..续本文上一页位中往生极乐世界不可靠，观行位可靠。观行位中临命终时没有人助念也能往生，有人助念更好。但是名字位中，临命终时有人给你助念，未必你肯往生，这个世间放不下，五欲六尘放不下，最难的是亲情，你能放下吗？你放不下，到那时候就成障碍，去不了。所以这种情形不能不知道。真的，遇到净宗法门，这一生不能往生这叫太可惜！要真正能往生，没有别的，很简单，把这个世缘、亲情要放下，不能放在心上。对你的儿孙不是不爱护，爱护，好好教导他，自己往生极乐世界比爱护儿孙更重要，因为你怎么样爱护儿孙，你都没有办法跟他长期在一起，你会老死，你死了以后不能照顾他。如果你要生到极乐世界的话，你在极乐世界成佛了，你的儿孙无论在哪一道，你都能看得到，你有天眼通，他现在是什么状况，清清楚楚，什么时候你去帮他，他能接受，你自然就会去了，这才叫真正利益众生，真正叫爱护儿孙。

　　所以佛菩萨是大孝子，我们世间人不懂，佛菩萨自己成就了，生生世世的父母、家亲眷属他没有不照顾的。他有能力身遍诸处犹如虚空，你就晓得，他能照顾一切众生，特别是过去生中跟自己有关系的，这是佛法里常讲「佛不度无缘之人」。缘分最深的，家亲眷属、亲戚朋友，无论你沦落在哪一道，你能接受的时候你自己都不知道，他知道，只要你听到佛法不反对，他就来。如果强烈的排斥，他不来，为什么？他来你造罪，你造罪业，那你堕落得会更重，受苦的时间更长，所以他不来是慈悲，你能接受，不反对了，他就来，来不来都是大慈大悲，这个道理我们要明白。我们在这一生当中接触广大的群众，也要懂得这个道理，他不反对，我们把佛法介绍给他，他不相信，绝口不提。为什么？提，他反驳，他不高兴，那就是他在造毁谤三宝，那造更重的业，这个我们不可以，就不说。所以永远记住，普贤菩萨教我们，「恒顺众生，随喜功德」，他不喜欢的决定不可以强加於他，再好的法，对他有再大殊胜功德利益的，他不相信决定不要提。不能接受的强说的话，确实是让他造罪业，这是不智、不仁。弘法利生不是一桩容易事情，要有真实智慧，要能观机，真的是所谓「见人说人话，见鬼说鬼话」，活活泼泼，不是一个呆板的，深说、浅说、长说、短说都要观机。

　　我们现在利用高科技网路、电视，这个也是对有缘的人，他自己打开这个频道，他喜欢听，他就听，他不喜欢，他不打开这个频道，那就是无缘，打开频道天天在听，这有缘。过去没有这个设备，我在早年的时候，最初利用这些工具是无线电广播，我们在中广买了一个频道，讲了几部经。现在科学技术发达，成本大幅度的降低，这是很好的工具。这个工具在早年方老师就跟我谈过，他说电视是个好工具，它就像水一样可以载舟也可以覆舟，问题在用的人。如果用的人在那里宣传暴力色情、宣传杀盗淫妄，那就是在破坏社会，制造灾难。如果是弘扬伦理、道德、宗教教育，方东美先生看宗教是教育，他说那可以帮助这个社会化解冲突，促进社会安定和平，这就好事。所以那个时候他就叫我要留意这个工具，要好好去用它。但是那时候我们不敢想像，为什么？电视广播费用是论秒算的，我们哪有这么多钱！

　　刚刚出来讲经前十年很辛苦，没人供养。所以出家人，有钱的出家人是什么人？做经忏佛事、做法会的，他们有收入，我们这些讲经的没收入，生活非常艰苦。我那个时候得力有一位甘太太，甘立初将军的夫人，是个虔诚的佛教徒，也是李老师的学生，她帮助我。她找了十五个朋友来护持我，每一个朋友每个月就是台币十块钱，所以她每个月给我寄一百五十块钱，那是我的生活费用，支持我十年，我那时候收入就这么多。这桩事情李老师知道，李老师告诉我，一百五十块钱是极限，如果再多你就不像出家人。所以我就遵守老师，也就接受甘夫人的帮助，这样子安心在台中跟老师学习。所以这个路走得很辛苦，可是佛菩萨照顾，没有饿著，也没有冻著。十年之后接受的供养比较多，那时候老师告诉我，他很谦虚，他说我只能教你五年，很客气，五年之后，我介绍个老师，你跟他学。我说哪一位？印光大师。印光大师是他的老师。我说印祖已经圆寂了。《文钞》在，天天读，依教奉行。我就听明白了。老师谦虚，能不能成就，关键是在你肯不肯真干。

　　所以我的讲经就始终没有中断，从出家那一天开始。我三十三岁在临济寺出家，出家，白圣法师知道我在台中学经教，他问我，我说；我学过十三部经，都能讲。他说那好，他在十普寺办了一个三藏佛学院，就请我在那里做教师。我在佛学院里教书，一个学期讲一部经，教一部经，一年教两部经。我在台中学的十三部，三藏学院三年就毕业了，用上六种，还有七种用不上，以后我对佛学院就兴趣不大。我这十三部经在台中是花多少时间学会的？一年三个月，十五个月。你看，十五个月我学了十三部，在佛学院里面学不到。十三部学得都能讲才行，李老师教我们的目标，你不能讲你不算学会，讲的时候要讲给他听，他点头了你才可以学第二部，一部一部的来，一门深入、长时薰修。我在那里学的进度很快，都是小部经，大概一部经一个月的样子，所以学得很高兴，法喜充满，有成就感，你看一个月我完成一部经。所以有人请我去讲经，我都很喜欢去，我不拘束听众多少，也不需要讲堂。所以有很多人请我到他家里讲经，家里面他自己家人还有几个朋友，一般都是十来个人，在他家客厅，一个星期一次，这就讲开来了，星期一在张三家，星期二在李四家。不讲不行，一定要讲，讲台才能够出讲师，没有讲台哪来的讲师？所以我这一生讲经的成就就是没有离开讲台。

　　以后大概我从四十一、二岁遇到韩鍈居士，她对我很大的帮助，就是每天替我找听众，每天动脑筋找讲经的场所，有时候借朋友的办公室，晚上不办公，借他的办公室，有时候租借场地。租借场地很多，一般可以能租两个月、租三个月，所以我们讲经的地址就常常移动，不稳定。到我讲经二十年，我是三十三岁开始讲经，到五十三岁我们才有个图书馆，就是景美华藏视听图书馆，才有一个固定的地方。韩馆长往生之后人事上就有变化，我们不能不离开，又开始流浪。所以讲经是很辛苦的一桩事情，非常不容易，要有坚定的意志，不怕死、不怕苦，才可以走这个路子，要怕死、要怕吃苦，这路子走不通，肯定走不通。这个里头因素很多，都必须要知道。得佛这样的自在，八种自在，那当然什么问题都解决了。凡事起步难，起步必须要扎定三个根，如果出家，要扎四个根，《沙弥律仪》，根深蒂固。好好的把文言文的钥匙拿到，每天不离开经典，不离开古大德的注疏。佛是我们的老师，注解的这些人是我们的学长，要得学长的帮助，尊师重道，我们这一生才会有成就。今天时间到了，我们就学习到此地。

《大方广佛华严经讲记 第二０七九卷》全文阅读结束。