..续本文上一页个条件，你得听从我的安排，首先你要做到：不但自己不杀生、不吃肉，而且还要想办法尽量护生，劝别人也护生，这样做的目的是修慈悲心，消灾延寿！其次，要戒烟、戒酒，大家都知道吸烟有害健康，这个烟盒上都说明了，各国政府也都明令告知国民：禁止在公共场所吸烟，尤其禁止未成年人吸烟。同样喝酒也在禁令当中，如酒后不能驾车。喝酒乱性，丧失理智，种愚痴的因。还有就是要多布施，如财布施、法布施、无畏布施等，修慈悲喜舍平等之心，最后，生活起居一定要有规律，绝对不能暴饮暴食，有空多念药师佛号、药师咒、《药师经》回向，忏悔往昔所造诸恶业，以此因缘，断恶修善，让恶的种子不能对境逢缘，恶果自然也就不再显现，病情很快就会好起来。如果不听劝告，仍然我行我素，继续吸烟、喝酒、吃肉、杀生，大开恶道之门，可想而知，旧债未还，又结新仇，医生也拿你没办法，药师佛也帮不了你。
正好现在猪流感肆虐，上万人感染；全球金融危机，股市震荡，我们要善护念自己的那颗真心，不要被迁流变化的外境所转。道高一尺，魔高一丈，人家几百万的财富，顷刻之间就化为乌有，如果我们学佛有智能的话，拿去布施，福田就种下了。通过布施、持戒、修善，常养慈悲之心，身体自然就会保持健康，因为慈悲能涵养万物，孕育新生。其实我们的相貌，也是心地的显现，不是说：「相由心生，相随心转吗？」经云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」可是我们现在很多人就是不相信，尤其是女士，整天涂脂抹粉的，做这个美容，做那个健身，这样子能让青春永驻吗？不可能！这些都不可靠，真正想要保护好自己的身体，最好的办法是护持我们那颗不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真心。若能回光返照，收敛心神，反观自心，那才是真正的不死虹身。此外，如果大家能时时清净自心，不动肝火，身体自然就会好起来，否则肝火旺旺的，像太阳一样，身体怎么会好呢？所以，大家不要向外祈求，做美容，练瑜伽、涂防晒霜。如果心地烦恼、不清净，遇事容易动肝火，火冒三丈的话，做什么都没用。你看人发火的时候，整个脖子都气得红红的，脸也扭曲得变了形，还有什么美呢！大家要切记。
我们讲了这么多，无非是想大家在修行上，要好好用功，多了解一些净土法门的知识，因为我们学习一种东西，不仅要知其言，还要知其所以言呀！弥陀法门，大家平时听得多，也接触的多，但对于药师法门就很少有人知道了，其实药师法门就如印光大师讲，是禅、净、密、律、教合一的总持法门，禅方面：分为祖师禅，如来禅、秘密禅。药师法门三者具足，一修即三禅同修，也即为色法、心法、息法。
密方面：大家一提到密宗，就想起说藏语的喇嘛，其实那是叫藏传佛教。藏传佛教里有密宗，各个宗派都有密教：修秘密咒语的身口意三密相应叫密教！汉传佛教中有很多咒语，每天早晚课要诵各种密咒，晚课的蒙山施食与焰口法会都属密教。我们修药师定，也是身、口、意三密加持。
律宗方面：《药师经》云：「受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，及八关斋戒。」
净土方面：前面我们说了很多，总之药师法门归根结蒂属于净土法门。也许我们在座的还有修其它法门的，如弥勒法门，观音菩萨法门，准提法门等等，这些都是缘分，与自己的根器和因缘有关，我们不能强求，这也正是释迦佛的慈悲所在，他一身说法四十九年，说了无数法门，以对不同根机的众生。我们药师法门也是其中之一，它的特色就是，得福报，得智能，解怨、消灾、延寿。
我们现在七天修法，也具足身、口、意三密。大家跪在佛前诵经，以恭敬心求法，这很好呀！虽然膝盖难受，但是忍下来，就得大利益。大家有福报，来这里修法，正好碰上浴佛节，你看人山人海的！很多人挤在一起，争先恐后的，为什么？浴佛功德不可思议呀！当然我们学佛人，要心胸宽广，不要去挤，排好队，一个一个地进行。不然，大家念佛念了很多年，拜佛也拜了很多地方，到头来却得到很少的效果。这个时候就需要自我反省，有没有依教奉行，发了利益众生的慈悲喜舍平等之心，于一切有情生无垢浊心，无怒害心呢？如果缺少这种大菩提心，就很难与药师佛感应，这就好比广播电视一样，中央电视台天天都在广播节目，但是，若电视机没对上频道信号，把想看中央频道却选台到厦门频道，那当然看不到中央电视台节目了。
同样的道理，如果大家修行没有培植福报，具足功德，又没有强大信心，那我们宿世的业障就会如磁筒一样，挡住了药师佛发出的信号，自然就很难与药师佛感应道交，也就开不了花，结不了果。这个时候怎么办呢？当然，福报、智能、功德都少不了，都需要自己去培植。现在我们五一修法，就是为大家广开方便之门，让所有的人都来种福田积功德，将来因缘成熟了，自然就得到不可思议的殊胜利益。连在《了凡四训》中教了凡先生改造命运的云谷禅师，也提到《药师经》改造命运的内容：我教典中说，求富饶得富饶，求男女得男女，求长寿得长寿…
