..续本文上一页从来无法持续拥有。对于所追求的事，要抱持随缘放下的态度，也就是纵使不满足也要放下。不过，若是只有嘴上说说，或是书上读过，就要求你从现在随缘放下到天亮，这是不太可能的事。随缘放下，是需要循序渐进的。首先，我们用不舒服的方式坐着，试着不要到处蠕动或移动，也试着不要借由变换姿势来舒缓不舒适的感受。蠕动对于减轻苦受是没有效果的，苦受也不会这样就消失的。去除苦受的唯一方法，就是放下对于乐受的渴望。对于乐受的渴望，无法借由移动而去除，唯一的方式，只有随缘放下。由此可知，到处蠕动是无法去除我们的苦受，也无法令我们得到满足。
静坐所引起不舒适的感受，带给我们学习了解欲贪的绝佳机会，如果我们不借此良机学习，就没有其他学习的机会了。不论是在学校甚至大学里，都不会有人教这些课程，在家里也学不到，因为世上的人都是尽可能地追求舒适。在这里我们有现成的素材，可以用来学习认识渴望，也就是所有的忧悲恼苦的根源。如果你感到坐得很舒适，似乎是很棒的感觉，不过这其中必有毛病。但是如果你觉得不舒适，这才真的是太好了。因为不论在你自己的腿上，背上或是身上其他位置，都是活生生的学习机会。
渴望舒适，以至于到处蠕动试着要舒服一点，是每个人随时随地都在做的事情，人们为此不惜花费大量金钱。人们因而加班工作、四处旅行、追求娱乐，乃至因不舒适而扭动，但是这些都是种下了败因。为什么这么肯定我们自己种下了败因呢
纵使你借着蠕动，稍微去除些许的不舒适，不是在短时间内又有另外的不舒适出现吗
当一场娱乐刚刚落幕，心中立刻就产生了无聊的念头。因为你的移动，所以右腿不再酸痛，不过，左腿又开始痛了，这就是败因。然而，肯定自己种下的败因就更为愚蠢了，以佛法来修正自己岂不是更好吗
千百年来早已证明，佛法是正确的。佛陀因之悟道，其他凡是验证过佛法的人，也都因而悟道。与佛法同行，才是最好的选择。
每当下午饥肠辘辘的时候，你就会想说：“我怀疑过午不食是否真的必要
”或是将思绪拉回家里的厨房，满脑子想着你能够调理的所有食物。这就是贪欲。如果心理上一直努力地抗拒，那么贪欲反而能打败你。但是，如果你能够观照贪欲，对它微笑地说：“这都是魔在干扰。”那就表示你已经知道什么是佛法了。如果只是听闻或阅读有关魔的故事，这可是一点用处都没有。我们必须趁着魔在行动的时候来认识它，而它也只能够在我们每个人的心中活动。它在我们心中过得非常快乐，因为我们总是臣服于它，让它度过难忘的美好时光。
佛陀对治贪欲的其中一帖药方，就是节制饮食，这也就是要受持过午不食戒的其中一项理由。节制饮食，并不代表着完全不吃东西，而是只摄取维持身体健康的足量饮食即可。饮食这种贪欲，看似容易满足，却是一次又一次地不断发生，一般人大概一天会出现个四、五、六次之多！如果我们能够阻绝其中的一次贪欲，就有能力阻绝更多的贪欲。只要筑起一道围墙，就挡住许多的贪欲。所以我们必须从阻挡这种容易满足、但却时常发生的贪欲开始，也就是我们在此所做的：节制饮食。
佛陀开出的其他帖药方，我们只能看到部分而无法看见整体。你们大部分人有的已经知道或者已经听说过，身体共有三十二个部分，身体的三十二个部分时常被背诵着：
这个真正的身体，是从脚底以上，直到头顶以下，中间被皮肤包裹，充满各种不同的杂质；在这个身体中有：头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨头、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、隔膜、脾脏、肺脏、大肠、小肠、咽喉、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪液、皮下脂肪、唾沫、鼻水、关节油脂、小便(和脑)。
如果你对于某人有着非常强烈的欲望，就不要以整体美丽的形像来看待那个人，要想想这个人是由许多小部分所组成。不要被外貌，体态和彩妆所迷惑，这都只是外表包装而已。身体的三十二个部分从“头发、体毛、指甲、牙齿和皮肤”开始，如果不看美丽的外型，也许只能看见牙齿
有段故事是关于佛世时，某位已经证得阿罗汉的比丘。故事上说，有一对夫妻发生严重的争吵，妻子负气想要断绝夫妻关系。她将所有最精致、最美丽的衣服穿在身上，佩戴上所有的珠宝，在她带走所有服饰之后掉头就走。丈夫在妻子离开之后四处寻找，终不能找到他的妻子，然而他的妻子正走在他的前头。当丈夫沿着街道奔跑，四处寻找妻子的时候，遇见这位比丘。丈夫走上前去，请问这位比丘是否看见一位面貌皎好，有着乌黑秀发的女子，拎着一个红色包包，里头装了许多珠宝、耳环以及金项链，刚刚很匆忙地走过这条路。这位比丘答言：“我没有看见你所说的女子，但是我有看见一排牙齿走过去。”
这对于我们来说实在相当困难，故事却说明了佛陀所谓的：不要看整体，因为人们通常不会爱上一排牙齿，对于一排牙齿，人们实在提不起热情。再举例来说，当人们看上一辆非常昂贵美丽的新车。如果只看新车的外型、款式和颜色，可能会被这迷人的新车所诱惑，而背上往后二十年的债务。但是，如果人们了解汽车只是由方向盘、加速器、空气滤清器、马达，再加上有许多螺丝钉和门把所组成，就可能不会有那么高昂的热情。汽车并非本身就有功能，而是靠着所有零组件的配合才有功能。人也是一样，并非自己就有功能，而是靠着各个部分功能的组成。
对于容易产生强烈欲望的人而言，解决问题的方法就是借着禅修，学习以分解的角度看待所喜爱的人、事、物。我们每个人全都是由相同的三十二个部分所组成，无人例外。如果我们把每个人的人皮部拆开，就会发现大家原来都一样。
《五种障碍》全文阅读结束。