..续本文上一页的化身。

　　文殊怙主“萨班钦波”也说：“依止“觉波拉巴香曲俄”听受了息结能断教授之后，作修持亲见“文殊菩萨”时，见到当巴尊者携持“文殊菩萨”所骑的狮子辔头而来。”又第二法王“宗喀巴”的上师“确吉敦珠仁青”大师也依止过许多上师，抉择闻思的增益边后，依止“吉乔·桑丹华”上师听受了息结的教授而后修习，获得无边证悟的功德成为大成就者。

　　此复在“宗喀巴”大师的密传中也提到：在亲见本尊“萨乐和”等许多大成就者的中间，有一位名叫“贝玛昂赤”的，决定是“当巴桑吉”大宝的化现，他的梵名即“嘎玛拉稀拉”。法王“宗喀巴”也曾数次见到“当巴桑吉”尊者的显现。

　　“当巴桑吉”尊者也无间的给“玛瓦桑格隆敦钦波”讲说《现证庄严释》，他的窍诀息结传承，后来作为主要的教授，老年时修建了“那烂陀寺”，一直到圆寂之间，以讲法等做了很多利生事业。一切智“更登嘉措”从其父“更嘎嘉称”处获得息结传承前中后三期的教授，以及息结传承后期的灌顶及授权、窍诀支分等。诸如“当巴桑吉”尊者随摄授的事在传记中详有记载。

　　拉卜楞寺二世嘉木样大师“更钦久美旺俄”小时生病期间，“当巴桑吉”尊者现前加持遂得轻安。“甲杰”三世也亲见尊者显现详如密传。拉卜楞寺“四世嘉木样大师”在很小的时候，就秘密供着尊者的法像，呈献以诸新供等，如前得到尊者的摄受加持后获得决定。其他随摄诸有缘的许多传说，也就不一一详叙，这里是相关时期的辞曼摄略少说。

　　此复，息结的甚深支分――《能断教授》的根源来自“当巴桑吉”尊者，此《息结觉域能断教授》是以慈心悲心菩提心断除爱自所有的耽著，以空性见断除我执及执有的根本而成立的。是般若乘与密乘相结合的教授。总之此《能断教授》又名“广断四流”。父断、母断等名相虽多，但於义理上，“玛吉拉尊”佛母的教授具有六种传承，如百川汇集大海，能摄一切的此教授周遍雪域，大作兴盛发展的受权大法主“玛吉拉尊”，她是般若佛母化现为人女身再来，在《文殊根本广续》及《般若清浊差别品》等经续中都有着清楚的授记。

　　“玛吉拉尊”的传记如仅经中说的话，她出生在前藏的“埃拉·措美”，父名“克蔼确达”(确吉达娃)，母名“西萨布嘉”。“玛吉拉尊”出生时示现了许多稀有瑞相，长相极为美丽庄严，自孩童时就善巧念读，八岁时国王给她取名叫“拉尊”。十六岁时出家，依止“扎瓦温喜金”喇嘛听般若等教授，修诵广、中、略三种般若，在念诵《般若二万五千颂》的“魔业品”时，出生了觉受证得空性见。依止“索南喇嘛”听受了大幻化网的灌顶时，生起了无等智慧，获证威伏四魔的意乐。另圆满的从“索南喇嘛”那听受了“当巴桑吉”尊者的“能断灌顶及教授”。后来“玛吉拉尊”去拜见“当巴桑吉”尊者时，尊者对她作了如下的赞颂：“

　　具足四胜妙智慧，佛母空行幻化尊。

　　开启三解脱之门，威伏胜摄众四魔。

　　于你拉吉尊美母，我及天等咸应礼。

　　以你功德悲心力，成熟解脱众有情。

　　为令众生得安乐，我亦随喜说教授。”

　　随后尊者圆满地给她传授了《息结能断灌顶及教授》并为授记未来。

　　后来又依止“雪布霞玛”喇嘛听受了很多教授，如《慈氏五论》及《密宗的教授》等，依止“则瓦”喇嘛听受了《大手印》等教授，依止“卫敦巴喇嘛”听受了《大圆满》所有的教授，抉择了一切闻思的增益。

　　二十五岁时(玛吉拉尊本传中说为二十三岁)和一位名叫“妥巴布扎雅”的印度班智达结成夫妇，生下了三个子女，后来夫妇很好的分手后，她完全抛弃了子嗣和财产，漫游在前后藏四冀等地方，如“至尊度母”所授记，在二十一大雪山、一百零八泉等险要地带修持《能断教授》，出现了等同虚空的证悟。

