..续本文上一页会各项过程与要求，会唱诵、演讲药师法门。可以教导后学药师修法者，相当于高中生级别。

　　第四级别为传教师，就刚才讲到能把药师法门传播到世界各地的药师法门教师。传教师能完成教授师任务外，每年必须有三个月时间以上来持八关斋戒。能熟练教授与主持药师专修法会，并能开示演说《药师经》与 药师法门。传教师相当于大学生级别。

　　第五个级别为主法和尚。既然是主法和尚，肯定得授三坛大戒。而且能懂得修持药师法门的各项仪规与要求，必须亲身实践过各项药师法门的修法。主法和尚相当于研究生。毕业了就完全能与药师佛信愿行持相应，自己就是药师佛化身。那时候，大家就是大菩萨了，像日光、月光菩萨一样，苦海导航，普度众生。当然话又说回来，大家做居士，护持三宝，是在家菩萨，居家做传教师，也是殊胜难得。《药师经》上说修药师法还得演说开示。弘扬药师法门就好象自己有好东西也得与自己亲人一同分享，不可独自享乐！

　　我们修行要发利益众生的大菩提心，不要满足于利己的人天福报，做什么大富长者、国王、大臣，要做大导师，像阿弥陀佛一样，做众生的接引导师，这个就像大学里的硕士生导师、博士生导师一样，带领指导众生学习药师法门。我们修行发愿往生东方，就是去那里做药师佛的学生，在那里成就果位，得不退地菩萨位次，乃至成就无上正等正觉。

　　现在末法时代，众生持戒很难。有的人一听说皈依三宝，就马上想到要受种种戒律的约束，心里就不自在了，好象失去了自由一样。其实这是大家对佛法的一种误解，我们持戒的目的是什么？是让我们关闭邪恶之门，少造业；是杜绝我们累世累劫以来养成的不良习气。这就好比有人已经养成了抽烟的习惯，一下子要把烟戒掉，很难！大家明知吸烟有害健康，为什么世界上还有那么多的烟民呢？这个就是我们的习气问题了。大家知道习气一旦养成，就很难改变了，它顽固不化呀！这个时候我们又缺少智能，没法断掉习气，没办法，只好动用戒律，强行戒烟了。其实真正严格持戒的人，他的生活过的很有规律，很自在，很自由，很潇洒！因为持戒是学习佛法的根本，佛陀说了：「戒为无上菩提之本，要以戒为师。」

　　在像法时代和末法时代，我们众生业障深重，有人若想出离三界，跳出五行，惟有持戒是根本，因为戒能生定，定能生慧，用智能的觉照，方能破迷开悟，趣向大道。所以说我们学佛，不要怕持戒，应该欢喜地受持三皈五戒、八关斋戒、甚至菩萨戒，这些都很殊胜。那有人会说破戒了怎么办？这个是实事，有时候还很难回避，因为我们为了生活，不得不根据自己的能力，从事不同的工作，很多人没办法，破戒了，这个时候我们就要诚心忏悔，至诚发露，只要不是故意去犯根本大戒，一般都能忏悔消除，大家看我们《药师经》上说了：「于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。」修药师法门大家会得到药师佛护佑，肯定一个受戒的人总比不受戒的人更上一层法意。放心持戒，多种善因，当来必受善果，而不必怕犯戒而不受戒！

　　药师法门很奇特，连怀孕的妇女，临当产时都能得到药师佛的慈悲加持，《药师经》上说：「或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。」佛菩萨不会因为那个地方骯脏、污秽，他们就不去救度，那是凡夫的知见和分别；同样在恶鬼的眼中，我们一坛清水，他们看来就是一坛脓血；然而，在佛菩萨的眼中，十方国土都是佛国净土，观世音菩萨寻声救苦，无剎不现身；地藏菩萨，发愿无量劫救拔地狱众生。如果佛菩萨像我们众生一样怕苦、怕脏，他们又何以成就大慈大悲的佛菩萨境地，但是护持佛法的龙天护法，就另当别论了，因为他们贪、嗔、痴三毒还没有断掉，看到众生破戒杀生，会起烦恼，于是就施以惩罚，以示警戒。你看我们药师坛城里，有四大天王、及无量天众，十二药叉护持，每一药叉又各有七千眷属，他们一一于释迦牟尼佛前，发愿护持修学药师法门的一切有情，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足。

　　我们药师法门尽管殊胜难闻，但是一般的人很难深信，《药师经》上说：「一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。」这个就如同净土法门一样，都令人很难深信，弥陀经云：「为诸众生说是一切世间难信之法。」至此，大家不禁要问：「佛法为什么这么难闻难信呢？」问题不是它深奥难懂，而是凡夫的分别、执着心太重，大家尽管很有福报，能够听经闻法，但是又有几人能真正地深信无疑呢？大家都是一边在听经，一边在打妄想，疑情四起，剪不断，理还乱，至多图个口信而已，唯有一生所系菩萨，方深信不疑。何为一生所系菩萨？即下一生就要成佛的补处菩萨，也即是等觉菩萨果位，如中国的四大菩萨(观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨)，他们才深信切愿，永不退转。由此可见，在座的各位不能深信，也是情理之中，但是话又说回来，大家今天能够信仰佛法，这已经算是难能可贵了，因为佛法是百千万劫难遭遇呀！今天种下一颗金刚种子，终有一天会开花结果，圆成佛道。

