..續本文上一頁，表示隨時聽從調遣。在此處熱羅上師作法降服了凶暴的岩石羅刹叁姐妹。此後不久，熱羅上師的坐騎死了，在牙齒上出現了佛像的畫紋，生出了許多舍利子。
在務岫地區的傳法結束後熱羅上師一行來到娘地，在娘上、中、下叁部地區向娘地僧俗頭人和寺院、莊園僧俗民衆傳法施教，使許多人種下了善根，使僧人外持僧戒、內修密法二次第，那裏的教風爲之一新。在向娘地叁千多名僧俗群衆賜灌了大威德大頂、傳授了修持密理後，很多弟子獲得了二次第上乘成就，出現了鎮降差遣神鬼的神通。傳法時人們看到熱羅
上師變成了一個皮膚深藍、佩戴骨飾的金剛瑜伽，周圍的山石林木中發出了宏亮的誦經咒的聲音，天空中紛紛揚揚落下了無數紅豔豔的花瓣。當地有個名叫公賽的頭人患有麻風病，來求上師加持。上師給這人傳了密法，讓他閉門修煉，不到一年麻風病痊愈。這位頭人爲了謝恩，向上師獻了一顆價值六百兩白銀的紅寶石。後來這人出家修行，獲得較好成就，臨終時
肉體光化而逝。有個叫做藏嚓見的婦女患有手足蜷曲僵癱症，熱羅上師傳給她密法，讓她觀修。她不但病愈，還修出了化物自在神通，教出了很多弟子，臨終飛行去了烏枚焉空行國。
熱羅上師一行又去了東些牧區，給牧民傳法，使許多牧民走上了戒惡行善的道路。那裏的牧民給上帥奉獻了七十頂黑帳篷、一千多頭犏牛和叁條獵犬。熱羅上師演示了將一盆鮮牛奶化爲蜜汁似的甘露，讓人們從奶盆中看到萬國景象，以及一小盆牦牛奶數百人喝不完的神通。當地的地方神多吉熱布丹神女現身邀請熱羅上師去見宮地區，向那裏的人和鬼神傳了大法。
然後上師又去那地來母切爾傳法，使許多人得到了行善的教化。當地有個叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水腫病，臥床不起已有四個多月，人們都認爲救治無望。熱羅上師爲他傳法，並教給他驅趕病魔出竅的密訣讓他觀修，不到叁天，腫消痊愈。他對上師産生了虔誠的信念，一生堅待修煉，臨終時人們看到從他頭頂出現一道像水缸一樣粗大的白色光柱沖向天空，肉體中生出了許多放光的舍利子。
熱羅上師又去哈寶崗雪山遊覽，住在雪山的夜叉神崗瓦桑布現形作祟。上師作法使雪山山峰崩塌，夜叉神嚇得立刻歸降，請求恕罪，上師又用手勢使崩塌的山峰複原。
然後又到賈莊部落傳法。當地有兩個格西，一個叫賈垅曲紮，一個叫賈達磨桑蓋。他們兩人向熱羅獻上了一匹雪白的駿馬，禀告說：“我倆原先是學佛學理論的格西，以辯論戰勝了許多學人，有名氣，但覺得沒有應付死亡時各種可怕現象的本領，就去到賈普布和掘藏賢師門下學大圓滿部密法，雖然修了很長時間，但由于思想雜念太多，無法修出寂滅心空。您是博學的大譯師，希望得到您的教誨。”熱羅聽了兩位格西的訴說後，唱出了如下的教言道歌：
“非造作本性自生智，非言語表達有與無。
它並非實有自性空，也並非虛無有明性。
它並非自空超我執，也並非他空無識執。
它並非常有遍萬物，也並非斷滅向個別。
它非生因非自他生，他非滅自生光常明。
無暗障因而無明執，非有爲自性常圓滿。
因不自知而現外相，因執著生出愛憎我。
人難破無執自解脫，錯識淨自然生正覺。
