有了，流浪，哪里有缘哪里去。最近太难得，我在香港住了八、九个月，可以说在一生当中，在一个地方居住的时间最久。那么成就，常常走动成就就缓慢，功夫很难得力。要想成就，无论世出世间法，「一」太重要，在一个地方，一时一处，一心一德，学一个法门，没有不成就的。所以老祖宗的教诲，「教之道，贵以专」，太重要了。也许有很多朋友说，这个社会太复杂，我们只懂得一样，不懂第二样，在这个社会很难生存。这些话听起来都很有道理，而实际上圣贤人告诉我们「一经通一切经通」，一个法门通，一切法门通，《华严》常讲「一即一切，一切即一」，就怕你不通。为什么？因为你求的是定慧，定慧通一切法门。我们求的是求智慧，不是知识，知识不通一切法门，智慧通一切法门。智慧一定从戒定当中修来，没有戒定哪来的智慧？

　　这些年来，我们也是从经验当中总结的教训，为什么许多的学人，不是不用功，真用功，真努力，真想学，而不能成就，原因在哪里？疏忽了根本。所以我们非常重视弥补扎根的教育。出家，儒释道四个根，像一张桌子一样四个腿，四平八稳，这四个根一定要落实，就是我们日常生活，我们的生活工作，起心动念、待人接物，必须要遵守，为什么？它是性德，自性它本来就是这样。我们今天违背了自性，迷失了自性，所以感觉得很别扭，为什么要守这些规矩？好象给我们带来不方便，实际你觉悟之后你就是这样，是自然的。《弟子规》是天然的，《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》都是天然的，都是性德的流露，要有这个认知，你学习就生欢喜心。你学了，我在日常生活这样做，就像个佛的样子，像菩萨，佛菩萨就是这样的。我们是从外做到内，外表上先学这个样子，慢慢从心里面去领会就觉悟了，外缘帮助我们觉悟。上上根人呢？他从内修，内里面一觉悟，外面自然就是这样的，不要学，不用学，自然就是这样。我们的本师释迦牟尼佛，他做出这个样子，从内到外；像惠能大师这样的人物，也是从内到外，戒律没有学，但是他都做到，身语意三业决定没有一条跟戒律相违背，这在佛法叫道共戒，道是开悟，慧现前叫道，这是最圆满的。第二等的是定共戒，你得了清净心，你得定了，不会有犯过错。这都是上上人的根性，中下的要从外影响到内，我们看佛菩萨怎么做法，应当好好的跟他学。

　　学不是一下就能学得到的，这什么原因？我们的烦恼习气无始劫的熏习太重，一下转不过来，要慢慢的转。听经听到一千次，才真正领会到里面的意思，这是正常现象，古人讲的「读书千遍，其义自见」，你听上一千遍，才稍稍听得懂，所以是正常现象。如果说一遍、二遍就听懂，那不是凡人，那是再来人。这些话是从前李老师教给我的，那个时候我在台湾，自己的命薄，没有福报，没有道场，障碍重重！所以是逼着，无可奈何，哪个地方有缘请我去讲经，我就到哪里去。美加就有三十多个地方，我常常去的；南美来请，阿根廷、巴西来邀请，我没有法子分身，我介绍别的法师去。以后有了卫星、有了网际网路，这个帮助就大！人虽然不能去，他们可以从卫星、网路上来接收，那我们的学习等于是在一起学习，就没有中断。这些大概都是最近十五年的事情，我们用网路教学，用卫星教学今年是第六年，二００三年的元旦开始的。这样好的工具我们要善于运用。运用这些工具也不是我想到的，老师先想到的，方东美先生跟我讲过至少十次以上，所以印象很深刻，他说电视传播是最好的科学工具，要善于利用。但是老师那时候说这个话，我们听了不敢想象，为什么？租一个电视频道太贵，我们没有这个经济力量，负担不起。电视台讲半个小时，在当时差不多台湾钱需要二十多万，我们哪有这种力量？不敢想象。现在科技愈来愈进步，成本愈来愈降低，现在搞一个电视台不贵，在台湾大概有个几千万的台币就够了，如果合美金的话，不超过一千万美金，一个卫星电视台就可以建起来。所以要好好利用这些工具，净化全世界的人心，也像诸菩萨一样无三垢。

　　所以你看看诸佛如来没有别的，就是妄想分别执着全断了。我们想到《起信论》上的两句话「本觉本有，不觉本无」，这两句话说得好，本有是真的，永远不会失掉；本无是假的，现在虽然有，决定可以能够断得掉，我们一般讲放下，决定是可以放…

《大方广佛华严经讲记 第一九０三卷》全文未完，请进入下页继续阅读…