《总说度母及故事》

　　开示仁波切：噶陀仁珍千宝六世‧贝玛旺晴

　　资料来源:上师俱生度母(2004.08)及白度母实修(2005.12)

　　金刚弟子 : 桑杰措吉汇整

　　度母有非常多种，除平常说的二十一尊度母外，还有其他非常多的度母，如作明佛母、大白伞盖佛母、财源佛母等都属度母，大部份母续的很多佛母，都属度母法门。

　　密宗的续部有四大续－事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续，一般度母续属于事续，但二十一度母礼赞文可以解释为瑜伽续、也可解释为无上瑜伽续等，有多种的解释。

　　以前很多成就者的度母仪轨都以事部写出的，因此在西藏修持度母法门的时候，不吃荤、守清净的戒律，事续的修持非常重视梵行，这很重要。

　　每尊度母法门的用意、功德和事业都有些不同，度母发了无数的愿，不同的愿就有不同方式的法门。这里白度母法门为除死怖、增长福寿智慧，更能成就佛果，集诸功德于一，属于续部的莲华部，历来有诸多共与不共的不同传承。

　　壹、度母名相意义总说

　　什么是『度母』

　　 由谁来度化、度化者是谁？度化的对象及如何度化？我们就以这三方面来说。

　　一、 谁是度化众生者？

　　『度母』是阿弥陀佛和观世音菩萨化现为慧月公主，勇敢度化众生的事业和力量圆满显现的时候，诸佛菩萨赐予的佛号，意思是度化众生者。度母的身、口、意、功德和事业都为度化众生者。

　　度母的发愿

　　依经典所述，其缘起：

　　第一发愿

　　于无量劫以前，有一「种光世界」，是时彼世界中值「鼓音如来」出世。种光世界中，国王生有一女，名为「慧月公主」，天生蕙质兰心，礼敬三宝。彼处人寿极长，慧月公主恭敬佛弟子，一切所需，至心供养，达一百万零八千年之久。每日并以六百里珍宝璎珞，供养上座法师。

　　诸比丘众皆异口同声赞言：「汝今生必获得证果，若至诚发愿，皆能如愿成办。」

　　慧月云：「此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。」如此说多偈。

　　又云：「具男身修菩提者甚多，以女身修菩提者绝少，故吾今发愿自此为始，直至世界尽、虚空界尽，吾以女身度化一切有情。」

　　第二发愿

　　度母复在不空成就佛面前，发愿曰：「十方世界一切罪苦众生，皆悉护持。」

　　降伏一切魔后，平等入定而坐。从此九十五大劫中，每日度化有情万万数，悉予以清净安乐，故名度母，又称为大能母、速母、勇母，以其能无畏故也。

　　第三发愿

　　过去九劫时，极乐世界中，有一比丘名「无上光照」。十方诸佛大悲为之灌顶，此比丘受灌顶后，即成大悲观音。

　　此大悲观音又蒙五方佛智慧光明作大灌顶，前光后光，往返不断，融合一体，成就大悲观音心。乃由大悲心中出生度母，一切诸佛智愿圆满具足，一切众生之苦悉愿度脱。

　　另有传说，因大悲观音见无量众生沉没生死苦恼大海，在六道中受无量轮回痛苦，尚迷而不悟，不知回头，故悲从中来，双泪俱下，右泪即变化为绿度母，左泪即化现白度母，来普渡众生。

　　二、度化什么样的众生、度化的对象？

　　度化的对象是由世俗的凡夫、六道轮回的众生到声闻、缘觉、菩萨。

　　三、如何度化？

　　以各种善巧方便的法门，如示现清净的相－佛、菩萨、罗汉、出家相，不清净的相如屠夫、妓女、猎人和渔夫等，或以药物、树木、珍宝等各种相度化众生，从凡俗地一直引导到人间善业，由人间的善业引导到出世间的法、出世间的解脱道上，以二十七种事业功德使所有众生离开痛苦。

　　尤其是以法来度化众生，度母法门不只在这一劫，在过去诸劫即已被讲说，如同【文殊真实名经】所言：「过去诸佛说，未来佛亦云，现成诸证觉，亦复再三宣。」圣救度母，古译：多罗观自在菩萨，亦即南海普陀山观世音菩萨也。

　　贰、度母法门的由来

　　过去七劫时，有世界名曰「不动」。度母于此不动世界中开示法要。其时，十方诸佛齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。

　　过去大劫时，一切诸佛菩萨、天龙八部，无量无边云集观世音菩萨道场，说此度母陀罗尼根本法，开示百万万法门，皆悉显著世界，度三世六道有情众生妙法。过去世与现在世，有六十万法宝流出，未来世尚有十二万二千法宝流出。如是无量诸经流，流布于天宫龙宫，无量无边。

　　对一般不了解因果报应的众生，就示现因果报应去导引；对有些不知轮回痛苦的众生，就示现轮回诸苦；对不知如何修行的人，就示现为善知识去引导。就这种随顺众生根器、摄受各种世间法的一切法行事业去引导，透过三乘或密乘四续法门度化众生。这些一切法门都是度母为度一切众生而宣说，听到或接触佛法的众生都得到度母的加持。