为什么在寺院种福田，业障很快就会消除，福慧很快就会增长？因为三宝功德不可思议，为福田之最。因为有多少高僧大德、居士菩萨修功积德起来的宝山是多么庄严！因这些菩萨都是以无私心为众生做事，心胸无量，功德也无量！《药师经》也告诉我们，如果现世想消灾延寿，享受世间福报；临命终时又想往生西方极乐世界，只要念药师佛号，诵《药师经》，都能遂其所愿。因为东方净琉璃世界与西方极乐世界等无差别，临命终时，还有八大菩萨乘空而来，示其道路。我们如果发心要往生西方，就在极乐世界的七宝莲池中种了一朵莲花，东方净琉璃世界亦复如是！
我十二年前发心要弘扬药师法门，相应地在东方净琉璃世界，就有一朵莲花生长起来，如果我们修行能够保持不间断，净念相继，持之以恒，莲花就会越长越大，直到有一天开放，往生资粮具足，那朵莲花也相应地写有念佛人的名字，就会乘空而来，接引往生者，往生佛国净土。如果我们修行断断续续，三天打渔两天晒网，今天修这个法门，明天修那个法门，不能一门深入长持熏修的话，尽管付出了很多，也是徒劳无功。一会儿发愿往生西方修弥陀法门，一会儿修财神求财法门，一会儿修文殊求智法门，这样子修行，虽然种子种了不少，但是由于每个种子得不到行者辛勤培育，慢慢地它就枯萎、雕谢了。
不过，以后再发心，那朵莲花又会复活，所以大家发心一定要专一，一旦选定某个法门，就一门心思地投入，不要朝三暮四，这山望着那山高，其实佛法平等，无有高下，只是存在是否契理与契机的差别。法门无量，就算我们穷尽一生的精力，也无法阅读完所有的经典和注释。不过，我们修行有个快捷方式，因为释迦牟尼佛四十九年说法，都是对机演说，而且法法相同，若能窥得一门真谛，入得如来藏性，自得全部佛法真谛。正所谓：「一法通，法法通。」
这就是我们常说的「一门深入，长持熏修」。当然，这也只是一个善巧方便，走快捷方式。目的是让我们少动妄念，少走弯路，但却能快速地深入药师如来大誓海中，以便乘佛慈力，让众罪消灭，善根增长，直至见性成佛。除此之外，我们还要学普贤菩萨的十大愿中第五愿随喜功德的修法，修一切善，断一切恶！为什么要这样呢？因为我们学的是大乘佛教，发的是大菩提心：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」不要说这法门好那法门不好！
正好我们5月15-17日，去峨眉山朝拜普贤菩萨，学普贤十大行愿。去年汶川地震，峨眉山也受到影响，我们去那里忏悔业障，也顺便跟当地人结个缘。大家去的时候，最好带上忏悔文(忏悔文出自「《华严经》中的《普贤行愿品》」)，并且事先背熟四句忏悔偈：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」既然有这么个好机会，大家去了多多忏悔；还要多随喜赞叹阿弥陀佛、地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等诸佛菩萨的功德，这样礼佛一拜，罪灭河沙，增福无量，何乐而不为呢！
我们修学佛法，目的不外乎现世得福报，来世往生佛国净土。其实，这些释迦牟尼佛早已为我们准备好了，他一生说法无数，八万四千法门，归纳起来就两个法门，一个东方净琉璃世界—了生，一个西方极乐世界—脱死。我们药师佛道场，就是让大家了生的！修这个法门，让大家现世就得平安、健康、事业发达，有吃有喝的，潇洒自在。等到临命终时，还能往生佛国净土。当然大家来我们这里修药师法门，念药师佛号，完全是出于自己的喜好，或者是出于信佛的因缘，因此，不管你们曾经修过什么法门，只要诚心来修药师法门，我们都欢迎。因为我们学法，有个寻找、认识、接触、比较、接纳的过程，不是谁一生下来，就喜欢上某个法门了。
其实，喜欢只是一种习惯，或者是宿世的习气。如果仅仅是出于好奇而喜欢某个法门，那还只是一种表面粗浅的认识，经不起时间的考验。如果因好奇而喜欢，最后把喜欢变成一种修行的习惯，那才真的是喜欢。我们庙里有位居士，他以前很喜欢念药师佛号，后来他改念阿弥陀佛了，原因是他发现药师佛号有点长，《药师经》很长呀！不如念阿弥陀佛短，又好念。这个就是个人的根机不同了，我们不强求，同样我们也随喜赞叹！这又说明释迦牟尼佛真的是太慈悲了，他真的是一位大智者，事先早已预知末法时代的众生，根器愚钝，喜欢简单，不喜欢复杂，尤其喜欢那些不用动手，只要开口念念，就能衣食无忧的法门。世尊还真的是慈悲到底，有人想求财！于是就教大家一个修…
《药师法门略解(忠明法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…