28、寶玩異論戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。越菩薩法。于異道論及諸外論研求善巧。深心寶玩愛樂味著。非如辛藥而習近之。是名有犯有所違越。是染違犯。

　　作爲菩薩，如果對異道論和世間文化“研求善巧，深心寶玩，愛樂味著”，也是屬于有染違犯。這樣情況還是比較普遍，比如有些搞藝術的，覺得出家的生活更適合自己，可出家後卻不修學佛法，繼續沈溺于藝術創作之中，將之看得比學佛更重要，無疑是本末倒置。

　　對世間的文化應采取什麼樣的態度呢？應“非如辛藥而習近之”，就是說，世間文化只能作爲方便而暫時使用，目的是爲了更好地學佛或弘法。弘一大師就是最好的例子，大師出家前，文學、繪畫、音樂無所不精，出家後卻將此通通放棄，唯以書法來與衆生結緣並弘揚佛法。

　　在生活中，幾乎每個人都有自己的長處，出家後應將以往所學運用在弘法事業中，這才是佛子的本份，否則，還是以藝術創作爲樂，挾一技之長而自以爲是，結果使煩惱習氣得到延續，將在家的生活狀態帶到寺院中來。所以戒律規定：在家做什麼，出家後不應繼續從事。如在家爲人理發，出家後就不可再爲人理發；在家搞電腦，出家後就不可再搞電腦。這主要是從解脫道的修行來說，因爲從事自己熟悉的事情，會習慣性地貪著，一旦迷失在自己的長處裏，就很難再有正念，也很難再有平常心。而從修行的角度來看，貪著世間文化，也會影響到般若智慧的開發。當然，從弘法事業的發展來說，我們又要發揮各自的長處，前提是避免對長處的貪著。