七類人

　　《水喻經》

　　 “比丘們，世界上存在七類人。哪七類

　　 “有此情形，一個人一次沈沒，繼續沈沒。有此情形，一個人升至水面，再次下沈。有此情形，一個人升至水面，繼續浮在水面。有此情形，一個人升至水面，睜眼四顧。有此情形，一個人升至水面，朝對岸遊去。有此情形，一個人升至水面，獲得立足點。有此情形，一個人升至水面，遊至對岸，站立在高處，[成爲]一位婆羅門。

　　 “那麼一個人如何一次沈沒，繼續沈沒

　　 有此情形，一個人只擁有黑暗、不善巧的素質。那就是一個人如何一次沈沒，繼續沈沒。

　　 “那麼一個人如何升至水面，再次下沈

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)“信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。”然而他的信念既不保持亦不增長，而是退失了。他的知恥……畏惡……精進……明辨既不保持亦不增長，而是退失了。那就是一個人如何升至水面，再次下沈。

　　 “那麼一個人如何升至水面，繼續浮在水面

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)“信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。”他的信念不退失，而是增長、保持。他的知恥……畏惡……精進……明辨不退失，而是增長、保持。這就是一個人如何升至水面，繼續浮在水面。

　　 “那麼一個人如何升至水面，睜眼四顧

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)“信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。”隨著前叁種束縛的徹底終結，他成爲一個入流者，穩步，不落惡趣，趨向自覺醒。這就是一個人如何升至水面，睜眼四顧。

　　 “那麼一個人如何升至水面，朝對岸遊去

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)“信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。” 隨著(前)叁種束縛的徹底終結，隨著貪、瞋、癡的退減，他成爲一還者——他們會在回到這個世界的那一次裏，達到苦的止息。那就是一個人如何升至水面，朝對岸遊去。

　　 “那麼一個人如何升至水面，獲得立足點

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)“信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。”隨著低層次五種束縛的徹底終結，他將重生于(淨居天)、在那裏獲得徹底解脫、永不再回該域界。那就是一個人如何升至水面，獲得立足點。

　　 “那麼一個人如何升至水面，遊至對岸，站立在高處，一位婆羅門

　　 有此情形，一個人來到水面，(看見)”信仰善法善哉，知恥善哉，畏惡善哉，精進善哉，明辨善法善哉。”隨著心漏的終結，他進入無漏的心解脫與明辨解脫，在即時即地親證自知。那就是一個人如何升至水面，遊至對岸，站立在高處，一位婆羅門。

　　 “這就是世界上存在七類人。”

　　——AN7.15(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)