28、宝玩异论戒

　　若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。越菩萨法。于异道论及诸外论研求善巧。深心宝玩爱乐味着。非如辛药而习近之。是名有犯有所违越。是染违犯。

　　作为菩萨，如果对异道论和世间文化“研求善巧，深心宝玩，爱乐味着”，也是属于有染违犯。这样情况还是比较普遍，比如有些搞艺术的，觉得出家的生活更适合自己，可出家后却不修学佛法，继续沉溺于艺术创作之中，将之看得比学佛更重要，无疑是本末倒置。

　　对世间的文化应采取什么样的态度呢？应“非如辛药而习近之”，就是说，世间文化只能作为方便而暂时使用，目的是为了更好地学佛或弘法。弘一大师就是最好的例子，大师出家前，文学、绘画、音乐无所不精，出家后却将此通通放弃，唯以书法来与众生结缘并弘扬佛法。

　　在生活中，几乎每个人都有自己的长处，出家后应将以往所学运用在弘法事业中，这才是佛子的本份，否则，还是以艺术创作为乐，挟一技之长而自以为是，结果使烦恼习气得到延续，将在家的生活状态带到寺院中来。所以戒律规定：在家做什么，出家后不应继续从事。如在家为人理发，出家后就不可再为人理发；在家搞电脑，出家后就不可再搞电脑。这主要是从解脱道的修行来说，因为从事自己熟悉的事情，会习惯性地贪着，一旦迷失在自己的长处里，就很难再有正念，也很难再有平常心。而从修行的角度来看，贪着世间文化，也会影响到般若智慧的开发。当然，从弘法事业的发展来说，我们又要发挥各自的长处，前提是避免对长处的贪着。