..续本文上一页显，文字也认得，大概的意思也明白，但是要想弄懂它里面深层次的含义，就得非下一番苦功不可，如果这番苦功真下了，确实也很值得，很适用！因为我们娑婆众生有八万四千种烦恼，也就是八万四千种病，药师佛是大医王，他能根治众生的各种病苦。药师佛还有十二药叉护持，十二药叉又一一各有七千眷属，合起来正好是八万四千众，这个很巧，是一一对应的关系！
十二药叉及其眷属，一一于药师佛前发愿，尽形寿卫护是人，辩证施治，让修持或听闻药师法门的人离苦得乐。想一想，修学药师法门有如此不可思议的效果，谁听了都会生欢喜心，都会去努力修学，去了解、弘扬这个法门。但话又说回来，现在我们在座的有多少人了解了这部《药师经》的题名呢？从大家的反应可以看出，还不知道，或者不是很清楚，这也很正常，文字好认，意义无穷呀！如果真要讲清楚这个名称，释迦牟尼佛说，可能要讲一劫，或一劫余都说不能尽呀！
这里我们就不难理解，当年天台宗创始人—— 智者大师，在讲《妙法莲华经》经题的时候，整整讲了90天，才大致粗略地介绍完一个妙字，由此可见，要想说通、说透一部经的经题，是何其容易呀！更何况是整部《药师经》呢！这部《药师经》共有三个名称，最通常的说法叫《药师琉璃光如来本愿功德经》，另外两个叫《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》；它共有五种翻译版本，大家看手上的《药师经》，它只是唐玄奘三藏法师翻译的一个版本。那具体的经名意思作何解释呢？「药师」，我们前面简单地介绍了一下它的意思，这里就不再讲了。
「琉璃光」，是东方药师佛的名字。琉璃，是一种宝物。颜色如万里无云的碧空，又如澄清深彻的海水，体质坚固，如金刚石，极为稀有，所以我们密坛的药师佛像也是蓝色的，它寓意药师佛的佛德。天空为什么会呈现出蓝色呢？因为我们这个世界，中间是须弥山，四周为四大部洲，须弥山的山峰皆是宝类所成。我们居住的地球就属于南瞻部洲，它所对的山峰，即琉璃宝积聚而成。此宝山光辉映入空际，逐呈青色，青出于蓝，而胜于蓝呀！青天与日月的光明，表征佛菩萨的功德，显示人类最高的理想境界。我们在晴空万里时，碧蓝的天空就像一块大琉璃宝，当然必须没有云雾障碍才会显现。一个修行人，心无罣碍，内心明净，行为正当，即净无瑕秽，无有烦恼云雾遮盖心灵，内外明澈清净无有烦恼，如天空无有云雾显琉璃宝一样，那行者身心也如琉璃宝一样清净境界，而不是众生修药师法门就变成蓝色身，就像有人称赞你功夫已达到炉火纯青境界，不是你练功夫练成身体青色(火焰最高温度是青色)。
「如来」，是诸佛的通名，而药师琉璃光是一佛的专名。「如来」，即是「佛」， 又称应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十大通号。《金刚经》云：「如来者，无所从来，亦无所去，诸法如义，名为如来。」「如来」具足三种意义，即如来、如解、如说，表征佛的至善圆满功德。因为「佛」已达自觉觉他，觉行圆满的果位，已经洞悉宇宙人生的真相，契入平等不二的一真法界，是真语者、实语者、不诳语者、不绮语者。
「本愿功德」，是指药师佛在因地里发了十二大愿，然后经过累世累劫的不断修六度万行、行菩萨道，而成就的果德。细分开来说，愿，是愿欲。本愿，即菩萨因地所发的弘愿。我们修学佛法，利益众生，当然要从发愿开始，也叫发心，发菩提心，这是成佛的根本呀！愿有多大，心就有多大，自然成就就有多大。你们看释迦牟尼佛发了500大愿，阿弥陀佛发了四十八大愿，观世音菩萨发了十二大愿，当然，愿不在于多少，诸佛的愿力，是平等不二的，都是为了方便度众生。其实发愿，即是我们说的立志，有志者，事竟成。功德，就是依照自己发的愿，一步一步地努力奋斗，最终因缘成熟，实现了当初的愿望。换个说法，功德，就是通过不断地实践，而收获的成果。
「经」， 就是释迦牟尼佛四十九年讲经说法而遗留给后人的法宝，是在世尊灭度后，经过佛的弟子数次集结而成的经典。
大家知道我们后山那边，也有一座寺庙，叫石峰岩寺，他们的住持就是香港三德弘法中心的净雄法师，何为三德？即悲德，代表这里的「药师」；断德，代表「琉璃」；智德，代表「光」。
总的来说，药师表征福报，琉璃光表征智能。由此可见，整个经名，彰显了药师佛的大慈悲，大智能。既有因，又有果，悲智双运。药师佛有二大弟子，即日光遍照菩萨与月光遍照菩萨，日光菩萨代表药师佛智能像日光一样光芒万丈。月光菩萨代表药师佛慈悲像月光一样柔和沁心！二大菩萨是东方净土诸菩萨的领导。药师佛的精神可以从日、月二大上首菩萨名称中看出，可知他悲智双运，普济一切众生，令众生能够获得现世乐、后世乐和究竟解脱乐。琉璃光比喻青天，是本体，日月运转行于青天里，即东方琉璃世界三圣，即药师佛与日、月光菩萨。
