..續本文上一頁會各項過程與要求，會唱誦、演講藥師法門。可以教導後學藥師修法者，相當于高中生級別。

　　第四級別爲傳教師，就剛才講到能把藥師法門傳播到世界各地的藥師法門教師。傳教師能完成教授師任務外，每年必須有叁個月時間以上來持八關齋戒。能熟練教授與主持藥師專修法會，並能開示演說《藥師經》與 藥師法門。傳教師相當于大學生級別。

　　第五個級別爲主法和尚。既然是主法和尚，肯定得授叁壇大戒。而且能懂得修持藥師法門的各項儀規與要求，必須親身實踐過各項藥師法門的修法。主法和尚相當于研究生。畢業了就完全能與藥師佛信願行持相應，自己就是藥師佛化身。那時候，大家就是大菩薩了，像日光、月光菩薩一樣，苦海導航，普度衆生。當然話又說回來，大家做居士，護持叁寶，是在家菩薩，居家做傳教師，也是殊勝難得。《藥師經》上說修藥師法還得演說開示。弘揚藥師法門就好象自己有好東西也得與自己親人一同分享，不可獨自享樂！

　　我們修行要發利益衆生的大菩提心，不要滿足于利己的人天福報，做什麼大富長者、國王、大臣，要做大導師，像阿彌陀佛一樣，做衆生的接引導師，這個就像大學裏的碩士生導師、博士生導師一樣，帶領指導衆生學習藥師法門。我們修行發願往生東方，就是去那裏做藥師佛的學生，在那裏成就果位，得不退地菩薩位次，乃至成就無上正等正覺。

　　現在末法時代，衆生持戒很難。有的人一聽說皈依叁寶，就馬上想到要受種種戒律的約束，心裏就不自在了，好象失去了自由一樣。其實這是大家對佛法的一種誤解，我們持戒的目的是什麼？是讓我們關閉邪惡之門，少造業；是杜絕我們累世累劫以來養成的不良習氣。這就好比有人已經養成了抽煙的習慣，一下子要把煙戒掉，很難！大家明知吸煙有害健康，爲什麼世界上還有那麼多的煙民呢？這個就是我們的習氣問題了。大家知道習氣一旦養成，就很難改變了，它頑固不化呀！這個時候我們又缺少智能，沒法斷掉習氣，沒辦法，只好動用戒律，強行戒煙了。其實真正嚴格持戒的人，他的生活過的很有規律，很自在，很自由，很潇灑！因爲持戒是學習佛法的根本，佛陀說了：「戒爲無上菩提之本，要以戒爲師。」

　　在像法時代和末法時代，我們衆生業障深重，有人若想出離叁界，跳出五行，惟有持戒是根本，因爲戒能生定，定能生慧，用智能的覺照，方能破迷開悟，趣向大道。所以說我們學佛，不要怕持戒，應該歡喜地受持叁皈五戒、八關齋戒、甚至菩薩戒，這些都很殊勝。那有人會說破戒了怎麼辦？這個是實事，有時候還很難回避，因爲我們爲了生活，不得不根據自己的能力，從事不同的工作，很多人沒辦法，破戒了，這個時候我們就要誠心忏悔，至誠發露，只要不是故意去犯根本大戒，一般都能忏悔消除，大家看我們《藥師經》上說了：「于所受中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受叁惡趣生。」修藥師法門大家會得到藥師佛護佑，肯定一個受戒的人總比不受戒的人更上一層法意。放心持戒，多種善因，當來必受善果，而不必怕犯戒而不受戒！

　　藥師法門很奇特，連懷孕的婦女，臨當産時都能得到藥師佛的慈悲加持，《藥師經》上說：「或有女人，臨當産時，受于極苦，若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，衆苦皆除。」佛菩薩不會因爲那個地方骯髒、汙穢，他們就不去救度，那是凡夫的知見和分別；同樣在惡鬼的眼中，我們一壇清水，他們看來就是一壇膿血；然而，在佛菩薩的眼中，十方國土都是佛國淨土，觀世音菩薩尋聲救苦，無剎不現身；地藏菩薩，發願無量劫救拔地獄衆生。如果佛菩薩像我們衆生一樣怕苦、怕髒，他們又何以成就大慈大悲的佛菩薩境地，但是護持佛法的龍天護法，就另當別論了，因爲他們貪、嗔、癡叁毒還沒有斷掉，看到衆生破戒殺生，會起煩惱，于是就施以懲罰，以示警戒。你看我們藥師壇城裏，有四大天王、及無量天衆，十二藥叉護持，每一藥叉又各有七千眷屬，他們一一于釋迦牟尼佛前，發願護持修學藥師法門的一切有情，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。

　　我們藥師法門盡管殊勝難聞，但是一般的人很難深信，《藥師經》上說：「一切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。」這個就如同淨土法門一樣，都令人很難深信，彌陀經雲：「爲諸衆生說是一切世間難信之法。」至此，大家不禁要問：「佛法爲什麼這麼難聞難信呢？」問題不是它深奧難懂，而是凡夫的分別、執著心太重，大家盡管很有福報，能夠聽經聞法，但是又有幾人能真正地深信無疑呢？大家都是一邊在聽經，一邊在打妄想，疑情四起，剪不斷，理還亂，至多圖個口信而已，唯有一生所系菩薩，方深信不疑。何爲一生所系菩薩？即下一生就要成佛的補處菩薩，也即是等覺菩薩果位，如中國的四大菩薩(觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩)，他們才深信切願，永不退轉。由此可見，在座的各位不能深信，也是情理之中，但是話又說回來，大家今天能夠信仰佛法，這已經算是難能可貴了，因爲佛法是百千萬劫難遭遇呀！今天種下一顆金剛種子，終有一天會開花結果，圓成佛道。