　　我们信佛皈依以后，好处多多，若能进一步深信受持，不生疑惑，哪怕是只念一句佛号，功德也是不可思议，消八十亿劫生死大罪呀！但是提醒大家的是我们一旦选择信仰佛教，皈依三宝，以后就不要再信邪魔外道，妖孽之师；也不要诽谤别的法门，别的宗派，否则的话造无边恶业，堕无间地狱还不自知，就很糟糕了。佛法八万四千法门，无有高下，只要契理契机，于自己就是最适合的。另外大家信佛，一定要发自内心地信，不要三心二意，今天信佛教，明天又改信基督教了，后天又信伊斯兰教了，这样反反复覆，种子是种了很多，最终没有一个开花结果的，这样岂不是浪费了宝贵的人身。

　　不过我们的一些居士很了不起，他们能深信药师法门，也能够发心实修，在漆黑的关房里七天七夜不吃饭，精进修行，出关来还红光满面的。当然，修行是一件很辛苦的差事，不仅要经受意志的考验，还要接受心智的磨砺，不是人人都受得了这种考验的。前不久一位从河南来的小伙子，他骗了家里两万块钱，出来很快就花光了，一时在厦门又找不到工作，生活也没着落，来我们寺庙捡矿泉水瓶，看到我们这里闭药师清净关，他就很想试试，可是一打听，七天七夜不吃饭，他就打退堂鼓了，连叫他住在寺院吃素，不看电视，外出请假，每天在密坛念8小时的佛号，他宁可在外面流浪，住在新埯一处臭水沟洞里，他都不愿闭关，不愿吃素，这个就是没善根了，所以我们修法诵经的时候，借助喇叭，把声音传递出去，让来寺院的人，或路过这里的人，都能听闻到药师佛号，这样于无形中就在他们的阿赖耶识里，强行地种下了金刚种子，即便将来堕落了，等到业报受尽之时，忆起这句佛号，就能出离苦海，得大利益。

　　药师法门略解之七、药师延寿法门的介绍

　　我们药师法门，又叫延寿法门。当有人死相现前，神识出窍之时，其亲人若能为其皈依药师琉璃光如来，请诸众僧转读《药师经》，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或经7日，或21日，或35日，或49日，即令彼识得还，起死回生。我们居士中有位是老师，在上课时，突然从讲台上倒了下去，脑溢血呀！送到医院后，医生说没救了，这下好了，他家人一心一意地请我们给他加持诵咒，我们也虔诚地给他加持，也叫他亲人念药师佛号持药师咒，最后把他从鬼门关拉回来，他醒过来后说：「自己一直在黑暗中向前走，茫茫然没有尽头！忽然听到背后有一个很熟悉的亲人在念佛持咒，这个声音听起来很熟，很亲切，这样他心里就有了安慰，胆子也渐渐地壮了起来，求生的意识也强大起来。」

　　慢慢地他的腿忽然抖了一下，不久竟然神奇般地挣开了双眼，醒过来他见到有人围着他念佛诵咒，还感到莫名其妙，你们看这就是药师法门的不可思议，药师佛就是大医王呀！现在患脑溢血的病人很多，一不小心，就倒下去呜呼哀哉了，有的人倒下去昏迷许多天，有的人就那样去了，还有的人更糟糕了，他醒过来成了半身不遂或全身瘫痪的植物人，这个一方面是业力所致，一方面是家人不信佛的原因，看到亲人倒下去，送到医院，医生说没救了，就草草地准备后事，哭哭啼啼的，搬过来移过去的，不懂得去念佛，把原本业报还未受尽的生命给断送了，这个就很愚痴了，所以说缺少智能，就要付出代价。

　　懂得《药师经》上讲到九横死可以修药师法治疗就不会出现这种情况了。什么叫横死？横死就是不能够善终天年，年岁轻轻就意外死亡。《药师经》中明确提到有九种：愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。特别现在车祸横死最多，那怎么救脱横死？即免于横死。下面就会讲到「药师佛延寿法」九项修持：持斋、供僧、礼拜绕佛、供佛、印经、诵经、燃灯、造像、做幡、放生！

　　那已横死的亲人我们可否用药师法门超荐？可以！不要以为人死了一定要修弥陀法门、地藏法门。很好一例子：我们寺院一个很得力的护法居士叫霞阳阿欧。我们就用修药师法门给予超度送丧。二十四小时不停念诵那摩药师琉璃光如来名号，竟然在入棺时，好好天气突降甘露洒净，入棺完毕，天空出现彩虹，这是最好瑞相。对于横死之人可请亡者亲人昼夜念诵那摩药师琉璃光如…

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