大家通过网络、朋友介绍、电话咨询等多种渠道，知道、或了解到我们石室禅院是专修药师法门的道场，并且大家也有缘来到这里，亲自体验药师法门的修学仪轨，这些都是药师佛不可思议的加持力，有如此殊胜的因缘，大家应当精进修学，珍惜这一难得的机会，深入经藏，得如海智能！当然我们这里的经藏，就一部《药师琉璃光如来本愿功德经》，虽然在历史上有五种不同的翻译版本，但内容大同小异。
药师法门略解之三、演释净土法门
前面我们谈到了，释迦牟尼佛说法四十九年，无非就是说了两个法门，一个了「生」，一个脱「死」，但从本质上来说，两个法门又可划归为一个法门，那就是净土法门。因为《阿弥陀陀经》上说：「彼佛国土，无三恶道，尚无恶道之名，何况有实。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。是诸上善人，俱会一处。」同样《药师经》上也说：「然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。」由此可见，西方极乐世界与东方净琉璃世界同归净土法门，只是他们扮演的角色或者是分工不同而已。
如此清净庄严而美妙的国土，怎样才能往生到那里呢？如果在座的一心想往生到西方极乐世界的话，只要一心归命，极乐世界，求生净土，志心信乐，乃至十念；或持名念佛，一日、二日，乃至七日，净念相继，一心不乱；以此念佛因缘，临命终时，心不颠倒，即蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。往生东方净琉璃世界亦复如是！
但是话虽如此，在座的各位如果阿弥陀佛现在通知你，叫你马上跟他走，你同意吗？你可能会跟阿弥陀佛说：「阿弥陀佛！你过若干年再来接引我吧，我还有很多事情没办好，我的孙子还没有护养大呢！等等诸如此类的理由，嘴巴在说想去，可心里不想去呀！可见大家还放不下。就像一位老阿婆，整天念阿弥陀佛，念得家里人都烦恼不已，她念佛的声音很大，还一边嘟嘟地敲着木鱼，搞得家里、邻里鸡犬不宁。
后来实在没办法了，不得已而为之，她孙子想出一个的办法，在那位老阿婆念佛的时候，他就悄悄地躲在佛像后，假装阿弥陀佛说：「善心人，你的往生资粮已经具足了，今天下午两点钟的时候，我来接你，你好好准备一下。」
她一听呀！吓得连忙急说：「阿弥陀佛！你大慈大悲，就再等一下，过几年也不迟呀！」你们看，就连一位上了年纪的老阿婆，都还迷恋这个娑婆世界，何况在座的各位年纪轻轻，真的是很难放下！
但话又说回来，并非人人都放不下，以前一位老和尚，念佛功夫了得，已得念佛三昧，功夫成片！临命终时，自知时至，忽然，一天阿弥陀佛于定境中现前，告知他何时将要往生，并且还说：「你念佛功夫深，往生的时候还可以顺便带一人与他同时往生。」在禅定中得阿弥陀佛说的话，当然是真的。
第二天，那位老和尚就对他的弟子们说：「我明天就要去极乐世界了，你们哪位愿意跟我一起走，保证他能跟我一起往生。」
结果你们猜怎样？没有一个人愿意去！不过有位天真无邪的小和尚就问他师父：「师父呀！去极乐世界好玩吗？」
老和尚告诉他：「极乐世界很好玩呀！」
结果小和尚就同意了，但是老和尚还不放心，他说：「你年纪还小，要征得你父母同意才行。」于是，小和尚就跑回家跟父母说明情况，他父母以为他是说着玩的，顺口就答应了，果然，第二天时辰一到，整个庙里香气盈溢，天乐飘飘，各种霞光从天而来，老和尚和小和尚闭目端坐，安祥逝去。大家想想，多潇洒！
还有民国时期的印光大师，他也是一位真信切愿的净业行人，放得下呀！他常把「死」字写在额头上，修念死法门呀！如果我们也在额头上写个「死」字，可能大家早就跑光了。但是，如果写一个「福」字呢？可能大家很高兴地接受，安心精进修行。你们看我们后山，那儿有很多坟墓，千疮百孔的，满目疮痍，但心念一转，我们是修行人，要出离娑婆苦海呀！怕死也没用，这样一想，就心平气和了，道业也随之增长。你看前不久去逝的圣严法师，他一生弘扬佛法，利益众生。
他写的《正信佛教》，让多少人获得正知正见！他走的时候，也走得很安祥呀！他说：「他死了后，不做丧事，也不供养舍利子，不搞铺张浪费。」可是，现在很多人不情愿死，对外缘放不下！就像我们在密坛修法，叫大家关了手机，或者干脆就不要带手机进来(因为这样既影响自己，也影响别人修行)，可是很多人就是做不到！这说明大家不是在真正学佛，否则的话怎么连这点小事情都还放不下呀！(这时恰好一个人的手机响了，大家笑！)…
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