..续本文上一页清凉寒林护法神殿每日做一次祈祷、酬补和请托。按照所得之秘诀，在一块塔石上又以五堆黑青稞就佛法众生共同的利乐，尤其是对至尊萨迦派佛法的全面发展进行了祈祷。后来大喇嘛仓得到了班角绕丹的寺庙庄园，肯定得力于这次的法施。当时施主连同眷属因完全的敬信所奉献的财物供品之丰盛不可想象。随后相继于九月里返回古寺，十月和十一月圆满地建立了常年的定期祭祀。
大师二十四岁铁猴年时动身前往牟地，对尊者牟巴钦波的一切内塔和外塔进行了朝拜，并圆满地献上了供灯和敬神哈达，做了祈祷和祝愿，又在僧众集会上布施了斋僧茶，并进行加持和十余次单独教诲，再三给予佛法之恩慧。后来大师来到达莫德勒地方，该地昔日经常遭受雹灾，大师赐予观想护轮，从地之后三年之内该地未曾下过冰雹。随后大理又在雅玛德丹和宗嘎丹孜的僧众集会上布施僧茶和僧粥，并传授各种师法。在敏卓受到贵妇人的迎请，大师如是前往，进行百余次的长寿灌顶和授记，并进行了若干次的随许，然后返回古寺。
当年藏历四月十八日的夜晚，兄长仁波切贡嘎旺结突然去世。在进行祈祷时大师转动金刚持*轮百多回，并建立喜金刚彩粉坛城等修供仪轨。另外，多次向周围的远近寺庙普遍进行布施，尤其是迎请以加央索朗旺波为首的居者和行者僧众万余人进行供养成和布施，并在多次的俗人集会上广泛进行施舍。定期的悼念祭祀，更是不胜枚举。
当时古寺之后裔软弱无力，以江滚旺波修为首，直接间接地不断说长道短。尤其是法王噶玛彭措朗结也以为佛法众生着想，正式提出直接插手。以上所出现的这些情况仔细想来在父亲仁波切的遗嘱中曾多次有所暗示，桑耶寺大护士法也直接间接地对萨迦子嗣密教三部的年轻怙主多次进行指示和授记。古寺本身的全体僧俗大臣，为着大师管理古寺尽力祈祷。然而大师一度出家为僧，过去的主张和行为如上述。
在当时西藏地区一派繁荣昌盛，佛法公私的正式最高首领主张对古寺本身政教两法的一切眷属不能舍弃。殊胜佛子深切关注，按照所说的身体力行。
在这一年里，旧的大殿放射着吉祥之兆。大师首先在出家时顶礼过的能仁金刚座和同座的二妃之面前，献上丰盛的大供，然后按照规矩进行奉还戒律之仪轨，接受了圆戒居士［２８］金刚持的禁戒。从此以后萨迦派的政教两法犹如上弦月发展兴旺，日新月异。
大师二十六岁水狗年时，被大王噶玛丹炯旺波迎请到日喀则王宫。大师考虑到这次下榻大王的大府，系初次建立法缘关系。为了表示庆祝，大师奉献了稀有的铜镀金“轮王七宝”［２９］等厚礼。师徒五十余人又用彩色细砂进行金刚橛习修。为大王和随从以及正在进行福寿法事的百余名僧众传授了金刚橛之火，又赐予法王及眷属长寿灌顶和授记等如意法，并奉献了人们难以想象的盘龙咒士衣等大批礼品。在返回的途中到达坦隆后进行了圆满的酬补仪轨。大师回到古寺后进行了常年金刚橛念修。
当年九月里，大师又为夏尔卡人王索朗旺波的部众和其子法王阿旺索朗坚赞巴等达官显贵以及南北等的僧众等多人，讲授深奥《宝训》的教导次第及部分秘决和《送葬经》传承等。在三个月之内使其圆满成熟。当时大师得一梦：江滚索朗汪波，彼一次就传授了各种宝帐怙主坛城灌顶。上师和护法认为此梦乃神奇的征兆，人们甚喜。更为巧合的是在发大菩提心的那天，天空出现了日月彩晕并下了瑞雨。
