..续本文上一页"left">复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。
将堕之文。
复以拥护渐修之次。“地藏啊！未来末法之世，若天若人，临命终时，随业受报。”经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”不一定今生造罪入恶道，久远劫前造罪，今日缘熟，亦受果报；或今世造业，临终受报。如是宿业、今业，落在恶趣，“临堕之时，或至门首”，未入地狱前，请用方便，而救拔之。
是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈。大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令生天。受胜妙乐。
“是诸众生，不论有罪无罪，若能念一佛名、一菩萨名、大乘经典一偈一句。”是诸众生，既口念，其心就念；口念心念，心念才能口念。其心既有佛法种子，“汝以神力，用异方便，而救拔之。于是人所，为现无边身。”法身一现，地狱便空(因迷法身，故有地狱)。
经云：“法身流转六道，处处皆闻。”法身一现，地狱即空。承此佛法善根及大士神力，遣令生天，受胜妙之乐。
昔僧俊，诵晋译华严一偈“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来”即空地狱，事载记传。
尔时世尊。而说偈言。现在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。
人天二道是法器，可以修行悟道，故世尊说偈，将人天殷勤付嘱于地藏——以神通现身，以方便说法，而将护之，莫令堕在三恶趣受苦啊！
尔时地藏菩萨摩诃萨。胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊。不以为虑。未来世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中。速得解脱。
允度出苦之文。
“尔时”者，世尊在天宫付嘱之时。地藏菩萨体佛慈意，一口答应，允度六道众生，亦满自本愿。故云“唯愿世尊，不以未来众生为虑”。
如来灭度之后，“未来末法世中，若有善男女等，只要他在佛法中生一念恭敬，种下善根；既有成佛种子，我必用百千种方法，度脱此人，于生死海中，速得解脱”。
所谓“千里远行，始于初步；千念万念，不离初念。”最初一念，即感地藏菩萨度脱生死。
何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道。永不退转。
初念是成佛之因，“何况闻诸善事，皆去奉行，修诸善念，增长最初一念善苗”。只要善苗增长，则善法生而恶法灭。善法成熟，豁然大悟；又加地藏护念，自然于无上道，永不退转。
说是语时。会中有一菩萨。名虚空藏。
大智文殊发起此经，我佛绝口赞扬地藏功德难量，唯虚空藏菩萨，才能容纳。所谓“无一法不归空如来藏故”。所以，最后由虚空藏出来，请问持经福利。
虚空藏菩萨经：此娑婆西，过八十恒河沙世界，有佛刹名一切香集依。其中众生，成就五浊，佛名胜华敷藏如来。彼有菩萨，顶上有如意宝珠，无量释迦毗楞伽宝，而为围绕。此珠光明，蔽余光明，悉灭无余。其菩萨所有功德，唯除如来，余无及者。
白佛言。世尊。我自至忉利。闻于如来赞叹地藏菩萨。威神势力。不可思议。
如来为母说法，虚空藏即来随喜法会，故始终备闻如来赞叹地藏之事。
“势力”者，思益经云：“我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿。”观经云：“以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力。”故云势力。地藏菩萨，有大势力，能空地狱。只要汝应以地狱空而得度者，菩萨即现大势力，空地狱而度之。地狱能空，何况鬼道、畜生道而不空耶！能空三恶趣，令得人天乐，故云“威神势力，不可思议”。
未来世中。若有善男子善女人。乃及一切天龙。闻此经典。及地藏名字。或瞻礼形像。得几种福利。唯愿世尊。为未来现在。一切众等。略而说之。
“未来世中，若有善男子、善女人乃及一切天龙，闻此经典而受持读诵者；及称地藏名而念念不忘者；或瞻礼地藏像而供养、恭敬者，得几种福利？”
心是田主，得福由心。心读诵、心称名、心瞻礼，得几何福？世尊略说。令未来众生，慕福而修因，也是度生方便之一，故云“唯愿世尊，略而说之”。
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。
诸佛无我说法，菩萨无我而听；能所双忘，打成一片，是真听法。今云“谛听谛听”者，约俗谛而说。先以欲钩牵，后令入佛智，言受持此经，有如是等功德，令众生慕德而持经，免种种灾难，生种种善根。罪尽福圆，从世谛而入第一义谛，则众生成佛有望。故云“吾当为汝分别说之”。
若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华。饮食。衣服。珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。
先约人道获福。
若善男子、善女人见地藏形像，至诚恭敬，五体投地礼拜，及闻此经，乃至受持读诵。信力为受，念力为持，对本名读，背本名诵；日久有功，增长闻、思、修三慧。弥勒菩萨云：“福不趣菩提，二能趣菩提。”指受持、读诵之功也。
香华、饮食、衣服、珍宝，一切能舍，内除悭贪；一切供养，外敬菩萨。尽情赞叹，智慧由生；一瞻一礼，福德内长。如是善男女，即获利益。
得二十八种利益。一者。天龙护念。
诸天、龙天冥中护念。
二者。善果日增。
加修福慧，善果日增。
三者。集圣上因。
离相修善，积集圣因。
四者。菩提不退。
断惑见真，菩提不退。
五者。衣食丰足。
四事具足，为四圣种。
六者。疾疫不临。
四大调和，身安道隆。
七者。离水火灾。
三灾远离，不忧外患。
八者。无盗贼厄。
《地藏本愿经讲记 嘱累人天品第十三》全文未完，请进入下页继续阅读…