..续本文上一页十年后准备做什么，利用现在的时间拼命搞世间法，把修法一直往后拖，很多修行是不会成功的。
所以，大家要经常观无常，忆念一切行为都是最后一次。
后行：回向善根。
此后一切威仪中皆当如是观修。
第二十二修法终
乙三(轮回痛苦)分三：一、总说生起厌离心；二、分别思维痛苦；三、推知今生来世。
丙一、总说生起厌离心：
前行：皈依、发心。
正行：观想漂泊在三界中的老母有情实在可怜。他们从无始以来，接连不断地流转在轮回中，对我而言，有些当过父母，有些当过怨敌，有些当过不怨不亲的人，总之都是自己的有缘众生，对他们应生起悲悯之心。
从自身的角度来讲，我在轮回中也流转过无数次。仅将转生为蝼蚁的身体堆积一处，要比须弥山还高；将哭泣的泪水汇集起来，比四大海洋还多；为贪欲所断的头与肢体也不计其数。为此，要对轮回产生极度厌离之心。
今生今世，即使我财产丰厚、眷属圆满、地位显赫，荣华富贵皆已具足，一旦死亡来临，也会像梦中享受幸福美满一样，最终无不是虚幻，醒来时一无所有。自他所贪执的今生和一切快乐，均不离此性，这一切又有什么用呢？
假如没有好好修法，在漫长的来世中，肯定还要不断受苦。因此我发愿：自现在开始，一定要修持解脱法，从轮回中脱离出来。
【提示语】：
我们现在有两种修行：一是前面讲的“人身难得”，我感觉很多人修得不成功、不圆满，所以要重新开始修。二是根据正常的进度来，要修现在这些引导文。
无论如何，大家在加行上要下一番功夫，如果下的功夫比较多，修其他法会易如反掌。就像农夫春天若好好播种，秋天收庄稼不会困难；反之，假如当时没有细心播种，你再有怎样的希望，收获也不会大。
你们不要觉得我这个堪布天天啰唆，其实我讲加行的时候会说，讲正行的时候也会说。因为我深深地体会到，倘若加行的基础不稳，修行的的确确难以成功。
每个人谁不想修行圆满成功？要达到这样的目标，我这个“老师傅”，还是稍微有点经验。(原来藏地有个司机，开着一个破破烂烂的车，他说自己是老师傅，老师傅开的车一般都不太好。)不敢说是大成就者的经验，但这么长的时间里，我接触过很多人，也了解一些佛法，确实感到两点很重要：闻、思、修当中，修行很重要；修行当中，先修加行很重要。加行也要从共同加行修起，否则基础不太稳，这一点大家要切记！
后行：回向善根。
第二十三修法终
丙二(分别思维痛苦)分六：一、地狱之苦；二、饿鬼之苦；三、旁生之苦；四、人类之苦；五、非天之苦；六、天人之苦。
丁一(地狱之苦)分四：一、八热地狱之苦；二、近边地狱之苦；三、八寒地狱之苦；四、孤独地狱之苦。
戊一、八热地狱之苦：
前行：皈依、发心。
正行：观想八热地狱的痛苦：
复活地狱的众生聚集在烈火燃烧的境地，彼此好似不共戴天的敌人相见一般，以业力之兵刃相互残杀。全部死亡时，立即从空中传来“愿复活”的声音，于是它们又复活了。生死往返交替，业力未尽之前，一直需要感受这样的痛苦。
黑绳地狱的众生身上被阎罗狱卒画线，再被用火红的铁锯锯割，锯开的部位又粘合，之后再锯。如是感受极大痛苦，千万年中求生不得、求死不能。
众合地狱的众生来到两座山中间，相对的大山变成自己以前所杀过的动物之头像，两山互相碰撞时，它们全部死去，当山分开时它们就恢复如初。又像前面一样反复感受痛苦。
号叫地狱的众生被放入铁熔液中炖煮，因备受煎熬而大声哭号惨叫。
大号叫地狱的众生被赶至双重铁门的铁室内，被火焚烧而受苦，并遭受阎罗狱卒以火锤击打。
烧热地狱的众生被放在沸腾铁水中炖煮，腹部燃火，受尽熬煮之苦。
极热地狱的众生在铁室的烈火中燃烧，狱卒用三尖矛从它们双肩及头顶刺入，而且全身被燃烧的铁片所缠。
无间地狱的众生在十六个近边地狱所围绕的燃火铁室中，饱尝前七种地狱的所有痛苦，并与火融为一体，只能发出号叫声而身体显不出来。
总之，这八热地狱并非神话，现在有无量众生正在感受如此难忍之苦。我自己以前也造过许多业，死后很可能堕入其中。因此，如今我必须精进修法，将来千万不要转生于此。
后行：回向善根。
第二十四修法终
戊二、近边地狱之苦：
前行：皈依、发心。
正行：观想近边地狱的痛苦：
近边地狱是位于无间地狱周围的十六个地狱，每一方有煻煨坑、尸粪泥、利刃原、无滩河四个，四方共有十六个近边地狱。
1、煻煨坑：无间地狱的众生感受剧烈痛苦后，业力稍微减轻时，便觉得四方的门打开了，于是纷纷从地狱中出来。这时看见远处有一片好似凉荫遮掩的妙壕，满心欢喜疾步前往，结果却踏入了煻煨坑中，被烧得肉焦骨烂，痛苦不堪。