　　参、度母的体性

　　我们五蕴和五行清净，就是五方佛和五方佛母。五行中的风界清净就是度母，风是一切万物的动力；五毒内，嫉妒心清净的自性，就是度母。

　　以基界而言，是成所作智的体性；

　　以道上而言，是慈悲喜舍四无量心内的平等心；

　　以果上而言，是不空成就佛空的部份，不空成就佛现空无别，空性部份现为佛母相的就是度母。

　　在轮回内，心依着气，气一直不停的动摇而成为轮回。我们想要任何成就，却一直出现障碍的原因，就是心不定，心接触到外面的魔和内心的四魔，这样的在任何事业都会出现障碍。

　　如果风清净，心安住，心静就生起智慧，一切障碍自然消失。虽然度母是成所作智、是不空成就佛、是智慧，智慧现为空行母的相就称为度母。

　　度母和智慧母的差别，在于智慧母不一定要现为某种相，智慧母是一切诸佛菩萨的来源、也就是般若佛母，以每位众生的根器不同，因此示现为各种相给众生看，现为菩萨相，在无数劫前好几次发愿，后来得到度母的法号等等。

　　相是示现给众生看的，不是成所作智，就有这种的差异。因此我们要知道：在基界中，成所作智没有任何障碍、没有任何名相、没有任何实相。

　　肆、度母救难的故事(一)

　　度母的故事有救苦八难(八怖畏)、救苦十六难等。

　　一、 救敌难的故事

　　很久以前，在印度东方欧智比夏四种族密集的地方，有对非常精进于行人间善业的国王和皇后，是具有良好的道德的父母，他们有位没有执政、对敌等经验的王子。

　　王子很爱玩，有天与几位朋友到森林里游玩，累了就在森林里睡着了。国王的敌人一直想找机会推翻他或陷害王子，知道王子出游，暗中派遣手上拿各种凶残武器、眼中如喷火般血红、满怀瞋恨心的军队，此机会就如饥狼遇美味般，迅速的在王子睡觉周围团团围住好几圈。

　　王子醒来后，发觉敌人的旗帜芒芒飘扬于四周，大象及马匹奔驰的尘烟飞布于空中，口中发出「打、打！杀、杀！」的声音，让人胆颤心惊，骑乘马、马车、大象的部队、步兵等四种军队围绕着自己，一起来的朋友早已不知去向，独留自己一人，惊慌而立，心中再无任何念头，只有『救命』的心，以很痛苦的声音专心呼请度母：『度母!救我，救救我!』

　　无数劫圆满福德和智慧资粮、具利他能力的度母，永远在具信者的眼前，他呼喊祈请的声音，度母立即知晓－知道众生的痛苦，那里有不平？那里有痛苦？那里有众生受苦，诸佛菩萨的事业就迅速降临，救除这些具有痛苦的众生。度母现于空中，告诉王子：「孩子！孩子！不要怕！不要怕！我会让你快乐。」

　　度母慈悲柔和的声音传到王子耳中，王子觉得非常安宁与快乐，度母的右脚下刮起如飓风般红色的风，所有敌军如风吹落叶、枯草般，被吹赶回自己的家园，王子因此快乐平安的回到王宫。剎那间持念度母咒语即如此殊胜。

　　二、 救狮难的故事

　　一位以卖木材维生的穷人，为了生计来到森林捡材枝，每人因命运的牵引而境遇不同，他遇到了一只饥饿的大狮子，饥饿的穷人和同样饥饿的狮子碰到的时候，力弱的材夫看到凶猛的狮子非常的恐惧，痛苦的颤抖着，狮子很高兴的摇着尾巴、凶猛的张大口咬住材夫，材夫在无助下想到度母，在即将被危害生命的阎魔王和伤害身体的狮子毁灭之际，祈请度母。连众生微小的痛苦都难忍、具大慈悲的度母，现为穿绿衣的女子，来到前面，加持狮子，狮子的瞋恨心和饥饿感突然消失，材夫被放回到市集人烟往来处。

　　三、 救象难的故事

　　一位十二岁漂亮的小女孩为了装扮自己想到森林采花朵，漫不经心的走到渺无人烟的旷野，忽然间听到怪声，抬头一看，一只踩死很多生命、双脚沾满红色血迹的大象，正毫不停留向她追来，被大象以鼻子卷起来，接近死亡的剎那，女孩想起度母、祈请度母，大象的瞋恨心突然消失。

　　心如国王、身和口像佣人般，心不论用于何方，身、口都相随的，大象因起善念，将女孩送到人烟密集的市场，向女孩顶礼，带往佛堂又顶礼，送往皇宫，再次顶礼女孩。

　　如此不可思议的事情发生后，大家都觉得很奇妙，认为她是位具福报的女孩，而他们并不知道女孩得到度母的加持。国王听到这件事情，正值王子届成婚之龄，因此国王说：「这位不可思议的女孩，应娶回当王妃，对国家和百姓都有利益。」就这样将女孩带进皇宫，成为王妃。

　　四、 救火难的故事

　　印度一位平民与人结怨，仇家虽然不是具势力的人，无法以明的方式对付他，却利用夜深人静大家沉睡的时候，召集很多朋友在他住处的四方放火。

　　在财务及生命即将被卷入火焰的时候，想到了度母，虽然恩怨是…

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