目录 ◎多识活佛传略 ——能断一切障　威摄无余境　大威德金刚真实化身 ◎如佛那样 ——具足一切闻思功德，成为人天福田 ◎文殊之智 ——于三摩地中任运流出一部部光明法藏 ◎神通自在 ——随缘显现不露痕迹 ◎悲流无尽 ——尚有一人未得度，我师终宵有泪痕 ◎朝天堂 ——天堂寺的过去、现在与未来 ◎法派东来，世纪随喜 ——创办文殊院的缘起 大善知识多识活佛传略 大悲导师多识活佛，西北民族学院教授，研究生导师，名冠海内外的一代大学者，五明成就师，拉卜楞寺金席法台贡唐仓大师称赞为“稀有难得”。 其30万字佛法论著《爱心中爆发的智慧》，上考诸佛之修证，下彻万法之渊底，为无数的汉地法子点燃智慧之灯，每天人们从四面八方如潮水般涌向生死大海中唯一的依怙——至尊多识活佛！ 大悲导师1936年圣诞于天祝藏族自治县一个寂静山村，诸多吉祥的瑞兆伴随导师来到人间，导师的母亲曾见一条巨龙落进自家庭院里，祖母梦见一位山神向他赠送一副金马鞍……，出生时，导师手中与生俱来握有一牟尼珍宝。 上师5岁时，即被第十世班禅大师的大经师欧曲活佛亲自认定为第五世朵什·嘉饶达吉嘉措活佛的转世灵童。9岁坐床，正式登上了朵什寺寺主的金席法座，从此，大悲导师走向了为利众生而闻、思、修证与讲、辩、著等庄严佛事生涯！ 大威德金刚坛城智华仁波且的弟子，几乎汇聚一切显密法流传承，十三世达赖喇嘛曾赐予班智达称号)； 依大格西华锐洛者修习《因明集辩》(该师是却藏活佛的经师)； 依十三世东科呼图克图修习《因明》、《语法》、《修辞》； 依历算学家阿旺洛赛修习《白算》和《黑算》(占卜预测)； 依桑科欠美大师修习《大威德十三尊生圆次第》、《密宗总论》(该师为十四世达赖喇嘛和十世班禅大师的上师)； 依拉卜楞寺大格西丹增嘉措大师修习深广般若、大小五明； 依显密大格西拉毛次成修习《密集四疏》；大悲导师得大小灌顶近500种，5岁时得欧曲活佛的长寿佛灌顶，14岁得十世班禅大师的时轮灌顶，后得密宗大师拉德仁波且长达数月的《密集金刚》系列灌顶，第六世贡唐大师长达数月《千万胜乐》系列大灌顶…… 导师从如是诸善知识的跟前，听受所有灌顶、经教、教授秘诀、指授教法，于是自他宗派的密法情况澈底领会于心中，而且善巧精通，实修实证，成为广泛通达十明的智者！对于佛的教法作闻、思、修三种清净事业，所作的一切都不是追求名利恭敬等，唯一是为了使佛教不衰为获宏昌，并成为长久住世之因素！ 如佛那样 具足一切闻思功德，成为人天福田 我师即佛即本尊，大悲导师于过去世曾以十一面观音为主要本尊而圆满成就，因悲心炽盛，数数倒驾慈航，乘愿再来；依然示现从入胎到闻思修证直至最后的成佛度众，如过去一切诸佛的历程一样，启迪后学弟子，欲求解脱，当如是修如是行。 于今世示现中，大悲导师5岁时得到南冲寺欧曲活佛的长寿佛灌顶，依天堂寺嘉义活佛修习《萨迦十三金法》、《香巴金法》、《金刚鬘》、《弥扎百法》、《格鲁五大本尊(密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚，时轮金刚，大轮金刚)生圆二次第修持仪轨》、《格鲁大手印》、《五空行法》、《觉》等绝密心法和随许传承(该上师为藏传佛教最伟大的佛学家拉科仁波且和智华仁波且的弟子，几乎汇聚一切显密法流传承，十三世达赖喇嘛曾赐予班智达称号)； 依大格西华锐洛者修习《因明集辩》(该师是却藏活佛的经师)； 依十三世东科呼图克图修习《因明》、《语法》、《修辞》； 依历算学家阿旺洛赛修习《白算》和《黑算》(占卜预测)； 依桑科欠美大师修习《大威德十三尊生圆次第》、《密宗总论》(该师为十四世达赖喇嘛和十世班禅大师的上师)； 依拉卜楞寺大格西丹增嘉措大师修习深广般若、大小五明； 依显密大格西拉毛次成修习《密集四疏》；大悲导师得大小灌顶近500种，5岁时得欧曲活佛的长寿佛灌顶，14岁得十世班禅大师的时轮灌顶，后得密宗大师拉德仁波且长达数月的《密集金刚》系列灌顶，第六世贡唐大师长达数月《千万胜乐》系列大灌顶…… 导师从如是诸善知识的跟前，听受所有灌顶、经教、教授秘诀、指授教法，于是自他宗派的密法情况澈底领会于心中，而且善巧精通，实修实证，成为广泛通达十明的智者！对于佛的教法作闻、思、修三种清净事业，所作的一切都不是追求名利恭敬等，唯一是为了使佛教不衰为获宏昌，并成为长久住世之因素！ 文殊之智 于三摩地中任运流出一部部光明法藏 大悲导师从幼年即入佛门，并显示出超常的智慧和非凡的记忆力，每天都能将当天上师所讲授的经文全部背熟，常常能以高深的学识和无敌的辩才，将辩论会上的对方挫败，善巧美名的胜利鼓声遍播于诸方，有情众生都情不自禁地对导师信仰崇敬！