主题五十：关注当前佛教的几点现状

　　 我们修行一定要生起真正的出离心。我们生生世世都在六道中轮回，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲等我们一定都经历过，如果今生还出离不了轮回，我们学佛就没有太大的意义。

　　 我们每天都要仔细观察自己的内心，自己所想的是善的、还是恶的？自己所想的所做的，是为了自己的利益还是为了利益他人？是为众生离苦得乐？是为佛法的昌盛去做事情？还只是为了自己的安乐而忙碌？

　　 我们皈依了三宝之后，已经在心识中种下了善根，就算今生不能成就，未来贤劫千佛的最后一位佛出世时，也能够因为曾经皈依三宝的原故，而得到解脱。皈依三宝、受五戒后要知道，从此不能再皈依外道，要做到不杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；还要知道皈依佛之后，佛经不能跨踩，佛、出家人的衣服不能跨踩，要尽量做到这些。如果做不到，佛、菩萨是慈悲的，他们不会怪罪我们，但是我们自己就要去承受相应的因缘后果了。

　　 每个人在修行过程中，什么样的情况都会出现。我们有两种对治方法，佛法的对治和世间法的对治。如果我们用佛教的善法正念去观察去思维，这就是佛法的对治；如果我们用世间八法去观察思维，那就会产生恶念恶行，这就是世间法的对治。我们修行人在这里要细心去抉择。

　　 在家人和出家人在修行中，最根本的是要看自己的心。要是不修心，光修表面的，到最后很可能会对佛法失去了信心，连最根本的戒律都保不住的。每个居士在自己的心还没有真正稳定之前，最好到清静的地方去修行，这样会比较好。我们学佛要真正为了众生的解脱去修行，如果是为了拿到一个法师或者堪布的证书、学位而学佛，那就没有太大的意义。

　　 藏地的修行者还很小时，居士们最好不要把他们带到汉地来。如果他们还没有修行成就时就来到汉地，很容易受世间五欲六尘的影响。居士们的供养多了以后，他回到藏地就可能去买个活佛的证书。现在藏地的活佛太多了，这对佛法就很不好了。居士们可以将供养的钱寄给藏地的修行者，而不是随便地将他们请到汉地来。如果藏地的修行者真正修行成就了，那弘法利生的功德就会自然而然地圆满，自然而然地度众生。就像法王如意宝、阿秋喇嘛、净空老法师他们一样。希望活佛、堪布大德们都好好想一想，如果自己修行能够稳定了，那去度化众生就很好。

　　 我自己原来在佛学院修行还好，现在由于到汉地来的次数太多了，接受的供养多了，看得多了，听得多了，我感觉自己现在的修行不如以前了。现在来汉地的活佛太多了，这对众生实际是不太好的。因为活佛如果太多了，众生对佛法僧三宝就不知道珍惜了。我感觉现在的佛教不是上升了，而是下降了。现在穿出家人衣服行骗的人实在太多了。众生接触了、受骗了之后，就对佛法产生非常不好的想法，就会诽谤佛法，给佛法造成了很坏的影响。出家人如果靠三宝去挣钱的话，那是下地狱的做法。这是佛陀在经典中亲口宣说的，我们一定要警醒，千万不能再这样做了。希望各位大德，大活佛、大堪布、大法师、大居士们，好好的为佛法想想、为佛法呼吁一下，为了佛的正法长久住世，能够找到一个好的解决办法，改变现在这种危害佛教的做法。

　　 钱是一种工具，它不是主要的，最主要的是修心。钱解决不了你的修行成佛的问题。我们的大恩本师释迦牟尼佛在世时是印度一个国家的王子。如果钱可以解决问题的话，世尊不用出家修道就可以解脱了。龙树菩萨也曾经是一位太子，如果钱可以解决生死问题，他也不用去修苦行而求解脱了。

　　 现在学佛的修行人，看到太多的外在的东西，然后在网上相互攻击和谩骂，这非常的不好。我们看天主教、基督教等宗教的做法，他们都是建学校、建慈善机构，他们是真正用心去做的。现在佛教的很多做法却不是这样，而是流于形式的。所以现在信天主教、基督教的人越来越多了。我感觉现在佛法是在走下坡路了。现在很多大寺院互相之间在攀比供养的多少，寺院的建筑规模大小等等。但是我们如果去看世尊的本生传记就知道，世尊在过去生的修行中，没有因为建多少的寺院、建多少的塔而成就的。所以各位出家众，居士们希望你们好好的想一想，按照本师世尊的修行方法去做，不要为了自己去争名争利，这样不好。

　　 我们常常听说某某人是大居士。实际上不是钱多、供养多了就是大居士，而是如实依照上师的教言、佛陀的教言精进地修行，有所成就的在家人才算得上是大居士。出家人对居士应该一视同仁，不能因为某某居士供养得多就对他另眼相看，而对没有钱的居士就冷淡，当佣人一样使唤，这样众生就不敢学佛了。因为众生会误以为只有有钱人才可以学佛，才能得到上师很好的加持，这样慢慢地佛法就要逐渐地灭亡了。历代高僧大德的传记中，如米勒日巴传、阿底峡尊者传、宗喀巴大师传等等，都没有说钱多了就可以很好地学佛成就的，都是记录着将自己的钱财布施了、舍弃了而后才能真正趣入佛法而成就的。所以请各位出家大德们、居士们好好地想一想，我们应该怎样遵循佛陀的教诲和历代祖师大德的行迹去真实地修行佛法、实践佛法。

　　 2009年3月疯和尚德兰根迥写于杭州