巴利文字汇
Acariya 轨范师。
Adhitthana 坚强的决心，十波罗蜜之一。
Akusala 不善的，有害的。为 kusala 之反义字。
Ananda 妙乐。
Anapana 呼吸。觉知呼吸(Anapana-sati)。
Anatta 无我，无本质，无实体。与无常、苦同为现象的三项基本特性。参见 lakkhana 条。
Anicca 无常，短暂，变化。与无我、苦同为现象的三项基本特性。参见 lakkhana 条。
Arahant /arahant 阿罗汉。已根除内心所有染污不净的人。参见 Buddha 条。
Ariya 圣者，内心净化至已体验涅槃者，圣者从须陀洹(预流果)到阿罗汉共有四层次。
Ariya atthavgika magga 八圣道。参见 magga 条。
Ariya sacca 圣谛。参见 sacca 条。
Asubha 不净的，不讨人喜欢的，丑陋的。反义字 subha，纯净，美丽。
Assutava /assutavant 未被教导的人。没有听闻过真理，连闻慧都没有的人，因此在解脱道上一步都迈不出去。反义字为sutava。
Avijja 无明。是「缘起炼」的第一环。与贪、瞋合称为心的三个主要染污不净(三毒)。这三毒是心的不净根源，痛苦的来源。同义字为 moha。
Ayatana 处，领域，范围。尤指觉受的六个领域(salayatana)(六处)即：身体的五根，加上意根及与之相应的对象(六尘)；也就是：
眼(cakkhu)及色(rupa)
耳(sota)及声(sadda)
鼻(ghana)及香(gandha)
舌(jivha)及味(rasa)
身(kaya)及触(photthabba)
意(mano)及法(dhamma)。
Bala 力量。五力是信力(saddha)，精进力(viriya)，念力(sati)，定力(samadhi)及慧力(pabba)；未充分发展则称为五根，参见 indriya 条。
Bhavga 消融。内观修行的一项重要历程。体验到整个身体上粗重的感受消融成微细的振动，持续地生起、灭去。
Bhava 有。Bhava-cakka(有轮)，参见 cakka 条。
Bhavana 心智培育，修行；修行分两部分：修止(samatha-bhavana修奢摩他)，可以得定(samadhi)；修内观(vipassana- bhavana修毗婆奢那)，可以得慧(pabba)。修止能达禅那，修观可达解脱。参见jhana、pabba、samadhi、vipassana条。
Bhavana-maya pabba 修慧，修所成慧。参见 pabba 条。
Bhavatu sabba mavgalaj 愿一切众生快乐。
Bhikkhu (佛教的)比丘，禅修者。女性为比丘尼(Bhikkhuni)。
Bodhi 菩提，觉悟。
Bodhisatta 菩萨，原意「觉有情」，上求佛道和下化众生的大圣人。习惯用于指未达完全觉悟前的悉达多
乔达摩。
Bojjhavga 菩提分，达到觉悟的要件。七菩提分或七觉支为：念菩提分(sati)、择法菩提分(Dhamma-vicaya)、精进菩提分(viriya)、喜菩提分(piti)、轻安菩提分(passaddhi)、定菩提分(samadhi)、舍菩提分(upekkha)。
Brahma 梵天；在印度教中指最高阶的众生，传统上认为全能的造物神祇，但佛陀归之为众生之一，即会毁，也会死。
Brahma-vihara 梵住，无量心。有四心为生于梵天的资粮，即：慈(metta)、悲(karuna)、喜(mudita)、舍(upekkha)。
Brahmacariya 依禅修而能次第开发此四无量心。
梵行；清净、离欲的生活。
Brahmana 婆罗门，原意是纯洁的人。传统上指印度种性制度中的祭司，此种人是靠神(Brahma梵天)来解救或解脱，不同于沙门(samana)。佛陀称已经自净其意的人为真正的婆罗门，亦即阿罗汉(arahat)。
Buddha 佛。觉者，发现解脱之道，实践解脱之道，并经由自己的努力达到最高目标的人。有两种佛：
1)辟支佛(pacceka-buddha)；独觉圣者。自己觉悟成道但无法布道。
2)三藐三佛陀(samma-sambuddha)：等正觉，能够教导他人。
Cakka 轮。Bhava-cakka(有轮)，即苦的过程，相当于轮回(sajsara)。Dhamma-cakka(*轮)，即解脱的教导或过程。
