..續本文上一頁位中往生極樂世界不可靠，觀行位可靠。觀行位中臨命終時沒有人助念也能往生，有人助念更好。但是名字位中，臨命終時有人給你助念，未必你肯往生，這個世間放不下，五欲六塵放不下，最難的是親情，你能放下嗎？你放不下，到那時候就成障礙，去不了。所以這種情形不能不知道。真的，遇到淨宗法門，這一生不能往生這叫太可惜！要真正能往生，沒有別的，很簡單，把這個世緣、親情要放下，不能放在心上。對你的兒孫不是不愛護，愛護，好好教導他，自己往生極樂世界比愛護兒孫更重要，因爲你怎麼樣愛護兒孫，你都沒有辦法跟他長期在一起，你會老死，你死了以後不能照顧他。如果你要生到極樂世界的話，你在極樂世界成佛了，你的兒孫無論在哪一道，你都能看得到，你有天眼通，他現在是什麼狀況，清清楚楚，什麼時候你去幫他，他能接受，你自然就會去了，這才叫真正利益衆生，真正叫愛護兒孫。
所以佛菩薩是大孝子，我們世間人不懂，佛菩薩自己成就了，生生世世的父母、家親眷屬他沒有不照顧的。他有能力身遍諸處猶如虛空，你就曉得，他能照顧一切衆生，特別是過去生中跟自己有關系的，這是佛法裏常講「佛不度無緣之人」。緣分最深的，家親眷屬、親戚朋友，無論你淪落在哪一道，你能接受的時候你自己都不知道，他知道，只要你聽到佛法不反對，他就來。如果強烈的排斥，他不來，爲什麼？他來你造罪，你造罪業，那你墮落得會更重，受苦的時間更長，所以他不來是慈悲，你能接受，不反對了，他就來，來不來都是大慈大悲，這個道理我們要明白。我們在這一生當中接觸廣大的群衆，也要懂得這個道理，他不反對，我們把佛法介紹給他，他不相信，絕口不提。爲什麼？提，他反駁，他不高興，那就是他在造毀謗叁寶，那造更重的業，這個我們不可以，就不說。所以永遠記住，普賢菩薩教我們，「恒順衆生，隨喜功德」，他不喜歡的決定不可以強加於他，再好的法，對他有再大殊勝功德利益的，他不相信決定不要提。不能接受的強說的話，確實是讓他造罪業，這是不智、不仁。弘法利生不是一樁容易事情，要有真實智慧，要能觀機，真的是所謂「見人說人話，見鬼說鬼話」，活活潑潑，不是一個呆板的，深說、淺說、長說、短說都要觀機。
我們現在利用高科技網路、電視，這個也是對有緣的人，他自己打開這個頻道，他喜歡聽，他就聽，他不喜歡，他不打開這個頻道，那就是無緣，打開頻道天天在聽，這有緣。過去沒有這個設備，我在早年的時候，最初利用這些工具是無線電廣播，我們在中廣買了一個頻道，講了幾部經。現在科學技術發達，成本大幅度的降低，這是很好的工具。這個工具在早年方老師就跟我談過，他說電視是個好工具，它就像水一樣可以載舟也可以覆舟，問題在用的人。如果用的人在那裏宣傳暴力色情、宣傳殺盜淫妄，那就是在破壞社會，製造災難。如果是弘揚倫理、道德、宗教教育，方東美先生看宗教是教育，他說那可以幫助這個社會化解沖突，促進社會安定和平，這就好事。所以那個時候他就叫我要留意這個工具，要好好去用它。但是那時候我們不敢想像，爲什麼？電視廣播費用是論秒算的，我們哪有這麼多錢！
剛剛出來講經前十年很辛苦，沒人供養。所以出家人，有錢的出家人是什麼人？做經忏佛事、做法會的，他們有收入，我們這些講經的沒收入，生活非常艱苦。我那個時候得力有一位甘太太，甘立初將軍的夫人，是個虔誠的佛教徒，也是李老師的學生，她幫助我。她找了十五個朋友來護持我，每一個朋友每個月就是臺幣十塊錢，所以她每個月給我寄一百五十塊錢，那是我的生活費用，支持我十年，我那時候收入就這麼多。這樁事情李老師知道，李老師告訴我，一百五十塊錢是極限，如果再多你就不像出家人。所以我就遵守老師，也就接受甘夫人的幫助，這樣子安心在臺中跟老師學習。所以這個路走得很辛苦，可是佛菩薩照顧，沒有餓著，也沒有凍著。十年之後接受的供養比較多，那時候老師告訴我，他很謙虛，他說我只能教你五年，很客氣，五年之後，我介紹個老師，你跟他學。我說哪一位？印光大師。印光大師是他的老師。我說印祖已經圓寂了。《文鈔》在，天天讀，依教奉行。我就聽明白了。老師謙虛，能不能成就，關鍵是在你肯不肯真幹。
所以我的講經就始終沒有中斷，從出家那一天開始。我叁十叁歲在臨濟寺出家，出家，白聖法師知道我在臺中學經教，他問我，我說；我學過十叁部經，都能講。他說那好，他在十普寺辦了一個叁藏佛學院，就請我在那裏做教師。我在佛學院裏教書，一個學期講一部經，教一部經，一年教兩部經。我在臺中學的十叁部，叁藏學院叁年就畢業了，用上六種，還有七種用不上，以後我對佛學院就興趣不大。我這十叁部經在臺中是花多少時間學會的？一年叁個月，十五個月。你看，十五個月我學了十叁部，在佛學院裏面學不到。十叁部學得都能講才行，李老師教我們的目標，你不能講你不算學會，講的時候要講給他聽，他點頭了你才可以學第二部，一部一部的來，一門深入、長時薰修。我在那裏學的進度很快，都是小部經，大概一部經一個月的樣子，所以學得很高興，法喜充滿，有成就感，你看一個月我完成一部經。所以有人請我去講經，我都很喜歡去，我不拘束聽衆多少，也不需要講堂。所以有很多人請我到他家裏講經，家裏面他自己家人還有幾個朋友，一般都是十來個人，在他家客廳，一個星期一次，這就講開來了，星期一在張叁家，星期二在李四家。不講不行，一定要講，講臺才能夠出講師，沒有講臺哪來的講師？所以我這一生講經的成就就是沒有離開講臺。
以後大概我從四十一、二歲遇到韓鍈居士，她對我很大的幫助，就是每天替我找聽衆，每天動腦筋找講經的場所，有時候借朋友的辦公室，晚上不辦公，借他的辦公室，有時候租借場地。租借場地很多，一般可以能租兩個月、租叁個月，所以我們講經的地址就常常移動，不穩定。到我講經二十年，我是叁十叁歲開始講經，到五十叁歲我們才有個圖書館，就是景美華藏視聽圖書館，才有一個固定的地方。韓館長往生之後人事上就有變化，我們不能不離開，又開始流浪。所以講經是很辛苦的一樁事情，非常不容易，要有堅定的意志，不怕死、不怕苦，才可以走這個路子，要怕死、要怕吃苦，這路子走不通，肯定走不通。這個裏頭因素很多，都必須要知道。得佛這樣的自在，八種自在，那當然什麼問題都解決了。凡事起步難，起步必須要紮定叁個根，如果出家，要紮四個根，《沙彌律儀》，根深蒂固。好好的把文言文的鑰匙拿到，每天不離開經典，不離開古大德的注疏。佛是我們的老師，注解的這些人是我們的學長，要得學長的幫助，尊師重道，我們這一生才會有成就。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０七九卷》全文閱讀結束。