..续本文上一页，表示随时听从调遣。在此处热罗上师作法降服了凶暴的岩石罗刹三姐妹。此后不久，热罗上师的坐骑死了，在牙齿上出现了佛像的画纹，生出了许多舍利子。
在务岫地区的传法结束后热罗上师一行来到娘地，在娘上、中、下三部地区向娘地僧俗头人和寺院、庄园僧俗民众传法施教，使许多人种下了善根，使僧人外持僧戒、内修密法二次第，那里的教风为之一新。在向娘地三千多名僧俗群众赐灌了大威德大顶、传授了修持密理后，很多弟子获得了二次第上乘成就，出现了镇降差遣神鬼的神通。传法时人们看到热罗
上师变成了一个皮肤深蓝、佩戴骨饰的金刚瑜伽，周围的山石林木中发出了宏亮的诵经咒的声音，天空中纷纷扬扬落下了无数红艳艳的花瓣。当地有个名叫公赛的头人患有麻风病，来求上师加持。上师给这人传了密法，让他闭门修炼，不到一年麻风病痊愈。这位头人为了谢恩，向上师献了一颗价值六百两白银的红宝石。后来这人出家修行，获得较好成就，临终时
肉体光化而逝。有个叫做藏嚓见的妇女患有手足蜷曲僵瘫症，热罗上师传给她密法，让她观修。她不但病愈，还修出了化物自在神通，教出了很多弟子，临终飞行去了乌枚焉空行国。
热罗上师一行又去了东些牧区，给牧民传法，使许多牧民走上了戒恶行善的道路。那里的牧民给上帅奉献了七十顶黑帐篷、一千多头犏牛和三条猎犬。热罗上师演示了将一盆鲜牛奶化为蜜汁似的甘露，让人们从奶盆中看到万国景象，以及一小盆牦牛奶数百人喝不完的神通。当地的地方神多吉热布丹神女现身邀请热罗上师去见宫地区，向那里的人和鬼神传了大法。
然后上师又去那地来母切尔传法，使许多人得到了行善的教化。当地有个叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水肿病，卧床不起已有四个多月，人们都认为救治无望。热罗上师为他传法，并教给他驱赶病魔出窍的密诀让他观修，不到三天，肿消痊愈。他对上师产生了虔诚的信念，一生坚待修炼，临终时人们看到从他头顶出现一道像水缸一样粗大的白色光柱冲向天空，肉体中生出了许多放光的舍利子。
热罗上师又去哈宝岗雪山游览，住在雪山的夜叉神岗瓦桑布现形作祟。上师作法使雪山山峰崩塌，夜叉神吓得立刻归降，请求恕罪，上师又用手势使崩塌的山峰复原。
然后又到贾庄部落传法。当地有两个格西，一个叫贾垅曲扎，一个叫贾达磨桑盖。他们两人向热罗献上了一匹雪白的骏马，禀告说：“我俩原先是学佛学理论的格西，以辩论战胜了许多学人，有名气，但觉得没有应付死亡时各种可怕现象的本领，就去到贾普布和掘藏贤师门下学大圆满部密法，虽然修了很长时间，但由于思想杂念太多，无法修出寂灭心空。您是博学的大译师，希望得到您的教诲。”热罗听了两位格西的诉说后，唱出了如下的教言道歌：
“非造作本性自生智，非言语表达有与无。
它并非实有自性空，也并非虚无有明性。
它并非自空超我执，也并非他空无识执。
它并非常有遍万物，也并非断灭向个别。
它非生因非自他生，他非灭自生光常明。
无暗障因而无明执，非有为自性常圆满。
因不自知而现外相，因执著生出爱憎我。
人难破无执自解脱，错识净自然生正觉。
觉醒佛与迷茫众生，差别在心捆缚解脱。
所谓病垢心中执著，去执著即佛别无佛陀。
佛陀有无垢真智慧，瑜伽师有明空无心见。
众生有自然烦恼心，这都是法性所现相。
消失时进入法性中，是心相非执非断物。”
听了道歌后，两位格西深受教益，请求传法灌顶。如法修持，两人都获得无执著观修成就，亲见大威德智身。二人授徒两千多人，降服了许多凶顽恶鬼，后来贾珑曲扎幻化，贾达磨桑盖获得长寿住世成就。
在贾庄传法结束后上师又会上、下德而部和香芒、加保再等地传法化度众生，除给那里的民众传法灌顶外，还给多人授戒。与此同时，热罗上师在调解部落纠纷、赎罪释放囚犯、修缮寺庙等方面做了许多利乐众生的善事。举行灌顶法会时，天空中出了奇异的彩虹，降了花雨，在云雾般弥漫的香烟中出现了金色的经文和奇妙的声音。
上师驻尼舍末草坪时，后藏地区庄稼欠收，群众遇到严重的饥荒。当地的群众请求热罗作法救灾。上师要他们准备好一对白牦牛和犁耙。热罗上师亲自上地赶着牛犁地，明妃班玛措拿青稞种子进行播种，一刹时在一望无际的田野里长满绿油油的庄稼，一眨眼又结上黄灿灿的麦穗。上师让他们收割、打碾，粮食和饲草堆成了一座座小山，解决了当地人畜一年的
口粮和饲草，神奇地消除了后藏地区的饥荒。从此人们将那块热罗演示种田神通的土地叫做乃塘，即青稞滩，至今流传着乃塘的传说。
上师去曲苍日时，有个名叫香冲的掘藏师受莲花生大师的预示特来拜见。他将自己发掘的伏藏经卷给热罗上师看。上师说：“这些伏藏经文是你曾经转世诺·桑吉义西，我转世印度高僧祖勒华盖时，我向你传授的密法，你还记得吗？”掘藏师说：“我什么也不记得。”上师说：“那是因为你受了胎中秽气，需要清除秽气障蔽。”于是向他赐灌大威德顶。灌完