　　“至尊度母”无余传授给她《密宗俄当布拉续》中的《灌顶和教授》、《秘密教授》从一传到十之间作了禁令，并为授记说：“我所传授与你的《四印特殊方便教授》及《般若了义见》，此二者要相结合广泛地传播，如能仁的授记，你的教法将如日住中空般的兴盛，现在是你调伏雪域的人及非人有情的时候到了。”

　　其子“嘉瓦敦珠”及“妥娘桑珠”，女儿“金纳玛”等也有很多稀有的传说，儿女等及侄子乃至曾孙之间获得成就《能断教授》的男女行者无有间断，以《言教次第》、《大集经》、《集经要门》等三部为前导的颂集经函也编撰了很多。“玛吉拉尊”空行母曾说过：“从印度虽来了很多对我的著作及教授起怀疑而想作辩证的大德，但全被我调伏，又复将我的大集经等十法品译传于印度。将印度的佛法盛传到藏地的大德很多，但将藏传佛法教授发展宏传到印度的就只有我“玛吉拉尊”。”

　　“玛吉拉尊”空行母四十岁时莅临“桑日卡玛”，将被病魔危害的无数众生安置在利乐道上，作了广大利益人及非人有情的无量事业，美名传遍大地，成为众生的依怙。凡见彼、闻彼、念彼、触彼的有缘者都得加持利乐，九十九岁那年圆寂到空行刹土，荼毗时发现了众多稀有的瑞相及舍利等。

　　如是出现了无数承持“玛吉拉尊”传承的弟子，主要是获得成就的四心子、四心女及等自功德的八心子共十六人。四心子即儿子“嘉瓦敦珠”、心子“冬德俄格旺西”、心子“卓德·嘉瓦久列”、心子“克果·秋吉桑格”。四心女者即“拉拢”的“卓察金纳”、“岗瓦珠宗”的“霞江华金”、“弄达”的“朵察布金”、“彭裕”的“娘木索南金”。等自八子者即遍知等自者是“塔波垅”的“吉美嘎雅”，证悟等自者是“拉堆帕则”的“波娘·多杰桑格”，加持等自者是“香麦底”的“娘巴朗南”，持律等自者是“桑耶”的“朵瓦桑塔”，能力等自者是“索扎达喜”的“喜波德俄”，大悲等自者是“彭裕”的“嘎登桑格”，神通等自者是“玛卓”的“甲果哈敦”，利生等自者是“工布”的“杰尊斯诺”。

　　玛吉佛母的传承教授传播发展到了下面地方，从儿子“嘉瓦敦珠”传下来的在“前藏”得以发展，从“冬德”传下来的在“索扎”得以发展，从“卓德”传下来的在“工布”得以发展，从“克果秋桑”传下来的在“后藏”得以发展。四女所传“母续德玛部”在“康区”得以发展。从等自八子所传教授遍及“涅”、“罗若”等一切方所，从“杰卡俄雅列”所传的传承发展于“噶玛噶举”。具证悟法性自解脱的清净“玛吉拉尊”传承及从“珠巴.嘉样滚波”所传的甚深了义能断的传承合而为一，现在于“多”、“麦”(甘肃、青海)地方得以发展。

　　“玛吉拉尊”自己的小儿子“妥娘桑珠”，在“香波岗”修行获得了虹身，往空行刹土的大成就。他有二十一位获得成就的男弟子，以及十八位获得成就的女弟子。从他传下来的“玛吉拉尊”佛母不共密宗的教授等，以十传承圆满。其余“显密双运的传承”，胜法《能断教授》在能仁教法住世之间都会得到发展，此教授周遍“噶举派、格鲁派、萨迦派、宁玛派、觉囊派、噶玛噶举、竹巴噶举、香巴噶举”等各大教派，获得没宗派之执无方所的发展，此法事业较其他法更广大及久远。