2、尸粪泥：从煻煨坑地狱中解脱出来后，又看见远方有一条河流，因为此前一直身处火堆中受煎熬，所以感到口干舌燥，一见到水不禁喜出望外，飞奔前去，结果陷入了腐尸充满、臭气冲天的污泥内，被具锋利铁喙的小虫群起啄食，感受漫长的痛苦。
3、利刃原：
1)草原：从尸粪泥地狱中解脱出来后，看到有一赏心悦目的青青草原，欣然前往，结果却遇到一片兵器所成的利刃原，脚一落下便被剁成数段，抬起时又复原，痛苦难忍。
2)森林：从前面地狱中解脱出来后，看到远处有非常茂盛的森林，兴高采烈地狂奔而去，结果却进入了剑叶林中，只见铁树上生长着无数叶状利剑，随风摆动，将自己碎尸万段，之后又恢复如初，就这样感受被切割的痛苦。
3)山：从前面地狱中解脱出来后，由于业力的牵引，来到阴森可怖的铁柱山前。这时听到山顶上有昔日所爱恋的友伴呼唤自己，于是便向山上攀登，结果身体被朝向下方生长的树叶刺穿。爬到山顶时，乌鸦、鹰鹫等飞禽，又来啄食自己的眼油。
这时，又听到山脚下传来呼喊自己的声音，于是一如既往地向山下奔去，所有树叶又转向上方，从前胸刺入穿透后背。到了山脚下时，等候在此的铁男、铁女将自己拥抱入怀，活活啃食自己的头颅，实在苦不堪言。
4、无滩河：从前面地狱中解脱出来后，向前行进时，望见远处潺潺流淌的河流，欣喜踏入，结果热灰没过腰际，身肉皆焚。往回逃时，两岸却被阎罗狱卒守护着，无法逃脱。
从无间地狱逃出来后，不论前往东、南、西、北，都会感受这四个近边地狱的痛苦。我往昔也曾屡屡感受过这样的痛苦。因此，为了摆脱此等痛苦，也为了救度正在受苦的众生，从今起我必须勤修正法。
后行：回向善根。
第二十五修法终
戊三、八寒地狱之苦：
前行：皈依、发心。
正行：观想八寒地狱的痛苦：
寒地狱的众生在冰天雪地、风雪交加的环境中，由于寒冷的侵袭，身体上不时长出水疱，由此称为疱生地狱。
因水疱破裂而形成伤口，故称为疱裂地狱。
因难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱(2)。
因不断发出“阿啾啾(好冷)”的哀号声，由此称为阿啾啾地狱(3)。
因呼寒叫冷的音声已间断，只能“呼呼呼”地长声叹息，由此称为矐矐婆地狱。
因皮肤冻成青色，裂成四瓣，而称为裂如青莲花地狱。
因皮下之肉冻成红色，裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱。
因皮肉冻成黑红色，裂成十六瓣或三十二瓣，由此称为裂如大莲花地狱，此地狱众生被爬入伤口中的许多小含生所食，而感受着无法忍受的痛苦。
我们冬天几个小时不穿衣服，都觉得难以堪忍，那寒地狱的众生千百万年中赤身裸体，感受远比人间更严重的寒冷，这种痛苦就更不用说了。如今我未转生于如此痛苦的地狱中，理应生起欢喜心，并且应当勤修正法。
后行：回向善根。
第二十六修法终
戊四、孤独地狱之苦：
前行：皈依、发心。
正行：观想孤独地狱的痛苦：
孤独地狱的众生生处不定，所受痛苦也不固定：有的夹在山岩中；有的冻结在冰雪里；有的煮在沸水中；有的在寒冬的冷水里受苦；有的在烈火中燃烧；有的成为树干形象，若被砍截，则感受支离破碎的痛苦；也有许多转生为常被使用的柱子、门、地板、桥梁、路、灶、垫子等形象，分别感受各自难忍的痛苦。(有些东西表面上是一种植物或无情法，但它有可能是孤独地狱的众生。比如，孤独地狱的众生变成门槛，看起来只是普通的木头或水泥砖石，但它天天被人踩来踩去，会非常疼痛，不过这也是业力所感。)
凡是生于孤独地狱的众生，都要遭受诸多痛苦的逼迫。为了不转生此等地狱中，我必须勤修正法。
【提示语】：
大家要想到，周围有许多孤独地狱的众生正在感受痛苦，只是肉眼看不到而已。我们肉眼能看到的，只有旁生界的一部分众生，比如马戏团的大象、猴子，为了取悦观众而训练，被打得遍体鳞伤、惨不忍睹，非常可怜。但它们也有报复心理，我以前看过一则报道说，一头大象日常训练时，被铁钩、鞭子折磨得很厉害，后来它的嗔恨心实在无法控制，发狂踩死了很多人，好多人用枪打它，它很长时间都死不了。这些动物的痛苦，我们可以看得到，但孤独地狱的众生，或许投生为人们使用的各种工具，其痛苦根本看不出来。
我们在观想时，一方面为了自己脱离这种痛苦，现在要开始修行；同时很多众生如今正在受苦，对它们也要观悲心。
后行：回向善根。
第二十七修法终
丁二、饿鬼之苦：
前行：皈依、发心。
正行：观想饿鬼的痛苦：
外障饿鬼身瘦肢细，数百年中连…
《前行实修法(第一修法～第五十五修法)》全文未完，请进入下页继续阅读…