覺醒佛與迷茫衆生，差別在心捆縛解脫。
所謂病垢心中執著，去執著即佛別無佛陀。
佛陀有無垢真智慧，瑜伽師有明空無心見。
衆生有自然煩惱心，這都是法性所現相。
消失時進入法性中，是心相非執非斷物。”
聽了道歌後，兩位格西深受教益，請求傳法灌頂。如法修持，兩人都獲得無執著觀修成就，親見大威德智身。二人授徒兩千多人，降服了許多凶頑惡鬼，後來賈珑曲紮幻化，賈達磨桑蓋獲得長壽住世成就。
在賈莊傳法結束後上師又會上、下德而部和香芒、加保再等地傳法化度衆生，除給那裏的民衆傳法灌頂外，還給多人授戒。與此同時，熱羅上師在調解部落糾紛、贖罪釋放囚犯、修繕寺廟等方面做了許多利樂衆生的善事。舉行灌頂法會時，天空中出了奇異的彩虹，降了花雨，在雲霧般彌漫的香煙中出現了金色的經文和奇妙的聲音。
上師駐尼舍末草坪時，後藏地區莊稼欠收，群衆遇到嚴重的饑荒。當地的群衆請求熱羅作法救災。上師要他們准備好一對白牦牛和犁耙。熱羅上師親自上地趕著牛犁地，明妃班瑪措拿青稞種子進行播種，一刹時在一望無際的田野裏長滿綠油油的莊稼，一眨眼又結上黃燦燦的麥穗。上師讓他們收割、打碾，糧食和飼草堆成了一座座小山，解決了當地人畜一年的
口糧和飼草，神奇地消除了後藏地區的饑荒。從此人們將那塊熱羅演示種田神通的土地叫做乃塘，即青稞灘，至今流傳著乃塘的傳說。
上師去曲蒼日時，有個名叫香沖的掘藏師受蓮花生大師的預示特來拜見。他將自己發掘的伏藏經卷給熱羅上師看。上師說：“這些伏藏經文是你曾經轉世諾·桑吉義西，我轉世印度高僧祖勒華蓋時，我向你傳授的密法，你還記得嗎？”掘藏師說：“我什麼也不記得。”上師說：“那是因爲你受了胎中穢氣，需要清除穢氣障蔽。”于是向他賜灌大威德頂。灌完
頂摘去遮目帶，掘藏師突然看到許多異國的情景，有佛寺佛塔等等。他一想便想起了那是印度的景象，繼而在記憶中出現了前幾世的生活經曆，曆曆在目。他看到從熱羅上師的胸前出現一道火光向他沖來，他覺得身上火辣辣地一震，便失去了知覺。一會兒恢複知覺後，他便有了無漏神通和幻變功能。他看到熱羅上師的身體是一座大威德壇城。熱羅握著掘藏師的手
向他進行了加持，掘藏師立刻覺得對所有經典的含義了如指掌。他看到熱羅上師一陣是他前世的上師祖勒華蓋，一陣又是無量壽佛。然後熱羅又向掘藏師求了密法。有一天熱羅和掘藏師帶領弟子閑遊，看到一處平灘幹旱無水，熱羅說：“我讓此地生出一百個泉如何？”當時掘藏師的一個弟子說：“不需要一百個泉，若能生出一口泉，也算有本事。”熱羅上師有點
不高興，向地上“咚”地踩了一腳，一股清泉從腳下冒了出來。這眼泉至今還能看到。當時若不是那個弟子多嘴，會生出更多的泉水。
然後上師又去天湖山口，向趕來參加法會的叁萬多人傳了法，使一批漁民和獵人進行了忏悔，很多人受了每月初八、十五、月盡日戒殺生、放生的善戒。向住在天湖山口的牧民索南博爾等叁千多人踢灌了大威德頂，其中許多人獲得心氣交合的成就。將灌頂用過的壇城彩砂送往天湖時，從湖中出來了兩個以蛇作裝飾的龍女，向上師敬獻了右旋海螺、水晶石等珍
