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☰ 名家作品集
「著述文集」作品集：
阿姜查《我們真正的歸宿》讀書會(釋果燈)
關于佛陀是全知全見者
最基本的慈心訓練
五蓋與正念(方蘭琴)
疼痛是開啓涅槃大門的鑰匙！(方蘭琴)
宣隆內觀禅與修行解脫(香港宣隆內觀禅修營講話)
我與正念動中禅的因緣(續智法師)
深入內觀的方法(焦谛卡禅師)
我· 我的(明法比丘)
《慈悲經》簡介(梁國雄)
《幸福經》簡介(梁國雄)
上座部及大乘佛教的共同信條(羅侯羅法師)
上座部與大乘佛教的分別(羅侯羅法師)
四聖谛爲佛法根本(林欣)
南傳《念安般經》略解(湯用彤)
七凈門與禅觀諸境(智如 比庫 譯)
初探南傳佛教興盛之因(淨因法師)
工作禅
讓人記得你--六可念法(喜戒禅師著)
感受慈愛
生活之中的正語
禅修的七種利益
《大念住經》概要(了幻)
四念住禅觀入門(大慈禅師)
何謂政治？(羅睺羅法師)
雲水僧相談記
觀(Jack Kornfield)
奢摩他和毘婆舍那的差別
禅定對生理心理的影響
只管觀察——訪楊增善法師
以智慧開發叁摩地(阿姜摩诃布瓦)
由觀根塵識體證無我
護經念誦的意義(達磨難陀)
佛法精要(Jack Kornfield)
毗婆舍那 (觀)的意義(黃中豪)
佛陀忠誠的侍者(毗耶達西)
原始佛教的衣食住行——衣(維佳雅拉特那)
消除煩惱依賴于正確的方法與勤奮的練習
叁皈五戒(上座部)
生活中的七覺支(楊郁文)
「初果」續言(陳慈蘭)
五種障礙
盤腿打坐說禅修
禅修與情緒(緬甸 葛榮居士)
禅修者必須明白辨別五蘊之法(摘自帕奧尊者《智慧之光》)
修行態度小語
如何善巧地去除惡念？(梁國雄居士)
禅修解惑
“九心輪”釋義
防護六根之道
轉煩惱爲菩提(丘中仁)
情緒管理教戰守策(锺聞瑜)
心的叁種調控之行禅
心的叁種調控之坐禅
心的叁種調控之正念
心念處的修習
禅修基本指導——選擇目標
經行的方法
巴利名相
身觀念處的十項功德
巴利經典中的布施(莉莉-德西爾瓦)
巴利經典中的瞻病送終(莉莉-德西爾瓦)
佛陀：尊貴的醫師
內觀禅修的感受和正確認知
感受的衆多路徑
苦受有助于獲得真正的樂
一位初學者所了解的內觀與感受(U Tin Lwin)
內觀--帖實用的妙方(伊安·希塞靈頓)
法與科學(P· L· Dhar 教授)
正法在當前社會問題中的任務(莎莉·麥唐勞)
「法」的定義與普遍應用(S· N· Tandon)
內觀入門(葛蘭姆·甘比)
禅修是什麼(威廉·哈特)
正法的六種特點
靜坐(Joseph Goldstein)
四念處實修法(林清玉)
由觀根塵識體證無我(Uthondara Sayadaw)
護經念誦的意義(達磨難陀)
毗婆舍那(觀)的意義(黃中豪 主講)
唐蔔陸西亞多(Jack kernfield)
一乘清淨道(羅睺羅法師)
證悟初果的方法(知證初果並非難事)
佛陀解釋的二十種薩迦耶見
阿含經十念法門
內觀
內觀大師贊念長老的菩薩行
內觀大師贊念長老的禅修法門
比較不同的南傳內觀禅修法門(林崇安編譯)
介紹阿姜力的內觀要點
介紹中譯內觀相關著作
內觀──組織管理的藝術
烏巴慶老師的內觀方法
雜阿含經的「受相應」及攝事分的提要
斷煩惱與證道果
「初果」續言(陳慈蘭)
烏巴慶內觀禅修之古老根源
佛法在靜坐練習的要點(烏巴慶老師)
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