..续本文上一页就能无碍了知一切，人们都说他是佛陀的化身，十岁时，在 “卫达巴扎瓦”班智达的座前出家法名“敦珠桑波”，他在上师跟前住了三年，对于声明、般若、戒经、俱舍等论典较上师更为善巧。上师知道他是一位具种性的堪能法器，就给他传了四部续，对四部续也获得更加善巧。然后，在上师跟前详细地抉择了论典及四部续，特别供养给上师自己心中的证悟觉受，上师听了以后非常高兴地对他说:“我已不能胜任作你的上师了，你往北走在“桑朗”住着一名叫“格热拉那”胜乐金刚的大成就者，善巧一切论典，一切功德圆满庄严，你到那去能很好地获得抉断，修习无上密获得成就后你应利益有情。”
然后，“雄弩·麦朗智”就来到“格热拉那”大师座前，大师了知“雄弩·麦朗智”是法器后，在面前空中化现了胜乐金刚六十二本尊的壇城，圆满地给他作了四级灌顶后，当下“雄弩·麦朗智”卽获得殊胜的成就，能无碍地到一切佛刹去。
他在“格热拉那”上师座前住了三年，断除了对经续一切法上所产生的疑惑，特别于无上密生圆二次第极为善巧获得成就。然后，上师对他说:“你现在应到“金刚座”的北部，去调伏那里的外道，除你以外别人谁也不能胜任。”
十六岁时，“雄弩·麦朗智”前往“金刚座”与外道辩论，外道被辩败后有十万之众改信佛教。在“金刚座”住了四年之后，“度母”敦请说:“你应迅速成就，然后到藏地去利益众生。”
此后“雄弩·麦朗智”漫游各地来到了北方。在一“尸陀林”中刚睡下，“尸陀林”中的一位身上佩戴着骨饰，手上拿着钺刀和天杖的空行母对他说:“你不是我尸陀林的人，没你的住处！”空行母显现了很多离奇的神变，“雄弩·麦朗智”自在的以禅定力将她调伏，那位空行母就供养了命心咒立誓护持佛教。
到黎明时，“无我母”等十五天女现身对他说:“瑜伽士，你应到“普陀山” (又称普陀洛，在此处指的是位于古南印度锡兰今为斯里兰卡境内的普陀山非指我国浙江普陀山)去，会迅速地获得成就，然后到藏地去利益众生。”说完象彩虹一样消失在空中。然后“雄弩·麦朗智”心想：“我应在年少时获得究竟的成就，但是究竟到那里能很快地获得悉地呢
藏人凶蛮难调，又应以何种方便作调伏呢
”
到天将破晓时，大幻化母“玛哈玛雅五尊”现身作授记说:““雄弩·麦朗智”你应到“普陀山”的“巴扎岩洞”去,修持“大幻化母五尊”能迅速调伏众生，勇猛精进当得悉地。”说完就消失在光明中。
天一亮，“尸陀林”的“空行母”说:“我给你引路吧！”
随后，“雄弩·麦朗智”和“空行母”结伴以神足无碍地来到了“巴扎岩洞”，修行至尊“玛哈玛雅五尊”故，十四天后获得了共同的悉地，一个月后亲见“玛哈玛雅五尊”现身，在智慧秘密壇城圆满授与四灌并作了很多到藏地利生的授记，最后化光融入自己心间。
之后，至尊“度母”现身授记他到藏地利生的事理后，也化光融入自己的心间。
上弦月初三日，怙主“无量光佛”也一样给他作了授记及随摄加持。
初八日,“观音菩萨”来了也同样给他作了授记和加持。
初十日,莲花金刚空行母们来了，给他示现了“马头明王”和“金刚亥母”的秘密壇城后为作灌顶及到藏地利生的授记。
从初十日至十四日之间，空行母们依次敦请麦朗智尊者应迅速地到藏域弘法利生。
到了十五日凌晨，来了一位面相愤怒肤色青黑，身上佩戴着骨饰、手上拿着钺刀和天杖的“黑愤怒母”对他说:“瑜伽士，你应发心到雪域西藏去弘法利生，我现将你迁识，把你的魂识融入我的心间。”说完举起钺刀加持他，魂魄投入“愤怒空行母”心间，遗体作了不坏失的加持后，由“愤怒母”作引路人无碍地来到了西域前藏地区。
在马年五月十五日“玛吉拉尊”空行母(“雄弩·麦朗智”)被请入母亲的胎宫中。生地系前藏的“埃拉·措美”地方，佛父“确吉达娃”系五百部落首领，佛母“布嘉”系一富家女，父母的生身种姓都很圆满的，他们禀性淳朴，对待百姓及眷属都很慈愍，身语意三一切行为所作都相符佛法，专致供养三宝，特别是承侍僧众，所以父母都是贤善菩萨种性。这是生地、父母种姓殊胜。
“玛吉拉尊”空行母被请进母胎时，她的母亲在半夜时，梦见有四位白色空行母拿着四只白色的宝瓶，以瓶中净水从头到脚为她沐浴，母亲布嘉的身体呈现了难以言喻的洁净及轻安，接着又见到有白、红、黄、绿空行母各七位，她们陈上了各种供品，供献给她后并说请我们的佛母进驻母胎，继而见到一位身色青黑现愤怒相佩带骨饰手持钺刀的“黑色愤怒空行母”，在她的周围有四位身色天蓝、手持妥巴及钺刀的空行母围绕着，从前后左右出现，显怖畏相。那位“黑色愤怒母”举起钺刀划开她的胸膛对她说:“现在要把你这无明愚蒙的心取走，我们要吃掉它。”她们将带着滋拉拉鲜血的心脏取了出来，放在妥巴中剁碎，一起享用。