　　我們信佛皈依以後，好處多多，若能進一步深信受持，不生疑惑，哪怕是只念一句佛號，功德也是不可思議，消八十億劫生死大罪呀！但是提醒大家的是我們一旦選擇信仰佛教，皈依叁寶，以後就不要再信邪魔外道，妖孽之師；也不要誹謗別的法門，別的宗派，否則的話造無邊惡業，墮無間地獄還不自知，就很糟糕了。佛法八萬四千法門，無有高下，只要契理契機，于自己就是最適合的。另外大家信佛，一定要發自內心地信，不要叁心二意，今天信佛教，明天又改信基督教了，後天又信伊斯蘭教了，這樣反反複覆，種子是種了很多，最終沒有一個開花結果的，這樣豈不是浪費了寶貴的人身。

　　不過我們的一些居士很了不起，他們能深信藥師法門，也能夠發心實修，在漆黑的關房裏七天七夜不吃飯，精進修行，出關來還紅光滿面的。當然，修行是一件很辛苦的差事，不僅要經受意志的考驗，還要接受心智的磨砺，不是人人都受得了這種考驗的。前不久一位從河南來的小夥子，他騙了家裏兩萬塊錢，出來很快就花光了，一時在廈門又找不到工作，生活也沒著落，來我們寺廟撿礦泉水瓶，看到我們這裏閉藥師清淨關，他就很想試試，可是一打聽，七天七夜不吃飯，他就打退堂鼓了，連叫他住在寺院吃素，不看電視，外出請假，每天在密壇念8小時的佛號，他甯可在外面流浪，住在新埯一處臭水溝洞裏，他都不願閉關，不願吃素，這個就是沒善根了，所以我們修法誦經的時候，借助喇叭，把聲音傳遞出去，讓來寺院的人，或路過這裏的人，都能聽聞到藥師佛號，這樣于無形中就在他們的阿賴耶識裏，強行地種下了金剛種子，即便將來墮落了，等到業報受盡之時，憶起這句佛號，就能出離苦海，得大利益。

　　藥師法門略解之七、藥師延壽法門的介紹

　　我們藥師法門，又叫延壽法門。當有人死相現前，神識出竅之時，其親人若能爲其皈依藥師琉璃光如來，請諸衆僧轉讀《藥師經》，燃七層之燈，懸五色續命神幡，或經7日，或21日，或35日，或49日，即令彼識得還，起死回生。我們居士中有位是老師，在上課時，突然從講臺上倒了下去，腦溢血呀！送到醫院後，醫生說沒救了，這下好了，他家人一心一意地請我們給他加持誦咒，我們也虔誠地給他加持，也叫他親人念藥師佛號持藥師咒，最後把他從鬼門關拉回來，他醒過來後說：「自己一直在黑暗中向前走，茫茫然沒有盡頭！忽然聽到背後有一個很熟悉的親人在念佛持咒，這個聲音聽起來很熟，很親切，這樣他心裏就有了安慰，膽子也漸漸地壯了起來，求生的意識也強大起來。」

　　慢慢地他的腿忽然抖了一下，不久竟然神奇般地掙開了雙眼，醒過來他見到有人圍著他念佛誦咒，還感到莫名其妙，你們看這就是藥師法門的不可思議，藥師佛就是大醫王呀！現在患腦溢血的病人很多，一不小心，就倒下去嗚呼哀哉了，有的人倒下去昏迷許多天，有的人就那樣去了，還有的人更糟糕了，他醒過來成了半身不遂或全身癱瘓的植物人，這個一方面是業力所致，一方面是家人不信佛的原因，看到親人倒下去，送到醫院，醫生說沒救了，就草草地准備後事，哭哭啼啼的，搬過來移過去的，不懂得去念佛，把原本業報還未受盡的生命給斷送了，這個就很愚癡了，所以說缺少智能，就要付出代價。

　　懂得《藥師經》上講到九橫死可以修藥師法治療就不會出現這種情況了。什麼叫橫死？橫死就是不能夠善終天年，年歲輕輕就意外死亡。《藥師經》中明確提到有九種：愚癡迷惑信邪倒見。遂令橫死入于地獄無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。叁者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒放逸無度。橫爲非人奪其精氣。四者橫爲火焚。五者橫爲水溺。六者橫爲種種惡獸所啖。七者橫墮山崖。八者橫爲毒藥厭禱咒咀起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困不得飲食而便橫死。是爲如來略說橫死有此九種。其余複有無量諸橫難可具說。特別現在車禍橫死最多，那怎麼救脫橫死？即免于橫死。下面就會講到「藥師佛延壽法」九項修持：持齋、供僧、禮拜繞佛、供佛、印經、誦經、燃燈、造像、做幡、放生！

　　那已橫死的親人我們可否用藥師法門超薦？可以！不要以爲人死了一定要修彌陀法門、地藏法門。很好一例子：我們寺院一個很得力的護法居士叫霞陽阿歐。我們就用修藥師法門給予超度送喪。二十四小時不停念誦那摩藥師琉璃光如來名號，竟然在入棺時，好好天氣突降甘露灑淨，入棺完畢，天空出現彩虹，這是最好瑞相。對于橫死之人可請亡者親人晝夜念誦那摩藥師琉璃光如…

《藥師法門略解(忠明法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…