　　这些获得大成就的众多传承上师的传记，在此仅摄略而说。颂云：“

　　父续母续以及般若道，获得无边修证究竟父。

　　以如金刚胜妙之证悟，摧毁内外诸魔众眷属。

　　三根本尊如住顶髻天，瞻州贤哲冠冕顶庄严。

　　获证无等无匹胜成就，瞻州一严当巴桑吉称，

　　遍传虚空方所无边际。尽其所有佛经众精华，

　　摄集心要息结胜教授，甘露法雨无余施有情。

　　西藏雪域五次垂莅临，除去有情烦惑众热恼，

　　于他心续清净祥福地，无漏慧穗于此作成熟。

　　能生无余诸佛法界母，雪域人女玛吉拉尊称。

　　悦意幢幡有顶作庄严。现前揉和此诸众心要，

　　犹如挤百牛奶提熔酥，摄集深广八万四千法，

　　便智心魔能断众教授，稀有胜乘顶上作庄严。

　　若依教修便能于一世，住于佛果顶严胜妙道。

　　无明所覆迷茫诸众生，沉于世间八法之得失，

　　震鼓雷鸣呸声轰隆隆，能断催醒自心莫迷茫。

　　广发胜妙大宝菩提心，成办二利喜宴善妙呈。

　　阿拉拉吙息结能断法，承持此法诸贤能大德。

　　所作广大宏伟胜事业，超越形色瞻州那能容。

　　如是稀有稀有殊胜语，天鼓妙音于此勤宣扬，

　　于诸有缘天及众人等，愿设妙广法宴盛呈献。”

　　至尊“当巴桑吉”仁波切在往昔无数劫以前，在“狮吼佛”的座前发胜菩提心，中间圆满二资粮的广大佛子行，于未来，在补处佛的刹土中作兜率天慈氏的补处，赐彼天等胜法甘露，将其安置于成熟解脱道中。圆满弥勒的教法后，降生“美朵拉城”为佛种性名“狮子佛”，现前圆满佛果，以十二因缘任运成就的事业利乐无量有情。

　　颂云：“

　　七世化身班智达，雪域宏教利众生。

　　当来下生之补处，调伏兜率众天等。

　　未来名为狮子佛，此刹现前证佛果。

　　怙主你住我心间，直至菩提悲垂护。

　　成就胜根众三密，悲智胜妙殊慧轮。

　　此诸调伏幻化网，撒遍无余有寂刹。

　　复以铁围之锁曼，缠绕清凉雪域众。

　　怙主发心于佛前，殊胜恩惠施有情。

　　无等导师当巴尊，妙广传记大海中，

　　仅取一滴施众生，滋以福泽令心悦。

　　敬礼无二慧自性，三界显有作供献，

　　无实如梦忏罪堕，缘起自在作随喜，

　　赐证自心法身教，离坏大乐无别住，

　　回向众生尽解脱，现证有情自三身。

　　春天杜鹃婉转鸣，众人欢喜声喧哗。

　　见闻具义当巴传，具信有缘咸欢喜。

　　是故随念怙主恩，解脱信阶作显明。

　　自获尊者之加持，我以无伪真实书，

　　或由愚蒙错误等，所成诸过师前忏。

　　精进于此福德蕴，极白相竟月吉祥。

　　回向父母众有情，圆满无上大菩提。

　　我此显有临终时，空行大乐刹土中，

　　上师黑日嘎父母，当巴喜颜愿现前。

　　列位勇士空行中，大密胜法喜宴享。

　　获得地道双运果，愿我解脱众有情。

　　稀有传记以信敬，读讲听闻或书写，

　　有缘狮子佛刹临，随摄上首眷属作。

　　见闻此者众境域，饥疫战乱咸息灭。

　　长寿自在五谷丰，上师莲足永永驻。

　　愿诸有情勤善业，持教如法遍修行。

　　道统犹如夏海涌，愿众吉祥遍十方。”

　　作者寄语

　　至尊“当巴桑吉”大宝和“玛吉拉尊”佛母是《甚深能断教授》的根源，念及当前的能断后学者能效法修持，也有这个必要故，生起了利益他们的意乐开始着手编著。我本在孩童时，就对大成就者“当巴桑吉”特别的敬信，从内心祈请故，也获得了不少的加持，祈请“当巴桑吉”怙主生生世世随作摄引。

　　此书参考了以下书籍：

　　“班亲俄那雅雪”所著《圣·当巴桑吉传》

　　“克巴扎唐瓦”所著《圣·当巴桑吉传》

　　“郭洛钦波”(郭译师循努白)所著《青史》

　　以及部份《息结史记》《能断传承拾零记》

　　如是编撰成文，愿吉祥圆满！

　　确吉桑格著于拉卜楞寺

　　法灯译于拉卜楞寺

　　1999年11月竟

《当巴桑结传》全文阅读结束。