..续本文上一页放不下，就是障碍，就是烦恼、执着、痛苦。

　　话又说回来，末法时代的业障众生，性格刚强，难调难度，确实是很难深信切愿。佛说：「业障不重，不来娑婆。」看来只有那些累世具足善根的高僧大德，才能真正看破、放下，才会毫不犹豫地说去就去，原因在于他们有出离心！我们在座的有哪位能像他们一样，真正看破、放下了呢？没有呀！不过释迦牟尼佛很慈悲，他智能无碍，早就预知娑婆众生，贪念于三宅火坑，不肯出离！于是他就观机逗教，先以欲钩牵，后令入佛智，说了另一个法门，那就是我们今天讲的药师法门。

　　玉琳国师曾经说：「往生净土未深信切愿，而仍然心念娑婆，不妨先修药师法门。」《药师经》云：「愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨乘空而来，示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。」由此可见，修学药师法门是何等的殊胜，更何况它还能满足我们现世得安乐，将来得究竟解脱乐。玉琳国师说：「人间亦有扬州鹤，但泛如来功德舟。」说的就是这样一个故事，曾经有四个很要好的朋友坐在一起聊天：

　　第一个人说：「他的理想是腰缠十万贯，世间的事业能够成就，世间的财富所求如意，富贵自在。

　　第二个人说：「这个世间的财富我就不怎么追求了，我的理想是能够上扬州就是说我喜欢旅游，我喜欢精神愉快，去游历名山大川，增长见闻，提升精神境界。」

　　第三个人说：「物质财富和精神财富我都不追求了，我是希望能够长生不老，能够骑鹤做仙人，骑在鹤背上，长生不老。

　　第四个人说：「我的理想是腰缠十万贯，骑鹤上扬州，世间的物质财富和精神财富和成仙都能成就。」

　　然而，只要好好修学药师法门，第四个人的理想都能实现。可见药师法门，是世间与出世间都能圆满的无上法门。

　　我们饮水思源，感恩翻译这部经书的玄奘法师，是他冒着生命危险，去西天取经，爬山涉水，历尽千辛万苦才求回来的法宝！所以，为了感恩、缅怀先贤，我们就在祖师堂供奉了达摩大师(中国禅宗的初祖)、慧远大师(净土宗的开山祖师)，翻译《药师经》的玄奘大师，传授普庵咒的普庵祖师。汉传佛教高僧大德中唯一有传授咒语的祖师，即普庵咒。在许多寺院与北方民间动土之时喜欢持诵普庵咒以祈建设平安！闽南十分崇拜的三平祖师、清水岩祖师的雕像！

　　由于石室禅院历来是禅宗派下之寺院，我们从碑记上看到传临济宗几代几代僧住持石室禅院，并且从寺院名称就带禅味，本人也被上守下三老和尚与上常下胜老和尚传临济宗石佛派法嗣第49代传人。在宋元明清时本寺就已称名为石室禅院。当时寺院以后山石室石洞为依托做禅房、佛堂，所以叫石室禅院。石室二字大有来历，大家看过《维摩诘经》就知维摩诘居士(也称净名)居住在一方之丈大的石室里(约11平方米，方丈一词即来于此)，但来了无量龙天护法与菩萨看望维摩诘菩萨时，一方之丈石室竟全能容纳下去！后人就称石室方丈之大！石室里坐禅修行，当然就叫石室禅院！既然是禅师住持寺院当然要供奉达摩初祖。药师法门归根结底又可以属于净土宗，归心净土，一念超脱生死，当然也得供奉净土宗创始人慧远初祖。饮水不忘掘井人，我们药师法门所依据《药师经》是唐玄奘三藏法师历经艰辛取回翻译，当以报恩供奉三藏法师。

　　如果大家到过别的寺院参加过法会，就会发现我们这里念《药师经》的调子与念佛旋律与众不同，话说这个调子，也是因缘和合，才具足如此妙不可言的无量音声，因此，大家念经的时候，一定要心平气和，摄心一处，不要像小和尚念经——有口无心。虽然那样也能种下金刚种子，但要想即身成就，马上解开药师结的话，很难！

　　我们七天修法中，每念4部《药师经》，打一个结，按顺时针方向依次为：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，额你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将。每一个结，代表一位药叉大将，护持满愿。念好第四十九部经后，把两头五色缕联打结起来。

　　打结前，大家先拜三拜，并念药叉大将名号，以示恭敬礼请。打结好了，然后放在佛台上，接受大家诵经念佛加持，等法会结束，如果心愿还没有达成，带回家去，放在柜子里，或佛台上等干净的地方，不要让别人翻动。

　　修法期间要结十二药叉结的居士一定要每天诵7部《药师经》、4900声药师佛号、1080遍药师咒，早上起来礼拜药师佛108拜，持八关斋戒过了中午只喝白开水。另外还要供养法师、供花、供果、放生等，所有的这些活动，一定要以清净心去行持，在心地上用功，而且不能离开修法结界地方范围！虽然现在大家跪在这里，感到膝盖疼、酸、麻等种种不舒服，要知道，这是很好的恭敬方法，人家说男儿膝下有黄金。大家腰挺得直直的，很虔诚！

