..续本文上一页讲过，有种火鼠生活在火里，或者有些众生活在100度以上的开水里，但始终烧不坏、烫不死；有些众生藏在树木里，当樵夫砍伐树木时，它们的肢体被千刀万剐，受尽苦难；还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等形象，以识蕴感受这些苦楚。

　　(我们平时的门、扫帚，表面上看是无情物，但也许是地狱众生变的，被使用时就特别痛苦。当然，也并不是所有的门都是孤独地狱众生，不然等会儿下课后，你们回去不敢开门了——“啊，这是地狱众生！”)

　　下面用这两个公案描述孤独地狱的众生：

　　1、大成就者卓滚朗吉日巴(17)在雅卓耶湖中看到的鱼。

　　关于雅卓耶湖的来历，据说以前益西措嘉空行母在此修行时，苯波教徒投来一枚金币，空行母以神通将此变成一个湖。

　　另有一种说法是，雅卓耶湖原本只是九个小湖，空行母益西措嘉担心湖中许多生灵干死，就把七两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，将所有小湖连为一体，变成了现在的雅卓耶湖。

　　也有历史说，在益西措嘉空行母还没来的时候，这个湖已经形成了。相传在很久以前，这里只是个泉眼，附近住着一家富人，家中的佣人叫达娃。一天，达娃在泉边救了一条小金鱼，小金鱼变成美丽的龙女，送给达娃一个如意宝。主人发现后，硬要达娃带他到泉边，把龙女叫出来。达娃不愿意，主人就将其推进泉里淹死了。此时龙女出现了，发起大水淹没了富人，从此这里就形成了雅卓耶湖。

　　从拉萨到雅卓耶湖，大概有一百多公里，从雅卓耶湖到尼泊尔边界有八百多公里。这个湖是四大名湖(18)之一，面积为678平方公里。它的源头起自得龙刚亲(地名)，尽头流入贼玛格热(地名)，中间湖岸线有250公里，要历经数日的路程。

　　以前法王如意宝去印度时路经此湖，我看到它的第一眼，就觉得特别美，赶紧拿出照相机左拍右拍。法王见后训斥道：“你们这些人，天天拿个照相机拍什么？到一个圣地的时候，首先应该要发愿！”从此我再也不敢拍了。后来，法王在那里念一些经，并讲了《前行》的这个公案：

　　一次，大成就者卓滚朗吉日巴，向湖中观望，随后竟然悲泣着说：“哎哟哟，千万不要享用信财(19)！千万不要享用信财！”

　　弟子迷惑不解地问：“上师，到底发生了什么事？”

　　尊者悲哀地说：“在这条湖泊中，一位享用信财的上师神识转生为孤独地狱的一条大鱼(有些旁生看起来是旁生，实则为孤独地狱的众生)，它正在感受众多痛苦。”

　　弟子请上师示现给他们看。于是尊者大显神变，顷刻间使此湖干无一滴。这时，眼前出现一条巨鲸，庞大的躯体遍及整个湖泊，身上密密麻麻布满了数不胜数的含生在争相蚀食，只见它痛苦难忍而满地翻滚。

　　弟子问：“承受此恶报者，是谁的转世？”

　　上师开始讲述：“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那位黑马喇嘛，咒力和加持力非同小可，对于鬼迷心窍的人，只需看上一眼就会立竿见影见效，成了前后藏四翼(20)地区众所周知的供养处。他超度亡人只念一声“啪的”，便开始收取大量牛马等牲畜，他死后转生为这条大鱼。”(这个人肯定很出名！不像有些大德，在拉萨一带比较出名，但康区、安多没听说过；有些在青海一带很出名，但是康区不知道。过去交通、信息不发达，就更不容易被发现了。但这个黑马喇嘛，整个西藏四翼无所不知，可见是非常出名了。)

　　因此，有些上师接受亡财之后，不好好超度的话，下场肯定很悲惨，因为死者的财富很难以消受。而我们作为普通的出家人，这方面更值得注意了，该超度的要好好超度，如果你接受了亡财，就应尽量用于三宝所依或有意义的方面，千万不要用来做非法之事，否则果报很可怕！

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然

我今回向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿

我今回向诸善根为得普贤殊胜行

　　(1)《瑜伽师地论记》：又名《瑜伽论记》，二十四卷，收于《大正藏》第四十二册。乃糅录诸师有关瑜伽师地论之释文。

　　(2)《瑜伽师地论记》云：“八寒地狱高广各十千。从此入地过三万二千量有初寒狱。向下复隔二千由旬有七寒狱周围傍住。”

　　(3)《阿毗达磨藏显宗论》：又名《显宗论》，印度众贤造，唐玄奘译。四十卷，收于《大正藏》第二十九册。

　　(4)《阿毗达磨藏显宗论》云：“此寒地狱在绕四洲轮围山外极冥暗所。”

　　(5)《光明童子因缘经》云：“疱地狱。疱裂地狱。阿咤咤地狱。呵呵鑁地狱。虎虎鑁地狱。青莲华地狱。红莲华地狱。大红莲华地狱。如是等八寒地狱。”

　　(6)紧牙地狱：也叫安嘶咤地狱、呵罗罗(寒颤声)地狱。

　　(7)阿啾啾地狱：也叫虎虎婆地狱、阿婆婆(患寒声)地狱。

　　(8)矐矐婆地狱：也叫睺睺(亦是患寒声)地狱。

　　(9)如《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》云：“若人劫剥众生衣服。令他寒冻。受如是报在此狱中。”《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》，唐代法崇撰，收于《大正藏》第三十九册。

　　(10)《本生论》：由圣勇菩萨所造，另有说前四卷由圣勇菩萨造，后十二卷由寂变、圣天造，现收录于《大正藏》第三册。属于《噶当六论》之一，其余的则是《庄严经论》、《菩萨地》、《学集论》、《入菩萨行论》、《集法句论》。博朵瓦尊者生前对《噶当六论》相当重视，修学这几部论后，必会树立起坚定的因果正见，法王如意宝对他们这一传统极为赞叹。

　　(11)波头摩狱：即大莲花地狱。

　　(12)《经律异相》：五十卷，梁代释宝唱等集。收在《大正藏》第五十三册。

　　(13)《经律异相》云：“极寒风吹，受苦呻吟。以谤贤圣故堕彼四种地狱。于一切时受无量苦。是一切大寒地狱。”

　　(14)佛子就是圣者，在藏文中，二者是一个词。

　　(15)藏升：为革萨拉城市所用容量单位。

　　(16)《心性休息大车疏》云：“经中记载：昼辛吉尊者去往一处时，见到在一经堂内击犍槌后，有五百声闻相众生集中便互相争吵、以兵器残杀，死尽无余。午斋时过又恢复如初。”

　　(17)卓滚朗吉日巴(1128－1188)：修持七年七月七日证悟法相，并创立了拉朴寺。

　　(18)四大名湖：马法木湖、纳木湖、青海湖、雅卓耶湖。关于这四大名湖，佛教有佛教的讲法，民间有民间的精彩故事。

　　(19)信财：信众供养的财物，此中也有亡财之义。

　　(20)前后藏四翼：古代藏文典籍中，藏地为上中下三区。上区阿里，中区卫藏，下区青康。

《大圆满前行广释 第四十三课》全文阅读结束。