顶摘去遮目带，掘藏师突然看到许多异国的情景，有佛寺佛塔等等。他一想便想起了那是印度的景象，继而在记忆中出现了前几世的生活经历，历历在目。他看到从热罗上师的胸前出现一道火光向他冲来，他觉得身上火辣辣地一震，便失去了知觉。一会儿恢复知觉后，他便有了无漏神通和幻变功能。他看到热罗上师的身体是一座大威德坛城。热罗握着掘藏师的手
向他进行了加持，掘藏师立刻觉得对所有经典的含义了如指掌。他看到热罗上师一阵是他前世的上师祖勒华盖，一阵又是无量寿佛。然后热罗又向掘藏师求了密法。有一天热罗和掘藏师带领弟子闲游，看到一处平滩干旱无水，热罗说：“我让此地生出一百个泉如何？”当时掘藏师的一个弟子说：“不需要一百个泉，若能生出一口泉，也算有本事。”热罗上师有点
不高兴，向地上“咚”地踩了一脚，一股清泉从脚下冒了出来。这眼泉至今还能看到。当时若不是那个弟子多嘴，会生出更多的泉水。
然后上师又去天湖山口，向赶来参加法会的三万多人传了法，使一批渔民和猎人进行了忏悔，很多人受了每月初八、十五、月尽日戒杀生、放生的善戒。向住在天湖山口的牧民索南博尔等三千多人踢灌了大威德顶，其中许多人获得心气交合的成就。将灌顶用过的坛城彩砂送往天湖时，从湖中出来了两个以蛇作装饰的龙女，向上师敬献了右旋海螺、水晶石等珍
宝，将坛城砂接走。从天湖往回走的路上天已黑，离住地尚远，行走又劳累，大家说咋办？热罗上师从腰间拔出金刚橛，插在了地上。突然在前面出现了一座房屋，里面灶具、食品、床铺样样俱全。大家就住在那里过夜，吃了一顿丰盛的晚餐。第二天早晨，吃过早餐上路时，上师拔出金刚橛后，房屋便消失。
上师一行又去拉普岗雪山观光，神母卓毛岗格尔现形迎接、招待。奥洁湖的龙女向上师献了一只盛满珍珠的红珊瑚瓶，请传菩提发心法。
上师在中普日僧俗群众盛大的集会上灌顶传法时，整个山沟充满了浓香味，天空出现了八吉祥图案形状的彩虹。
上师在达那讲经、灌顶时有许多盲人和聋人当场变得眼亮耳明，他们感恩虔诚修持，去世后化骨，无一个不出舍利。
当地有个名叫达巴卡奇的著名格西，来找热罗进行教理辩论，热罗与他展开辩论，一一驳倒格西的论点，然后，又伸开双手抓起了两座小山丘，进行撞击，将山丘撞成粉末，震得山摇地动，格西昏了过去，好久才苏醒。他苏醒后爬起磕头，进行忏悔，请求收他做徒弟。上师发现此人是个锐根，便接受请求，传法灌顶。因此人有学问，掌握理论，再加上实际
修行，成了雪山狮子一样出类拔幸的大修行人，后来传法授徒，功绩卓著，临终虹化而逝。
在达那传法结束后上师又到丛堆格尔毛。那里有个名叫宇妥德尔布的著名藏医，对热罗说：“我们的祖师宇妥元丹公布曾在此地显神通降过柯子雨。听说你曾去尼泊尔和印度拜过许多高师修出了高成就，请你显个神通让我们开开眼界。”热罗笑笑说“可以”，使人定作法。一时三刻，从天上像下冰雹似的降下了豌豆大的孔雀石和红珊瑚珠子大雨。在场的人们都看得惊呆了。人们都竞相朝拜，朝贡的礼物一日间堆积成山，原来想戏
弄热罗的那个医师也诚心皈依了热罗上帅，接受传法灌顶，获得俱生无障智慧超世成就，用佛法和医药救度众生无数，去世后火化时肉体化为彩虹，随着青烟升空而去。
在丛堆传法结束后，热罗上师一行又去加洋上、中、下三部传法，在那里除了传法外还向数百人传了僧戒，许多人发誓永不杀生。
有天有个名叫刚恩扎霍尔的学习新密的学者来拜见热罗上师，和上师切磋教理。他说：“若按法理的要求修法，肯定会获得像昭昭日月似的功德，但人们都不能按要求修法，这是什么原因呢？”热罗上师便唱出了如下的道歌：
“可怜的六道众生，因无明习性太重，
很少有如法修行，尽做的吃苦恶业。
学佛风虽然兴盛，除个别善根萌发，
大多数心如干柴，哪能结成就硕果？
六道中生命虽多，谁未做自己亲妈，
为什么互不相识？只因为转世相隔。
凡是养育的父母，没有不疼爱子女，
不知道父母恩重，是缺乏善德良心。
没有比知恩报恩，更大的美德善行，
其所以不愿报恩，对佛法缺乏深信。
众生是累世父母，怎能讲疏亲爱恨？
如果生不出爱心，是我执邪见过盛
自己和别人同样，没有不希望快乐，
对他人不生爱心，分你我错执造成，
轮回中生活众生，除受苦别无可能，
对此苦不生同情，是说明缺乏人心。
无造福于众善心，度不了苦海众生，
生不出利众善心，是缺乏福慧…
《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生 第六章》全文未完，请进入下页继续阅读…