葛印卡老师的轶事

　　我想要神圣之光

　　第一次参加内观课程时，我几乎逃跑。

　　课程的前几天用于发展专注力。我发现老师的最初几个指示很容易了解遵从：我只要把注意力集中在鼻孔部位，觉知呼吸或任何在那里发生的事。这个我能做得不错。但是我们总是对其他人感到好奇，所以我不禁想问其他参加课程的人他们打坐的经验。其中一个人告诉我：「当我闭着眼睛坐在关房里，我看到光。」

　　「光？那太棒了！」在印度，人们普遍认为看到「神圣之光」是禅修的最高目标。我觉得那很了不起，而且对自己没有看到光感到很失望。

　　另一个学员告诉我：「我在打坐时听到声音，像海洋般的声音。」「那必定是神圣之声！」我在书上读过，因此知道许多圣人都有这个经验。我不禁问自己到底做错了什么，才没有这种经验。没错，我可以让自己的心专注在呼吸上而且对鼻孔区域有明显的感觉，但是那有什么好处？我想要经验神圣之光、神圣之声。

　　我灰心沮丧，相信自己在这个课程中无法成功。毕竟，富人想进天堂，比骆驼穿过针眼还难。而我，一个有钱的工业家，正在这里寻找进天堂的路！难怪其他的学员比我成功，我想。他们是平静的人，没有商人扭曲奸巧的心。他们不像我，陷在赚钱的疯狂游戏中。

　　那天傍晚，我下定决心要放弃课程回家。每天下午五点，有车会从家里带来干净的衣服和其他必需品。我知道老师不会同意我离开，所以我决定当晚偷偷搭车溜走。

　　我回房开始整理行李。很幸运地，有位朋友来看我。她是一位缅甸女士，已经练习内观一段时间。她对于我决定离开感到惊讶。我向她解释，尽管努力了两天，我仍然无法经验到神圣的光或声音。

　　「老师有要求你去经验它们吗？」

　　「没有，他的指示只是去观察鼻孔进出口处的呼吸。」

　　「那你能够做到吗？」

　　「可以，但是…」

　　「那你为何沮丧呢？忘了那些事吧。再多试一天就好，而且只把重点放在鼻孔区域实际经验到的感受上。」

　　她的话既让我羞愧又感到激励，我回到自己的关房。这次我决心遵从老师的指示，其他什么都不管。很快地我的心变得专注，而当我坐在关房黑暗中，明亮像星星一样的光出现在我面前。「喔，不！」我想，「我对那个没兴趣。我的工作只是单纯观察呼吸而已。」我不理它，不久它便消失了。几分钟后我开始听到声音。我告诉自己，「这些不在我的专注范围内，不论如何我都不该追随它。」我继续坚定地观察呼吸，而声音最后也消失了。我完全遵照朋友的建议和老师的指示练习。我多么感激自己这么做了！影像和声音，不论「神圣」与否，都会来来去去。课程结束我找到了无论经验到什么都能保持一颗平衡的心、安详的心，所产生的快乐。

　　如何走路，如何进食

　　有一次在缅甸乌巴庆老师带的一个月课程中，我经验到一次很深层的消融，整个身体似乎分解成一团不停生灭的振动。如果我刚好看着某个人，我只看到那人的轮廓，内部则是闪光或振动。

　　课程中有一天，老师对我说：「来，葛印卡，我教你怎么走路。」这是怎么回事？我不是用四肢在地上爬的婴儿，我是个成年男人！老师向我解释：「像你平常一样地走路，不快也不慢。当你走路时，觉知身体的每个动作，也要觉知你内在发生的事。」我曾在十日课程中做过这个练习，不过这次不同。我试了，发现走路时，我能够经验到振动的流动，一种内在微细的实相。表面上我能够觉知自己在走路，但在更深的层次，我觉知到自己内部无止息的变化 ─ 它不是坚实的身体，而是一团移动的微粒。

　　「过来，」老师说，「我教你如何进食。」这时我已明白，虽然我不是需要喂食的婴儿，但有些事情是我需要学习的。我们到了餐厅，一托盘的食物摆在我面前，每道菜整齐地放在不同盘子上。「把每种食物都弄成一小块一小块，放在碗里，」老师说。「现在，把它们搅在一起，固体或液体，甜或酸，全部混在一起。」这是出家人吃东西的方式。我照着他说的做，在碗里把所有食物混合在一起。「现在，保持在深层的消融中，」老师说，「把眼睛闭上然后继续进行。用手指取一点食物，然后觉察感受。」我照着做，当我碰到食物时，指尖感觉到强烈的振动。「移动手到嘴巴，觉察着感受…」我做了，也感觉到强烈的振动。「将食物放到口中然后感觉感受。」我做了，感觉在嘴唇、舌头和牙龈的振动。「咀嚼食物并吞咽，觉察着感受。」我做了，感觉到从嘴巴到喉咙的振动。食物的滋味变得不重要，反而是我对它的感觉，只是进入我身体振动的振动而已。

