..續本文上一頁從來無法持續擁有。對于所追求的事，要抱持隨緣放下的態度，也就是縱使不滿足也要放下。不過，若是只有嘴上說說，或是書上讀過，就要求你從現在隨緣放下到天亮，這是不太可能的事。隨緣放下，是需要循序漸進的。首先，我們用不舒服的方式坐著，試著不要到處蠕動或移動，也試著不要借由變換姿勢來舒緩不舒適的感受。蠕動對于減輕苦受是沒有效果的，苦受也不會這樣就消失的。去除苦受的唯一方法，就是放下對于樂受的渴望。對于樂受的渴望，無法借由移動而去除，唯一的方式，只有隨緣放下。由此可知，到處蠕動是無法去除我們的苦受，也無法令我們得到滿足。
靜坐所引起不舒適的感受，帶給我們學習了解欲貪的絕佳機會，如果我們不借此良機學習，就沒有其他學習的機會了。不論是在學校甚至大學裏，都不會有人教這些課程，在家裏也學不到，因爲世上的人都是盡可能地追求舒適。在這裏我們有現成的素材，可以用來學習認識渴望，也就是所有的憂悲惱苦的根源。如果你感到坐得很舒適，似乎是很棒的感覺，不過這其中必有毛病。但是如果你覺得不舒適，這才真的是太好了。因爲不論在你自己的腿上，背上或是身上其他位置，都是活生生的學習機會。
渴望舒適，以至于到處蠕動試著要舒服一點，是每個人隨時隨地都在做的事情，人們爲此不惜花費大量金錢。人們因而加班工作、四處旅行、追求娛樂，乃至因不舒適而扭動，但是這些都是種下了敗因。爲什麼這麼肯定我們自己種下了敗因呢
縱使你借著蠕動，稍微去除些許的不舒適，不是在短時間內又有另外的不舒適出現嗎
當一場娛樂剛剛落幕，心中立刻就産生了無聊的念頭。因爲你的移動，所以右腿不再酸痛，不過，左腿又開始痛了，這就是敗因。然而，肯定自己種下的敗因就更爲愚蠢了，以佛法來修正自己豈不是更好嗎
千百年來早已證明，佛法是正確的。佛陀因之悟道，其他凡是驗證過佛法的人，也都因而悟道。與佛法同行，才是最好的選擇。
每當下午饑腸辘辘的時候，你就會想說：“我懷疑過午不食是否真的必要
”或是將思緒拉回家裏的廚房，滿腦子想著你能夠調理的所有食物。這就是貪欲。如果心理上一直努力地抗拒，那麼貪欲反而能打敗你。但是，如果你能夠觀照貪欲，對它微笑地說：“這都是魔在幹擾。”那就表示你已經知道什麼是佛法了。如果只是聽聞或閱讀有關魔的故事，這可是一點用處都沒有。我們必須趁著魔在行動的時候來認識它，而它也只能夠在我們每個人的心中活動。它在我們心中過得非常快樂，因爲我們總是臣服于它，讓它度過難忘的美好時光。
佛陀對治貪欲的其中一帖藥方，就是節製飲食，這也就是要受持過午不食戒的其中一項理由。節製飲食，並不代表著完全不吃東西，而是只攝取維持身體健康的足量飲食即可。飲食這種貪欲，看似容易滿足，卻是一次又一次地不斷發生，一般人大概一天會出現個四、五、六次之多！如果我們能夠阻絕其中的一次貪欲，就有能力阻絕更多的貪欲。只要築起一道圍牆，就擋住許多的貪欲。所以我們必須從阻擋這種容易滿足、但卻時常發生的貪欲開始，也就是我們在此所做的：節製飲食。
佛陀開出的其他帖藥方，我們只能看到部分而無法看見整體。你們大部分人有的已經知道或者已經聽說過，身體共有叁十二個部分，身體的叁十二個部分時常被背誦著：
這個真正的身體，是從腳底以上，直到頭頂以下，中間被皮膚包裹，充滿各種不同的雜質；在這個身體中有：頭發、體毛、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、筋腱、骨頭、骨髓、腎髒、心髒、肝髒、隔膜、脾髒、肺髒、大腸、小腸、咽喉、糞便、膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、淚液、皮下脂肪、唾沫、鼻水、關節油脂、小便(和腦)。
如果你對于某人有著非常強烈的欲望，就不要以整體美麗的形像來看待那個人，要想想這個人是由許多小部分所組成。不要被外貌，體態和彩妝所迷惑，這都只是外表包裝而已。身體的叁十二個部分從“頭發、體毛、指甲、牙齒和皮膚”開始，如果不看美麗的外型，也許只能看見牙齒
有段故事是關于佛世時，某位已經證得阿羅漢的比丘。故事上說，有一對夫妻發生嚴重的爭吵，妻子負氣想要斷絕夫妻關系。她將所有最精致、最美麗的衣服穿在身上，佩戴上所有的珠寶，在她帶走所有服飾之後掉頭就走。丈夫在妻子離開之後四處尋找，終不能找到他的妻子，然而他的妻子正走在他的前頭。當丈夫沿著街道奔跑，四處尋找妻子的時候，遇見這位比丘。丈夫走上前去，請問這位比丘是否看見一位面貌皎好，有著烏黑秀發的女子，拎著一個紅色包包，裏頭裝了許多珠寶、耳環以及金項鏈，剛剛很匆忙地走過這條路。這位比丘答言：“我沒有看見你所說的女子，但是我有看見一排牙齒走過去。”
這對于我們來說實在相當困難，故事卻說明了佛陀所謂的：不要看整體，因爲人們通常不會愛上一排牙齒，對于一排牙齒，人們實在提不起熱情。再舉例來說，當人們看上一輛非常昂貴美麗的新車。如果只看新車的外型、款式和顔色，可能會被這迷人的新車所誘惑，而背上往後二十年的債務。但是，如果人們了解汽車只是由方向盤、加速器、空氣濾清器、馬達，再加上有許多螺絲釘和門把所組成，就可能不會有那麼高昂的熱情。汽車並非本身就有功能，而是靠著所有零組件的配合才有功能。人也是一樣，並非自己就有功能，而是靠著各個部分功能的組成。
對于容易産生強烈欲望的人而言，解決問題的方法就是借著禅修，學習以分解的角度看待所喜愛的人、事、物。我們每個人全都是由相同的叁十二個部分所組成，無人例外。如果我們把每個人的人皮部拆開，就會發現大家原來都一樣。
《五種障礙》全文閱讀結束。