六 饿鬼事5

　　 一 「康哈饿鬼汝起来。如何而睡卧，睡卧竟何益？汝心汝兄弟，汝右眼伽达，气狂

　　 心迷乱，伽沙瓦！」

　　 二 伽沙瓦闻罗毘那耶言，为兄弟忧恼，紧急而起来。

　　 三 「何故汝气狂，杜瓦拉迦城，徘回市中行，口中呼喊兔，汝望兔如何？

　　 四 金制摩尼制，银铜及银制，宝石珊瑚制，为汝作此兔。

　　 五 或有林森兔，我将为汝捉，汝欲何种兔？」

　　 六 「不欲地上兔，我欲月中来，我望伽沙瓦，为我持此来。」

　　 七 「然而，吾弟！快舍此生活，汝望不可达，即欢月中兔。」

　　 19 八 「康哈！汝贤教他人，前已死之子，何以汝犹悲？

　　 九 无人可能得，非人亦难得，生子得不死，此事何能得？

　　 一○ 吠陀之圣言，依根本医术，医药为无用，康哈！汝悲此逝者。

　　 一一 持有甚多财，以及甚多富，国王剎帝利，纵然多财富，亦非不老死。

　　 一二 剎帝利、婆罗门、毘舍、首陀、旃陀罗、补羯娑，此等及余者，亦非不老死。

　　 一三 持诵吠陀者，梵所诵六支，此等及他智，亦非不老死。

　　 一四 仙人苦行者，调御贪等欢，一旦死时至，彼等舍肉体。

　　 一五 修心一境住，成就已义务，无漏止恶人，亦须舍此体。」

　　 一六「如火注酥油，燃烧实苦我，如以水注者，彼消一切苦。

　　 一七 我心悬恼矢彼已善拔除；我失子恼苦，彼恼已取去。

　　 一八 取除我恼矢，我心成寂静，已至无烦恼，得闻子之言，我已不悲泣。

　　 一九 智慧同情者，如是除悲苦，如迦达为之长兄。」

　　 二○ 迦达对长兄，如是贤言导，为彼之辅助，亦为一侍者。