　　这样不仅可以治膝关节炎、风湿病、驼背等身体上的疾病，而且还可以让自己宿世的业障得到消除，大家何乐而不为呢！如此一来，以此因缘，福慧双修，必能很快感应药师佛，蒙佛慈力加被，业障消除，心愿也随之达成，药师结即可解开。当然大家心愿圆满了，就要及时解结，不要让药叉大将时时守护在那里(他们曾在释迦牟尼佛前发愿，要尽形寿护持那些修学药师法门的行者)，他们重任在身呀！一刻都耽误不得。

　　大家以后有时间的话，可以来参加我们5月29日至30日的一日一夜药师般舟三昧经行念佛法会，到那时候，除了吃饭、上厕所之外，既不能坐，也不能睡，连靠柱子、墙壁都不行，就是一直经行念佛。大家听了是不是很难做到？其实真正的般舟三昧，又叫立佛三昧，就是站着念佛，一直不准睡觉，90天不间断地经行念佛，念到十方三世一切诸佛现全身，立于我们眼前！真的是不可思议。

　　当然，现在的人很难做到90天，一般起初是一天一夜，再进而三天三夜，七天七夜，这样循序渐进。但四川成都那边有居士一步到位地做到了，见证了诸佛现全身的境界，的确是真实不虚。我们是初次尝试，不知大家能否坚持下来。江西庐山东林寺有举行一日一夜经行念佛，我们这里有法师去学习过，这个苦相信大家都能吃，也能做到。唐朝善道大师(净土宗二祖)每天也是经行念佛，10万声佛号，日日不间断，念到后来，每念一句佛号，嘴里就放一道光，这是何等的殊胜！可见佛力真的是不可思议。

　　我们与这些高僧大德比起来，真的还有很长的一段距离，你看大家坐着都还说腿酸。不过我们前几天举办的七天七夜药师清净精进关修行，还是有所收获，来报名参加的修法者，都能坚持到底，这些都离不开药师佛不可思议的慈悲加持力，让他们安全度过了七天七夜的黑暗！因为我们这里是闭黑关，一人一个关房把窗户关上，黑窗帘拉下来，只给一个小电筒照明，方便上厕所用；我们前四天断食，不吃饭，只喝白开水，后三天，每天也只提供一个苹果，可有的人就是一天一个苹果都没有吃，真正是断绝食欲！听他们说，睡觉醒来，就闻到浓浓的苹果香味，真的是清香诱人！可见这个时候，他们的心地是多么的清净，否则的话，是很难有这种感受的。其实这苹果是用来考验闭关者的意志，能否过这一关，过了就不吃，过不了就吃。

　　我们为何如此这般规定呢？无非是让大家断掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根！一进黑关，六根就清净了，修行起来就得力多了，我们有的居士还见到了光明呢！当然这也是虚妄的，不要执着。但这种苦行的方式，对意志不坚强的人，他一听，就吓住了，怎么会呢？你们是不是偷吃了，当然不会偷吃，因为修法人员进去之前，都要过检查这一关，虽然关房的门没有锁，但是至始至终也没有哪个人出来说要找吃的。可有些人一听，就受不了了，他也许三天三夜还可以熬下来，七天七夜不吃，真的是比登天还难。

　　就像我们一位居士，她一天要吃七八顿，一天没吃的话，就感到全身乏力，晕呀！她来我们这里说要闭关，起初也是非常担心吃不消！可是后来跟她说明，放下这种包袱，祈求药师佛加持。结果一天没吃，一点事都没有，身体反而更好，这都是药师佛的慈悲加持，十二药叉护持！我们的修法居士，千里迢迢赶过来，很忙！闭关之前的时候还在处理许多事情，进关时面黄心困，但出关时，就红光满面，精力充沛。现在大家跪着念经，坐着听法，受持八关斋戒，过午不食，比起前面说的困难，应该好多了吧！

　　只要大家对药师佛有信心，就能克服重重障碍，修行就得要信、愿、行，三者具足，否则的话，很难成就。我们在密坛修法的时候，念经要跪着，绕佛要合掌(普通绕佛时是放掌于胸前)，时时刻刻想着药师佛就在眼前注视着我们。我们一些修法居士，整个药师专修法会下来，《药师经》就能倒背如流了，这就是恭敬所达到的效果！印光大师说：「一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益，佛法在恭敬中求。」希望大家提起精神来，具足信心，时刻与药师佛感应，七天完了，也能把《药师经》背下来。

　　因为药师佛太慈悲了，他时刻都在我们的身边，为什么我们感受不到他的存在呢？是大家不想他呀！这就好比一位母亲，时时想念他漂泊在外的儿子，可她的那个儿子，在外面花花世界，玩得正开心，把母亲的思念早已拋到九霄云外了，那还会挂念他的母亲呢！如果母子同心，心心相印的话，起心动念都会有感应呀！所以大家一定要时刻观想药师佛，把整个身心都交付给药师佛，忆佛、念佛，当来得见佛！

　　如果大家患了什么高血压、糖尿病、肝炎等病症，治不好，怎么办？我向你们保证能治好，但是有…

《药师法门略解(忠明法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…