5-3 图片说明

　　第一图：正念于曲伸手臂的方法。

　　１‧分段升降前臂并且在中间暂停。

　　２‧移动前臂时，手指也同时略为张开再结合。

　　３‧体验指尖或掌心处生灭的感受。

　　４‧不用念咒，以免防碍到对感受的体验。

　　图 1. 第一图

　　第二图：当移动前臂上下时，正念于掌心或指尖。

　　图 2. 第二图

　　第三图：

　　图 1. 第一图

　　１‧正念于掌心或指尖。

　　２‧「身识」传到胸口中心(心基)而有「意触」。

　　３‧于心基处体验「意触」。

　　４‧「意识」由背上此点移上传到「意门」。

　　５‧意识在传达意门之前，先通过这一点而造成晕眩或僵硬之感。

　　６‧意门是意识的出口。

　　图 3. 第三图

　　第四图：在心基处只有一点时的生灭。

　　若人活百岁，未见生与灭，不如活一日，得见生与灭。

　　图 4. 第四图

　　第五图：心基处及眉间各分成左一点或右一点的生灭。

　　１‧观察身触，体认在接触点处身识的生灭。

　　２‧观察意触，体认在意触处心的生灭。

　　３‧体认意识的生起与灭去。

　　图 5. 第五图

　　第六图：内部感官分成二部分。

　　１‧左意门：左边意识的出处。

　　２‧右意门：右边意识的出处。

　　(十)表示某一剎那心的生起而后灭去。

　　(一)表示某一剎那心的灭去而后生起。

　　３‧左意触

　　４‧右意触

　　５‧蕴的生灭及心的生灭交互循环，心的生起、心的灭去属于缘起。

　　６‧禅那时心的中心点。

　　７‧脐。

　　图 6. 第六图

　　第七图：

　　１‧左意门：左边意识的出处。

　　２‧右意门：右边意识的出处。

　　(十)表示某一剎那心的生起而后灭去。

　　(一)表示某一剎那心的灭去而后生起。

　　３‧左意触

　　４‧右意触

　　５‧蕴的生灭及心的生灭交互循环，心的生起、心的灭去属于缘起。

　　６‧禅那时心的中心点。

　　７‧脐。

　　图 7. 第七图

　　第八图：

　　１‧立禅时，观察脚底的感受。

　　２‧觉知意触。

　　３‧觉知意识的出口。

　　图 8. 第八图

　　第九图：

　　１‧身触。

　　２‧身识传往心中而有「意触」。

　　３‧意触。

　　４‧意识传往「意门」。

　　５‧意门：意识的出口。

　　立禅时，观察脚底的感受，并且体验脚底接触地板时感受的生灭。这种体验过后，在「意触」处同时也有生灭。

　　图 9. 第九图

　　第十图：行禅

　　１‧眼光下看前方约一米或二米处。

　　２‧颈部与背部要挺直。

　　３‧意触。

　　４‧意门。

　　图 10. 第十图

　　第十一图：贪心重者之行走

　　１‧举足时，脚跟先提，脚指后提。

　　２‧脚掌移前时，脚指在下。

　　３‧踏下时，脚指先触地板，脚跟后触。

　　图 11. 第十一图

　　第十二图：瞋心重者之行走

　　１‧举足时，脚指先提，脚跟后提。

　　２‧脚掌移前时，脚跟在下。

　　３‧踏下时，脚跟先触地板，脚指后触。

　　图 12. 第十二图

　　第十三图：痴心重者之行走

　　１‧两只脚跟较靠近，两只脚掌朝外。

　　２‧站时，两脚张太开。举足时，脚指指向外侧。

　　３‧脚掌移前时，脚指向外。

　　４‧踏下时，脚掌仍指向外侧。而且脚底的外侧先着地。

　　５‧痴心重者之脚印：脚跟在内，脚指朝外。

　　图 13. 第十三图

　　第十四图：正确的行禅要脚底平行于地板，脚指指向移动的方向。脚跟与脚指同时起落。

　　１‧举足时，观察脚底的感受。

　　２‧脚掌移前时，观察脚指的感受。

　　３‧踏下时，观察脚底的感觉。

　　４‧行禅的正确脚印。

　　图 14. 第十四图

　　第十五图：卧禅

　　１‧观察任何标示(1)处接触床面的感受。正念于其中一处。

　　２‧观察「意触」。禅修者必须先体验到(1)处的「身触」。如果不能体验到身触，就不能体验到意触的生灭感觉。

　　３‧正念于胸部的意触，可体验到意门，也就是，意识的出口处。

　　图 15. 第十五图

　　第十六图：正念于其他姿势：例如，手触杯子。当伸手去拿杯子时，观察指尖的感觉；当碰到或握住杯子时，观察感受，并且体验「感受」与「身识」的生灭。

　　１‧观察「身触」。

　　２‧「身触」传到「心基」而有「意触」。

　　３‧体验意触。

　　４‧身体背面的中心点。

　　５‧意识传往「意门」。

　　６‧「意门」上生起想象以及所有感官对象之途径。

　　图 16. 第十六图

　　第十七图：感官对象和意识的循环途径

　　１‧眼　２‧耳　３‧鼻　４‧舌　５‧身　６‧意

　　７‧五根的对象　８‧意的对象　９‧大脑、小脑

　　１０‧意门内的想象　１１‧意识的途径　１２‧意门内的想象

　　图 17. 第十七图