之后，为首的“黑色愤怒母”手中拿着右旋白海螺吹了起来，传遍了南瞻部州，螺脐中有白色的阿字放射着五色光明。“黑色愤怒母”对她说:“将此物舍与你作心的代替品。”然后将白螺置于她的心室。继而从“黑色愤怒母”心间有五色光明炽燃，从她的顶间融入，四位蓝色“空行母”的光明也周遍她的全身，最后，四位蓝色“空行母”化光融入“黑色愤怒母”，“黑色愤怒母”化光融入虚空。
虽然心被换取了，但“布嘉”佛母她并不觉得有什么病痛，相反一直觉受喜乐，身心轻安、智慧明晰等较前不同的许多安乐，且清楚的梦境经常出现，就是醒了过来也仍觉安乐。
次日，在部落中有一名叫“阿美”的姑娘来了对“布嘉夫人”说：“我做了一个稀有的梦，梦见你们头人世代的福德没有失坏，有着等同虚空一样的福报。”
“布嘉夫人”说:“昨晚我也做了一个不同一般的梦，身心及一切显有都非常清净与安乐。”正说着首领来了，他赏给“阿美”一些东西，让她把祥梦说说。
“阿美”高兴地说:“黎明时，我梦见这座碉楼成为三重，其上金顶也是三层重立，再上三重金幢，四方悬挂着四块如月亮般大小的银镜、伞盖，随风晃动的光明照亮了乡野，在四方有四位“空行母”吹奏着白色海螺，传遍了四大州，在房子的四角悬挂着四条白色的幢幡，随风拂散于各方，在香幡的中颈排列了很多酥油灯，圆绕着极其炽燃而明亮，从空中投射下了很多红色光明。然后，我问一位吹螺的少女：“这是什么地方。”那位少女说:“ 这是佛母的住处。”接着从供屋中传来了多种乐器瑟瑟妙音，我心想：“这是在做什么？那位佛母是谁
正想着能进去看吗？就醒过来了。”
其他相关吉祥的梦兆也很多。十六岁的姐姐“布美”梦见在晚上有一股白色的光明射入母亲“布嘉”的身上，能清楚地看见家宅内的一切，有一位八岁的小姑娘手里拿着一只金刚杵来到她面前问候说:“姐姐你好!”
“布美”好奇地问道:“你是从那里来的？”
答说：“从“普陀山”来的。”
又问：““普陀山”在那呢
”
答说：“在印度。”
又问：“你是谁呢
”
小女孩答说：“你不认识我吗
我是“度母”。”“布美”心想是真的吗
当下去扶持时，小姑娘随即隐入母亲的怀中。一时出现了很多不共的瑞兆。
怀孕后的“布嘉夫人”虽已有四十八岁了，但是肤泽娇嫩就跟少女一样，人们都说“布嘉夫人”因行善积德而得加持，现在返老还童了，与她十六岁的女儿“布美”从年龄上看起来没什么区别。
“布嘉夫人”的身体轻安，内心怡乐，在梦中有着不可思议清净的显现。到晚上时，就好像有灯明照耀，能无碍地见到一切，乃至他人的一切善恶也能现前知道。于是，人们就喊她 “麦朗诺瓦夫人”。
然后，在羊年二月二十五日起，“布嘉夫人”就听见胎儿念诵“阿”及“哈日呢萨”等咒语，羊年三月十三日凌晨听到胎儿喊:“阿妈，我的衣服要用新的白布做，并以熏香及安息香等芳香熏染。”
羊年三月十五日黎明破晓时，“玛吉拉尊”空行母诞生了，屋里充满了奇异的香气和各色光明，从空中传来各种天乐，鲜花如雨般的降落，乡亲们都共同目睹了这稀有的现象。在灿烂的虹光中，“玛吉拉尊空行母”降生下来，随即以左伸右踡俨立的恣式合掌慰问 “布嘉夫人” 说:“母亲身体可否无恙？”接着就念诵“阿”字，幼儿舌上有红色“舍”字光明炽耀，额间复有一眼，其内有五色光明似五股马尾如虹叠彻，在顶髻上有股白色光明，中间有个白色“阿”字。相好庄严人见人爱。
“布美”用白布将她包好抱在怀中后，须臾之间舌间的红色“舍”字隐没在舌中。随后，“布美”用白酥油和甲木糖配均给她喂食，但“玛吉拉尊”空行母吐出不欲饮食，额间之眼睨视于空中，顷刻顶间的光明也隐没了，额间之眼，其中五色光明也融隐于眼中。然后，睁目直视“布美”姐姐的脸，瞬间弹舌嚼咽，很好的将它吃完后，舐舌微笑地看着“布嘉夫人”，随即在阿姐的怀中睡着了。就这样“布嘉夫人”没有感受到痛苦，在安乐祥和中欢喜地看到小女儿“玛吉拉尊”空行母的来临。
天亮时，“玛吉拉尊”空行母醒来注视着姐姐，“布美”高兴地喊阿妈：“妹妹看我呢!她有三只眼很漂亮的，像我们吗
”母女二人显得非常欢喜。
听说父亲要来看妹妹，“布美”就将妹妹包在衣服里放在门后藏了起来，当父亲来时，“布美”就装着很难过的样子对他说:“首领父亲，母亲生了一个三只眼的丑妹妹，我们把她丢掉吧!”父亲担忧地说:“抱过来让我看看。”“布美”将妹妹抱到父亲的跟前，其父仔细地观察后说:“这个小女儿眼中有白毫“阿”字，手节无间如网相连，指甲略呈红色如牡蛎散发出种种如虹光明，以“嗡阿吽”三字庄严，具足空行母所有的法相。“布美”你要好好照看妹妹。”父亲高兴地嘱咐大女儿。
到三岁时，“玛吉拉尊”空行母就很精进地念诵六…
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