如来宣说的此法

　　 “比丘们，此三事秘密进行。哪三事

　　 女色、婆罗门之咒语、妄见。”

　　 “然而此三事，昭然光明，不秘密行。哪三事

　　 月、日、如来宣说的法与律。”

　　——AN3.129(增支部，菩提尊者英译)

　　 “法由薄伽梵善说，即时即地可见、无时相、邀人亲证、向内观照、由智者各自证知。”

　　——AN3.70等(增支部，坦尼沙罗尊者英译)

　　 “他传的法，深刻、不易见、不易实现、宁静、精细、不依赖猜测、微妙、由智者亲证。”

　　——MN95(中部，坦尼沙罗尊者英译)

　　 于舍卫城。“比丘们，曾几何时，陀舍罗诃人有一面名为“召集者”的大鼓。每当“召集者”出现裂纹时，陀舍罗诃人便另以一钉销补合，至终,“召集者”原先的木质鼓身已失，只剩一堆钉销。[注1]

　　 “同样地，未来时期，当如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性——被持诵时，将会有比丘不愿听。他们不愿倾听、不用心理解、不以此教言值得领悟值得把握。然而，当文学造着的诸经——诗人声雅辞美之作、外道之说、弟子之言——被持诵时，他们却愿意听。他们愿意倾听、用心理解、以此教言值得领悟值得把握。

　　 “如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性——将以此种方式消失。

　　 “因此，你们应当训练自己:“当如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性 ——被持诵时，我们要听。我们要倾听、用心理解、以此教言值得领悟值得把握。”你们应当如此训练自己。”

　　——SN20.7(相应部，坦尼沙罗尊者英译) 相关连接:坦尼沙罗尊者: 空性的诚实

　　[原注1]注疏中说，该鼓原先十二由旬之外尚可听，最终，一重帷幕之隔不可闻。 [1由旬为公牛挂轭行走一日之旅程——─译注]

　　[中译评: 巴利语系的佛教绝不单是理性哲学系统。虽然佛法昭然光明，原典白纸黑字，人们没有仔细读，或者无禅修基础，只理解表面层次而已。许多经文记录的是禅定指南 (如三部大经、箭喻经等)，听者大都是已具相当定力的修行比丘。讲述的是心的动作或者说意念的操作。]