　　用这个特别的内观方式吃完饭后，我被要求去休息。我躺在床上，有好一段时间持续感受到肠胃明显的蠕动和振动。

　　那个课程之后，我对食物的所有偏好都消失了。过去我很喜欢某些辛辣的印度菜，现在有什么就吃什么，但是如果有选择的话，我的手会自动伸向比较简单的菜肴。我确实学会了如何进食：不是满足渴望，而是提供这个身体需要的养分，好让它继续它的任务。

　　感谢老师，感谢法

　　转而相信法

　　我有一位住在仰光的穆斯林 (Muslim, 回教徒) 商人朋友，多年深受失眠困扰。什么都帮不了他，他的存在是个不曾减轻的苦难。当他听到内观如何让我的生活变得更好，便来询问我这个技巧。我仔细解释给他听，而他也很渴望参加课程。但是，他想先参观内观中心并见见我的老师。

　　一天傍晚，我带这个人去中心，把他介绍给老师。当地平静的气氛以及老师和蔼的态度对他造成强烈的冲击。他说自己想参加下一个课程。我们向老师告别，回家前，我提议带他参观中心。我们四处走动时，我发现他突然失去所有的热情和兴趣。对于他态度的迅速改变，我感到很惊讶，于是问他有什么不对。

　　他有点犹豫地告诉我，我们走着时，他正好窥见一个开放的门径后是一个神龛，里面有一尊佛像，有人跪在前面。「在我的信仰中，所有的雕像都是被禁止的，」我的朋友说，「我们不能礼拜除了神之外的任何人。如果我参加课程，我就必须向这个偶像以及你的老师礼拜。因此，我不可能参加了。」

　　我不和他争论，只跟他说：「我们去找老师，告诉他这个问题。」我朋友不情愿地去了，把他的问题重述给老师听。

　　老师说：「这里是佛教国家，我们摆设佛像只是为了鼓舞传统佛教徒好好禅修。没有人会要求或期望你礼拜它，更不要说礼拜我了。如果你觉得不舒服，你在这里的期间我可以遮住它，你甚至不用看到它。不要让这个阻止你学习内观。」

　　这个人接受了老师的建议，虽然不无疑虑。下个课程开始时，他参加了。十天结束前，法对他造成了深刻的改变。他从多年来不快乐的紧张中解脱出来。他心中自然地充满感激。他去找老师，坚持要向老师礼拜，心中明白他不是向某一个人致敬，而是向真理的教导致敬。

　　课程后，我这个朋友并没有开始称自己是佛教徒。他仍然是虔诚的穆斯林，同时过着如法的生活，练习美德、专注及智慧的生活。我的老师也不曾因为这个人没有为自己选择一个新指标而感到失望。老师对让人从一个宗教转到另一个宗教没有兴趣，因为那与法无关。他唯一想看到的转变是从痛苦转向快乐，从无知转向智慧，从束缚转向解脱。就这方面来说，我的朋友无庸置疑地经历了转变，而老师很高兴他终于了解并得益于法。

　　回报缅甸欠印度的债

　　我的父母在1965年左右离开缅甸，来到印度定居。我母亲有神经上的毛病。我知道如果她学习内观，病就会好，但在印度没有人可以教她。因此，我向缅甸当局申请，让我出国去服侍年迈生病的母亲。当这个请求被准许时，我很惊喜，并对政府发给我必要的护照感到极度感激。

　　我的老师知道我可以自由地去印度旅行时，非常高兴，因为他预期随着我母亲，我其他在印度的亲朋好友也会学习内观，如此*轮又会在那片土地上重新转动。为了替我准备，他详细地告诉我如何带课程以及如何教导内观之法。

　　老师是如此热切，因为在他眼中，缅甸可以藉由我去印度教导内观来偿还「法债」。缅甸亏欠印度非常多，因为缅甸从这块土地上获得了佛陀教法的宝藏。

　　当我离开的时候到时，老师给了我温暖的送别，以及强烈的慈悲祝福。分别时，他告诉我：「不是只有你去而已。」，「我会去 ─ 法会去。我们必须偿还缅甸欠印度的债。」在极度的感动中，我踏上这趟法的朝圣之旅。1969年7月，我在孟买指导了第一次课程，*轮便因此开始转动。当老师收到我成功地完成课程的报告时，他充满喜悦，多年的梦想终于实现了。

　　珍宝返回印度

　　随着缅甸工商业的国营化，许多印度居民失去维持生计的方式，而不得不回到他们的祖国。离开缅甸时，他们被禁止携带任何有价值的物品。但是为了不让自己一生的积蓄付诸流水，许多离境的印度人会试着偷带值钱的东西，特别是珠宝 ─ 红宝石或其他缅甸有名的矿石。为了防止这种走私，缅甸海关官员对于离境的印度人自然更加警觉。

　　在仰光机场，准备离开前往印度时，我通过出境检查、来到海关柜台。那位官员很友善，开玩笑地问我有没有携带贵重物品。「有，」我回答，「我带了一个宝物。」官员很紧张。尽管对我友善，但他是个不怠忽职守的诚实人，因此仔细搜索了我所有的行李，却没有找到想找的东西。我很有趣地看着他。最后我快乐地向这个忧虑的人解释：「我的朋友，我从这边带走的宝物是要用来偿…

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