导师对于所有显密经教，由闻思入门，善为解决疑团，并以所闻之义，而作精修，由此，许多殊胜的证量，都生起心中，加之本尊在甚深三摩地中数数现身放光加持而消除了对清净正见以及二种显密次第中所有难义的疑网，获得彻底的证悟！ 因此，16岁时被诸大德推上天堂寺时轮经堂法台的宝座，开讲内外密时轮大法；弘法实修之余，导师于无分别现观直觉智中，不加思维任运流出一部部光明法藏《爱心中爆发的智慧》、《大威德之光》、《佛理精华缘起理赞》、《藏传佛教疑难解答120题》、《佛教理论框架》、《藏密气功典籍选编》、《云使浅释》、《藏语语法论集》、《诗学刍论》、《多识论文集》、《多识诗文集》，大悲导师以其文殊之智涤除了对佛法的无知和邪知的垢秽，对传统藏语语法和修辞作了清理和匡正，为现代及未来的众生作出了如冶炼纯金般的千古圣业！ 大悲导师妙相庄严文殊心间祥纹常戏现 讲说正法无畏狮子吼 我师深广智慧妙瓶中 溢出如意嘉言妙义流 降入有缘智根法器中 昼夜常获喜乐受无穷 师说法句虽仅一支分 轮他百遍说者尤为精 此非怖畏金刚更有谁？！ 神通自在 随缘显现不露痕迹 大悲导师心中生起无量殊胜的内在功德和神通情况，绝非我等弟子以凡情所能思忖到的，更何况导师效法至尊宗喀巴祖师的传行，不仅隐秘自己不共的现证诸功德，而且对诸弟子也作极密的保密指示，因此，不能广泛地笔之于书。但为了众生对导师增加敬信起见，谨将弟子记忆所及书写下来，伏乞导师恩准。 兰州500多名弟子不会忘记：94年7月贡唐大师为50多万汉藏信众灌时轮大顶时，其修持仪轨则由具德导师为汉地法子传授，传法期间，空中长久地出现彩虹，直到法会结束而顿然消失。　96年5月大悲导师传授兰仁巴传承的菩提道心传录，大地连发三次震动。98年7月大悲导师在天堂寺供斋时，天空中出现两个太阳，为石家庄弟子崔等50多人所目睹。 悲流无尽 尚有一人未得度，我师终宵有泪痕 大悲导师以住持正法利乐众生为究竟，然不失以佛地慧眼视不同之缘起示观不同身相为善巧方便，或现教授身，或示大医王，如是而做的主要愿望，只是想着怎么能使一切众生从轮回痛苦的泥淖中苏息，从而走向解脱的大洲；纵使在那文革晦暗的日子里，无故受尽非人般折磨的导师，在狱中时仍然片刻不曾放弃菩提心愿；不为自身求安乐，但愿众生离得苦。 这体现在他日日所付诸的伟大菩提行愿中：导师以其深明的智慧，数月间便无碍的通达汉语古文学和中医、藏医疗法，甚至对流传不多的保护众生健康和寿命的医方教授秘诀，导师都成为精通者！因而能为许多被医院判之为“死刑”的疑难杂症患者起死回生。 导师大悲心切，怨亲平等，有一文革时残害过他的老农民，无情的因果法则使得他全身坏烂，长满蛆虫，恶臭难闻，就连其子女都不愿接近，而大悲导师仍以菩提心行菩萨道，亲为其洗洁身体施术疗疾。 导师在天祝县文教局任副局长期间，为使贫苦的藏族孩子有学习现代知识和承接民族文化的机会，积极协调筹办了多所民族中小学；为培训师资骨干，点燃火种，把自己的房间腾出来作教师宿舍，和他们同吃同住。 长江水灾期间，大悲导师常常轻抹眼泪，修法祈祷，除将自己有限的工资全部捐出外，还不顾年迈，亲自率领诸多弟子到海拔4000多米高的白嘎达神山胜乐湖，广做内外祈福灾禳佛事。 九十年代气功热兴起，热得反常的人们对有为无常，偏执有常，对诸法性空，偏执实有，对名闻毁誉犹如空谷回声，却偏执孜孜追求为应得的成果，对于这样的如猪狗行为者，不知念死，不知取舍，万古沉沦而不能自拔，大悲导师每念及此，心极懊丧，悲泪长倾！不忍正法衰，不忍众生苦，一部部指示修炼误区直探古圣心海光明法藏从悲心慧海中因此而爆发出来…… 如是，大师对于一切有情，心中拥有如慈母爱独子的慈心和悲心，这也是此生中，不经过努力勤修，自然地在心中本来就有的。 就了义来说，大悲导师与至尊观音是同一体性，就共通的一般众生视野所能见来说，大悲导师对于遍虚空三界一切众生，特别是汉地应化有情，导师难忍的大悲发心，承愿再来，出现于此世间。 世间苦难诸众生，　长伸悲手作救营， 能作事业师荷负，　一己承担师前礼。 视众如母之慈心，　如见独子生大悲， 虽在浊世之末运，　广行菩萨诸行海， 此非师恩能有谁？　卓越行愿我启请！ 大悲导师活在真实中，活在一切时刻，而整个宇宙也在每一个时刻闪耀着他的美丽、力量和存在； 无论是谁，也无论以什么方式和他结缘，或见之或触之或思之，启请他，就是启请全部圣尊，得到全部圣尊的大加持。 把你的心跟上师的智慧心相结合，就是把你的心跟真理和觉悟的化身相结合。上师的加持力就全贯穿到你身上，加持你从内心深处产生不可言喻的殊胜证悟！ 朝天堂 天堂寺的过去、现在和未来 天堂寺…

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