如來宣說的此法

　　 “比丘們，此叁事秘密進行。哪叁事

　　 女色、婆羅門之咒語、妄見。”

　　 “然而此叁事，昭然光明，不秘密行。哪叁事

　　 月、日、如來宣說的法與律。”

　　——AN3.129(增支部，菩提尊者英譯)

　　 “法由薄伽梵善說，即時即地可見、無時相、邀人親證、向內觀照、由智者各自證知。”

　　——AN3.70等(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)

　　 “他傳的法，深刻、不易見、不易實現、甯靜、精細、不依賴猜測、微妙、由智者親證。”

　　——MN95(中部，坦尼沙羅尊者英譯)

　　 于舍衛城。“比丘們，曾幾何時，陀舍羅诃人有一面名爲“召集者”的大鼓。每當“召集者”出現裂紋時，陀舍羅诃人便另以一釘銷補合，至終,“召集者”原先的木質鼓身已失，只剩一堆釘銷。[注1]

　　 “同樣地，未來時期，當如來所說的諸經——深邃、出世、相應空性——被持誦時，將會有比丘不願聽。他們不願傾聽、不用心理解、不以此教言值得領悟值得把握。然而，當文學造著的諸經——詩人聲雅辭美之作、外道之說、弟子之言——被持誦時，他們卻願意聽。他們願意傾聽、用心理解、以此教言值得領悟值得把握。

　　 “如來所說的諸經——深邃、出世、相應空性——將以此種方式消失。

　　 “因此，你們應當訓練自己:“當如來所說的諸經——深邃、出世、相應空性 ——被持誦時，我們要聽。我們要傾聽、用心理解、以此教言值得領悟值得把握。”你們應當如此訓練自己。”

　　——SN20.7(相應部，坦尼沙羅尊者英譯) 相關連接:坦尼沙羅尊者: 空性的誠實

　　[原注1]注疏中說，該鼓原先十二由旬之外尚可聽，最終，一重帷幕之隔不可聞。 [1由旬爲公牛挂轭行走一日之旅程——─譯注]

　　[中譯評: 巴利語系的佛教絕不單是理性哲學系統。雖然佛法昭然光明，原典白紙黑字，人們沒有仔細讀，或者無禅修基礎，只理解表面層次而已。許多經文記錄的是禅定指南 (如叁部大經、箭喻經等)，聽者大都是已具相當定力的修行比丘。講述的是心的動作或者說意念的操作。]