Cinta-maya-pabba 思慧，思所成慧。由思维得来的智慧。参见 pabba 条。
Citta 心。Cittanupassana(心念住)。参见 satipatthana 条。
Dana 布施，十波罗蜜之一。
Dhamma 法，现象，心的对象，自然，自然的法则，解脱的法则(正法)；此即觉者的教导。Dhammanupassana(法念住)。参见 satipatthana 条。(梵文为dharma)。
Dhatu 元素；特质。参见 maha-bhutani 条。
Dosa 瞋恚。与贪爱(raga)及愚痴(moha)同为心的三个染污不净(三毒)。
Dukkha 苦。三特性之一，见 lakkha na条。第一圣谛，参见 sacca 条。
Gotama 乔达摩，佛陀家族的姓氏。(梵文是Gautama)。
Hinayana 小乘。其它教派的拥护者贬称上座部佛教的用词。
Indriya 根。在本书中用来指称六个感官(六根)，见 ayatana 条；及心的五力，参见 bala 条。
Jati 生；存在。
Jhana 禅那，静虑。修习奢摩他，有八阶的禅那状态。修习成功，可获致安宁与喜悦，但无法根除内心深处的不净烦恼。
Kalapa /attha-kalapa 极微。次原子粒子，事物最小无法分割的最小单位。由四大及其四特性合成。参见 maha-bhutani 条。
Kalyana-mitta 本义是「益友」。指引导达致解脱之人，即精神导师。
Kamma 业。行为，特指日后将产生果报的行为，参见 savkhara 条。(梵文为karma)。
Kaya 身。Kayanupassana(身念住)。参见 Satipatthana 条。
Khandha 蕴。人体是由五蕴组成：色(rupa)，识(vibbana)，想(sabba)，受(vedana)，行(savkhara)。
Kilesa 烦恼，负面情绪，心的不净。潜藏在潜意识里的不净染污(Anusaya kilesa随眠烦恼)。
Kusala 善的，有益的。反义字为 akusala。
Lakkhana 特征，记号，特性。三基本特性为无常(anicca)，苦(dukkha)及无我(anatta)。头两个是有为法所共有，第三个为有为及无为法所共有。
Lobha 贪，与 raga 同义。
Loka 1.大宇宙，指器世间，世界；2.小宇宙，指身心结构(有情世间)。Loka-dhamma(世间的盛衰、荣枯)。
Magga 道。导致离苦解脱的八正道(Ariya atthavgika magga)分三个层面：
I.戒(sila)，道德，言语和身体行为的清净：
i.正语(samma-vaca);
ii.正业(samma-kammanta);
iii.正命(samma-ajiva);
II.定(samadhi)，专注，主宰自己的心。
iv.正精进(samma-vayama);
v.正念(samma-sati);
vi.正定(samma-samadhi);
III.慧(pabba)，智慧，完全净化内心的洞见。
vii.正思惟(samma-savkappa);
viii.正见(samma-ditthi);
道(Magga)是第四圣谛，参见 sacca 条。
Maha-bhutani 四元素(四大)，一切物质的组成要素：
地大(坚)(Pathavi-dhatu);
水大(湿)(apo-dhatu);
火大(暖)(tejo-dhatu);
风大(动)(vayo-dhatu)。
Mahayana 大乘。佛灭后五百年兴起的佛教，流传于藏、汉、蒙、越南、韩国、日本。
Mavgala 幸福，快乐。
Mara 死；恶力，魔。
Metta 慈。无私的爱和善念。纯净心的特性之一。十波罗蜜之一。Metta-bhavana(慈心观)，有系统地培养慈心的一种方法。
Moha 愚痴。与avijja同义。与贪欲(raga)及瞋恚(dosa)合为心的三个主要染污不净(三毒)。
Nama 心。Nama-rupa(名色)。Nama-rupa-viccheda(人死时或体验到涅槃时的名色分离)。
Nibbana 涅槃。从苦解脱。苦的止息。(梵文为nirvana)。
Nirodha 中止，息灭，经常用做涅槃的同义字。苦之灭谛(Nirodha-sacca)，四圣谛之第三谛。参见 sacca 条。
Nivarana 障碍。障碍心性发展的五个障碍(盖)是：贪爱(…
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