当年甲域乐贡巴寺的京俄贡嘎通珠，欲朝见大师和瞻仰古寺圣地，大师对彼发出了邀请。彼抵达后聆听了无数经教，在聆听《自贡协的随许净行嘱托》的当晚大师得一梦：京俄和他坐在一起。在他们面前出现了一位瑜珈师装束，身体魁梧，头挽发髻者。身上佩带着骨饰和叮［口＋当］作响的铃响。此人神态犹豫不定。得此梦后次日大师对京俄贡嘎通珠大加赞扬。大师说：“也许是这样，我注意了你的眼睛，你两眼炯炯有神而且你忠心耿耿”。
随后该地区奇怪地发生了瘟役。大师又授予彼等若干深法，彼返回原地。京俄曾先后三次来古寺，聆听了无数的师法，受益匪浅。后来当京俄彼即将去世的前夕在乐贡巴寺建造了重要所依尊者释迦牟尼像，使能仁之光芒照耀该寺。后尊者前往藏区时，为了有利于佛法众生，又将授记教诲二度母像献于萨迦。
随后大师从二十七岁水猪年四月二十二日起，在七日之内修炼圣物长寿丸。当时每天天空都布满白云。在一次梦幻中，有一女子献了许多水果，并出现了奇妙征兆。
当年夏天大师在拉钦仁增颇章宫做系统的大威德念修。
今年十二月里纳贡寺法王金巴札巴师徒一行，前来朝拜古寺的佛像和佛塔。法王彼显乘和密乘各种功德圆满且造诣很深，法源纯正，是牟钦尊者的首要及门弟子。因此大师从彼聆听了一些师法，法王又授于大师《宝帐怙主八尊之随许》等。
大师在二十八岁木鼠年十月初六日的黎明得一梦：在尊父法王的面前摆放着内地茶等许多财物，尊父看着大师说：“这是这些财物的清单。”随后将清单交给了大师。接着大师就所存在的许多思想疑虑和如何破坏了戒律等，请赐教诲。
后来未过许久，加央图托旺曲从康区返回，大师和全体师徒到朗嘎尔之间进行迎接。见面之后尊者彼立即献上了哈达等礼物。当时得道者兄弟二人已很长时间未见过面，心情十分激动。彼为大师掌管古寺政教之后，事业兴旺发达而高兴，再次敬献哈达和进行顶礼。大师上前抱住院兄长进行推让。得道者言道：“我老了，而你在政教两法方面的杰出智慧，别人望尘莫及。”彼对大师给予了高度赞扬。
兄弟二人一起愉快地检阅了前来欢迎的南北寺庙的僧众仪仗队。由嘎钦夏种奉献了大批的真正来自内地的各种佛像、铙钹、茶、绸缎、骡马等财物，并向各个经堂一一敬献了敬神哈达，又向僧众布施了斋僧茶，对一切神和人分别进行了供奉和馈赠。
当年，在古寺对以夏巴·却结贡桑仲和得道者图托旺曲之侍从加拉喇嘛却江措二人为首的许多坚定不移的信徒，当面传授了各种《宝训》宝。此后京俄宝又从江洛聆听了一些教法。
在大师二十九岁木牛年之夏，对拉康钦莫和大殿里保存的残缺不全的《甘珠尔》经进行了修补。中心神殿的夏业劝告常年念诵《甘殊尔》经，献函头标签五堆以及上部宝盖等礼品。往日每年诵《甘珠尔》经一遍，大师建立了每年诵三遍的制度，另外向拉康钦莫的后院走廊和金刚橛殿献了华盖和道果上师传承画像以及装饰柽柳女墙的一百个最新样式的风铃等。
