五蓋與正念

　　方蘭琴/文

　　(*方蘭琴 已于2011年12月出家，巴利文法名是Ma Visitthanani，譯成中文叫明慧。)

　　五蓋是蓋子，正念是陽光。五蓋包括：貪、嗔、昏沈、掉舉、疑。五蓋中只要有任一項生起，我們就像被蓋子罩住，正念的陽光就照不進來。此時我們就生活在黑暗之中，沒有智慧。

　　這半年多來，除了繁重的工作，還一直操心禅修營的事。在組織禅修的過程中，要應付各種人和事。身心疲憊，也起了不少煩惱。尤其最近這半個多月，煩惱較多。五蓋中，我犯的較多的是嗔、掉舉和疑。對這叁點，我體會較深。

　　我是凡夫，也有各種煩惱，也有情緒波動。但修行之後，不象以前，陷在情緒裏面好幾天出不來。現在學會了觀照，雖然不能馬上從煩惱中解脫出來，但能看到情緒，陷在情緒裏面的時間也越來越短。

　　首先說“嗔”。嗔心包括：不滿、嫉妒、生氣、失落等。我嗔心很重，主要是不滿。我常常以自己的標准來衡量別人、要求別人，別人所做的若達不到我的要求，就感到不滿意。在組織禅修的過程中，我對師父教學不滿，對老公辦事不滿，對法工講話不滿。這些不滿的情緒傳播到別人心裏，令別人不悅。在此，我深深忏悔！我見太重，包容心不夠。我需要多修慈心，修成一顆真正柔軟的心，不讓嗔心生起。嗔心一起，內心就串起了火苗，就失去了清涼和平靜，言語也不溫和。

　　其次是“掉舉”。白天做翻譯工作的時候需要思考，禅修營的好多事，也需要操心思考。思考太多的時候，頭皮緊繃，整個頭頂就象被牛皮緊裹著，密不透風，而裏面的思緒卻又轉個不停，象燃燒的煤油燈，不停地消耗燈裏的煤油。若不及時熄掉燈，煤油會很快耗盡。這些思緒消耗太多的能量，心非常的累，造成嚴重的掉舉，導致失眠。此時修觀禅沒用，修慈心效果也不明顯，只有觀一個接觸點。這個方法屢試不爽。

　　最後是“疑”。疑心生起時，內心即起了波動，看不清身心現象。爲什麼會起疑心？是因爲落入了自已的思維模式，以自已的思維模式來推測別人。而實際上別人並非我們所想象的那樣，是我們自己欺騙自己，障礙自己。就算是我們親眼所見，親耳所聽，也未必是真實的、可信的，何況是聽別人說的？

　　前幾天發生一件事。9月13日中秋節這天，也即第四期禅修的最後一天，謝居士來看望師父。爲了不影響禅修，他們帶著老菩薩出去談話。我有事出去找師父，看見他們仨坐在果園邊，離他們二十米左右時，他們起來往前走。我當時就以爲師父和謝居士之間有什麼話不想讓我聽見，所以看見我來了，就起身走了。我爲此很難過，傷心了半天。第二天我給謝居士發短信說了此事，她說她根本沒看見我，她眼睛不好。師父也說沒看見我。而且他們談話很專注，沒注意別人。是我自以爲他們看見了我。我落入自己的思維模式，被自己的眼睛欺騙了。我失去了正念，沒有看到自己的疑心，造成了不必要的誤會。

　　不能以我們自己的想法去揣測別人，很可能是片面的，甚至是錯誤的。要跳出自己的思維模式，不思考、不分析、不推理。一旦落入自己的思維模式，我們就象被一個框子束縛住，就象坐井觀天，自己會很累！師父說得一點沒錯，累是因爲沒正念！真正專注幹活時，心情很愉悅，一點也不累，累就是由自己胡思亂想造成的。只有跳出自己的思維模式，我們才能從更高的角度來看問題，我們看問題才能更全面、更透徹，我們的智慧才有穿透力。

　　五蓋是無形的蓋子！一不小心，我們就會被其中的一個或多個蓋子罩住，動彈不得，身心僵硬，沒有智慧。對此，我的體會很深刻。當有正念的時候，心是清晰敏銳的，眼睛是清澈明亮的，面部是柔和光澤的，頭腦是清新的，身體是輕盈的。此時，仿佛身體沒有了障礙，涼風能穿透身體。而當生起煩惱時，即被五蓋罩住時，心混沌而遲鈍，眼睛混濁而無光，面部僵硬而暗淡，頭腦發悶，身體沈重。所以，一個人有沒有正念，一看便知。我們自己也可以經常照照鏡子，檢查自己是否有正念。如果發現自己變醜了，那就要小心了！那是因爲我們的心被煩惱蓋蓋住了。有正念的日子是陽光燦爛的日子，煩惱的日子是陰沈灰暗的日子！

　　爲什麼會有五蓋？因爲我們還有人、我、衆生的區別，還有我見和身見，沒有真正體會到無常、苦、無我。就算有時修行狀態較好，境界很好，體驗到了無常、苦、無我，那也只是暫時的，一旦考驗來臨時，我見又迅速生起，又滋生漫延。我見根深蒂固，很難去除。我現在的修行很膚淺，我見也很重，我不知道什麼時候才能徹底去掉我見。但我相信，只要堅持修行，不放逸，總有一天能去除我見。

　　如何不被五蓋罩住？修佛陀所教導的四念處！修觀禅，並配合修止禅。當思慮過多，掉舉嚴重時，修止禅使心平靜，休息一下。待身心恢複較好的狀態後，再精神抖擻地、全心投入地修觀禅。從每一個當下觀察身心現象，用心觀察日常生活中的一言一行，起心動念。修行是長期積累的過程，急不得。有一定量的積累，才會有質的變化。只要堅持，就會有收獲！

　　努力修行，保持正念！遠離五蓋，斷除煩惱！願我們每天陽光燦爛！