寶，將壇城砂接走。從天湖往回走的路上天已黑，離住地尚遠，行走又勞累，大家說咋辦？熱羅上師從腰間拔出金剛橛，插在了地上。突然在前面出現了一座房屋，裏面竈具、食品、床鋪樣樣俱全。大家就住在那裏過夜，吃了一頓豐盛的晚餐。第二天早晨，吃過早餐上路時，上師拔出金剛橛後，房屋便消失。
上師一行又去拉普崗雪山觀光，神母卓毛崗格爾現形迎接、招待。奧潔湖的龍女向上師獻了一只盛滿珍珠的紅珊瑚瓶，請傳菩提發心法。
上師在中普日僧俗群衆盛大的集會上灌頂傳法時，整個山溝充滿了濃香味，天空出現了八吉祥圖案形狀的彩虹。
上師在達那講經、灌頂時有許多盲人和聾人當場變得眼亮耳明，他們感恩虔誠修持，去世後化骨，無一個不出舍利。
當地有個名叫達巴卡奇的著名格西，來找熱羅進行教理辯論，熱羅與他展開辯論，一一駁倒格西的論點，然後，又伸開雙手抓起了兩座小山丘，進行撞擊，將山丘撞成粉末，震得山搖地動，格西昏了過去，好久才蘇醒。他蘇醒後爬起磕頭，進行忏悔，請求收他做徒弟。上師發現此人是個銳根，便接受請求，傳法灌頂。因此人有學問，掌握理論，再加上實際
修行，成了雪山獅子一樣出類拔幸的大修行人，後來傳法授徒，功績卓著，臨終虹化而逝。
在達那傳法結束後上師又到叢堆格爾毛。那裏有個名叫宇妥德爾布的著名藏醫，對熱羅說：“我們的祖師宇妥元丹公布曾在此地顯神通降過柯子雨。聽說你曾去尼泊爾和印度拜過許多高師修出了高成就，請你顯個神通讓我們開開眼界。”熱羅笑笑說“可以”，使人定作法。一時叁刻，從天上像下冰雹似的降下了豌豆大的孔雀石和紅珊瑚珠子大雨。在場的人們都看得驚呆了。人們都競相朝拜，朝貢的禮物一日間堆積成山，原來想戲
弄熱羅的那個醫師也誠心皈依了熱羅上帥，接受傳法灌頂，獲得俱生無障智慧超世成就，用佛法和醫藥救度衆生無數，去世後火化時肉體化爲彩虹，隨著青煙升空而去。
在叢堆傳法結束後，熱羅上師一行又去加洋上、中、下叁部傳法，在那裏除了傳法外還向數百人傳了僧戒，許多人發誓永不殺生。
有天有個名叫剛恩紮霍爾的學習新密的學者來拜見熱羅上師，和上師切磋教理。他說：“若按法理的要求修法，肯定會獲得像昭昭日月似的功德，但人們都不能按要求修法，這是什麼原因呢？”熱羅上師便唱出了如下的道歌：
“可憐的六道衆生，因無明習性太重，
很少有如法修行，盡做的吃苦惡業。
學佛風雖然興盛，除個別善根萌發，
大多數心如幹柴，哪能結成就碩果？
六道中生命雖多，誰未做自己親媽，
爲什麼互不相識？只因爲轉世相隔。
凡是養育的父母，沒有不疼愛子女，
不知道父母恩重，是缺乏善德良心。
沒有比知恩報恩，更大的美德善行，
其所以不願報恩，對佛法缺乏深信。
衆生是累世父母，怎能講疏親愛恨？
如果生不出愛心，是我執邪見過盛
自己和別人同樣，沒有不希望快樂，
對他人不生愛心，分你我錯執造成，
輪回中生活衆生，除受苦別無可能，
對此苦不生同情，是說明缺乏人心。
無造福于衆善心，度不了苦海衆生，
生不出利衆善心，是缺乏福慧…
《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第六章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…