那年从坦昌莫切地方迎请尊者旺曲绕丹，彼以大师往日所不能传授的，犹如心脏里的血液一般的《三赤》等金字经为重点，将各种欲法，特别是将所谓的口传秘诀哈拉那波的袖珍本等深奥教诲作为礼品圆满赠予法王，并赐予如意经典。
大师三十岁火虎年时，南北寺的大约近百名僧人依靠空行母的黄丹坛城的威力为先导，创建了纳若空行的初十日修供。八月里应地方显贵的多次乞求，对南北寺的僧人进行“上部金刚橛灌顶”及有关金刚橛文件的各种传承，随许和深刻难得的单独教诲二十余次。
三十一岁火兔年时，大堪布一切智阿旺却给札巴欲对著名的头部闪闪放光的杰尊钦波的塑像进行十万巡礼，并打算会见大师，故来到古寺。两人会见后甚喜。大师渴望传授除太师外往日其他人从未听过的余法，堪钦本人也乐于奉献这些师法说。随后便一方面进行巡礼数目的积累，一方面进行无量的师法传授。以后在四月份又专门迎请堪布，继续聆听先前的无数余法。大师也向以堪布为首的众多居者和行者传授了各种深奥教法。
随后在金刚橛修行结束后，大师应大王丹炯旺波的正式迎请，前往进行长寿灌顶与授记及一些消除灾难的灌顶和传承。并为新建的普巴札仓的僧人以及俗官、贵族进行“下部金刚橛威猛解脱灌顶”。同时又对宁玛派总纲进行了简单的阐述。因此，敏卓才旺巴等各位贤明也不由自主地被打动。大王奉献了以洛统札西普寺庙庄园为主的难以数计的财产。大师在返回的途中，到纳塘进行了朝圣。夏钦协绕炯乃从鄂额旺却丹寺正式发出邀请，大师如是前往，向所有殊胜塔进行祭祀，为佛法众生进行祈祷并在集会上布施斋僧茶。在以夏钦本人和坦孜朗嘎桑结为首举行的集会上，大师登上金刚持宝座，广泛地宣讲佛法。接着前往秀木格町，在万余人的集市上进行“大会众灌顶”。而后，继续前往到达坦隆，在此举行了酬补仪轨。在北方的某个村庄里，在许多要求摩顶的人群中，有一位名叫岗玉的女子，颈项上生长着一个很大的瘿。大师为她进行了认真的摩顶，事后大师心想之位长了项瘿的女子大概是大刹土神的妻子，因为她所长的瘿与一般人的瘿不同说。
在当年八月里委派札芝罗刹曲宗护法神殿往日的星贡［３０］作为以前古寺座主的代理。当年根据圣者仁波切的誓言，用轿子迎请来怙主兄妹的塑像。由大师将此塑像供奉在该护法神殿，并庄严地献上敬神哈达和供品，授权进行圆满开光并常设定期朵玛。这时大师做一梦，梦见大圣旺波村坚对其讲：“这些是各种如意经典，这些是修法海里“拘留拘星”［３１］的一些与众不同的秘诀”，而后将这些赠给了彼。该护法神殿在做木盘时，自在成就者完全表现了殊胜的思想。在当时一部分奉献者携带着经管的七种财物，出人意料的到来。这些正与如意护法梦幻之征兆相吻合。此后，返回古寺。
三十二岁土龙年时大师应堪钦可旺曲札迎请前往，受到僧众仪仗队的欢迎，在此聆听了以《时轮经》为主的深奥无边的师法。大师也向彼直接传授了《密集五次第》，为纯洁郭派将《送葬经》等各种古书有关圣者的全部教导和传承及一切注释教诫毫无保留地和盘托出。因此，该堪钦也从此成为了密集语自在。
三十三岁土蛇年，前一年细脱拉让的土石工程的收尾工作全部完工，并对利玛拉康的…
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