七类人

　　《水喻经》

　　 “比丘们，世界上存在七类人。哪七类

　　 “有此情形，一个人一次沈没，继续沈没。有此情形，一个人升至水面，再次下沈。有此情形，一个人升至水面，继续浮在水面。有此情形，一个人升至水面，睁眼四顾。有此情形，一个人升至水面，朝对岸游去。有此情形，一个人升至水面，获得立足点。有此情形，一个人升至水面，游至对岸，站立在高处，[成为]一位婆罗门。

　　 “那么一个人如何一次沈没，继续沈没

　　 有此情形，一个人只拥有黑暗、不善巧的素质。那就是一个人如何一次沈没，继续沈没。

　　 “那么一个人如何升至水面，再次下沈

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)“信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。”然而他的信念既不保持亦不增长，而是退失了。他的知耻……畏恶……精进……明辨既不保持亦不增长，而是退失了。那就是一个人如何升至水面，再次下沈。

　　 “那么一个人如何升至水面，继续浮在水面

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)“信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。”他的信念不退失，而是增长、保持。他的知耻……畏恶……精进……明辨不退失，而是增长、保持。这就是一个人如何升至水面，继续浮在水面。

　　 “那么一个人如何升至水面，睁眼四顾

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)“信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。”随着前三种束缚的彻底终结，他成为一个入流者，稳步，不落恶趣，趋向自觉醒。这就是一个人如何升至水面，睁眼四顾。

　　 “那么一个人如何升至水面，朝对岸游去

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)“信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。” 随着(前)三种束缚的彻底终结，随着贪、瞋、痴的退减，他成为一还者——他们会在回到这个世界的那一次里，达到苦的止息。那就是一个人如何升至水面，朝对岸游去。

　　 “那么一个人如何升至水面，获得立足点

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)“信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。”随着低层次五种束缚的彻底终结，他将重生于(净居天)、在那里获得彻底解脱、永不再回该域界。那就是一个人如何升至水面，获得立足点。

　　 “那么一个人如何升至水面，游至对岸，站立在高处，一位婆罗门

　　 有此情形，一个人来到水面，(看见)”信仰善法善哉，知耻善哉，畏恶善哉，精进善哉，明辨善法善哉。”随着心漏的终结，他进入无漏的心解脱与明辨解脱，在即时即地亲证自知。那就是一个人如何升至水面，游至对岸，站立在高处，一位婆罗门。

　　 “这就是世界上存在七类人。”

　　——AN7.15(增支部，坦尼沙罗尊者英译)