..续本文上一页财神法门；有些人喜欢放生，就教大家放生仪轨，放生功德经。你们看，世尊为了度化众生，已经是苦口婆心，仁至义尽了。

　　今天正是四月初八，释迦牟尼佛圣诞，又名浴佛节。大家一定要借这个机会报佛恩！何以故？因为佛法难闻，人身难得。释迦牟尼佛于菩提树下成道后，已经通达宇宙人生的一切真相，他观察、了知阎浮提众生，难调难度，准备立刻入灭，这时，帝释天大梵天王，代表九法界众生，前来请佛慈悲垂悯，住世为众生开演无上妙法，以救拔阎浮提业障众生，脱离六道轮回，故此，才成就世尊四十九年不辞辛劳地为众生演说无上妙法的机缘，此恩此德，岂是我们业障众生今生今世所能报答得了的。恰好乘此机会，大家去浴佛，以示报佛恩。趁着浴佛机会观想通过给太子像沐浴甘露水时，也洗净自身所造恶业！

　　据佛典记载，释迦太子降生时，有九条龙从天上飞来，喷水为太子沐浴，以此因缘，便有了今天的浴佛节。自那以后，每年四月初八释迦圣诞，四众弟子都将举行盛大的浴佛法会。大家有空可以去我们放生池边的九龙壁看看，那里正好有五色九条龙盘在照壁上给放生池中释迦太子像喷水沐浴，栩栩如生，九龙分为五种颜色。大家知道我们中国人很讲风水，古代印度也一样。我们说五行(金、木、水、火、土)、五方佛，放焰口法会时，五方结界时就会有五佛五光。他们讲地、水、火、风、空，东、南、西、北、中。中，即中央毗卢遮那佛放黄色光芒，我们用黄色代表，中央属土，黄色代表土。我们中华民族就起源于黄土高原，黄河流域，位于地球的正中，因而名之为中国。中央雕塑为黄龙，所以中国古代的皇帝穿的龙袍也都是黄色的。东，即东方阿处毗佛，东方常放青光，为天蓝色，属于木，东边雕塑为青龙，我们东方药师佛是放青光，青出于蓝而胜于蓝！南即南方宝生佛，放赤色赤光，南边雕塑为红色红龙。南方为火，红色属火。西即西方阿弥陀佛，西方常放白光，我们晚课不是称赞西方阿弥陀佛有白毫宛转五须弥吗？西方属金，属白色，两边雕塑为白龙。北即北方不空佛，常放黑光，北方属水，黑色代表水，北边为黑龙。当时太子出生，九龙出现，代表威震五方，弘法五方。

　　因此，在五方佛中，我们石室禅院药师佛道场属于东方，主修药师法门。我们修这个法门的目的，不仅现世要得自在安乐，来世还要得究竟解脱之乐。那东方离我们有多远呢！《药师经》云：「东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光。」这么远的距离如何才能去？就算我们现在以光的速度飞行，穷毕生精力也无法到达。确实是仅凭自力，我们永远无法到达，但是我们学佛发愿往生西方或东方，是仗佛力，依佛的愿力，于一念顷，即可到达，由此可见发愿有多重要，已不言而喻。

　　这个大家可以从我们印的经书得到印证，每本经书后面都有发愿文，目的是时刻提醒我们诵经完后，一定不要忘了往生净土解脱生死，因为净土世界，为无量光，无量寿，我们发愿往生净土，就是要在那里种成佛的因，自然这个因就是无有极限的。否则，我们只管念佛，不发愿，那么这个念佛的因，就非常有限，也是有漏的。我们为什么要发愿？因为我们的自力太微不足道了，如果我们有像地藏菩萨那样的愿力：「地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。」那当然仅凭自力就能往生。可是我们发不起那种大菩提心和勇猛心，我们只能靠阿弥陀佛的四十八大愿，药师佛的十二大愿，把累世累劫所种的恶因压住，不让它生长，业障不现前，然后，勤修净业三福，诸恶莫作，众善奉行，日日用功，乘佛慈力，感应道交，方能往生佛国净土。

　　这时，有人禁不住要问，为什么要往生净土世界呢？我们生活的这个世界不是好好的吗？虽不知这个阎浮提，娑婆世界，为五浊恶世(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)、三宅火坑，一切都是苦难呀！所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难等等，灾难不息，无有穷尽。反观净土世界，无有众苦，但受诸乐。诸上善人俱会一处，彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫。所以，我们要出离六道，超出轮回，去西方极乐世界或东方净琉璃世界的大学进修、学习，得不退地菩萨学位，再倒驾慈航，来此世界，普度众生，还清以前所造一切业债。

　　现在我们生活富裕了，可是闲暇的时间却没有了，大家都在忙于工作、学习，整天东奔西跑，忙里忙外，马不停蹄，就连闲云野鹤般的出家人也难得一丝清闲，他们也都在不停地忙于建水月道场，做空花佛事。如此大环境下，试问又有多少人真正看破、放下、自在、随缘、念佛呢？古人说得好:「富贵学道难，贫穷布施难。」现在绝大部分人已经脱离贫困，过上小康生活，少数人甚至过着奢侈的生活，听说北京有人办一桌菜，就花了36万元人民币，有一道菜用杀掉一百条鱼的胡须来做叫龙须菜，如此排场的宴席，无非是摆阔、比富，寻求刺激。反观他们的精神生活，可谓是贫乏到了极点，就算他们能把别人一辈子都无法挣到的财富，一夜之间化为粪便，这又能代表什么呢？如此奢侈的挥霍，无异于在自杀，为什么？因为他们不知道惜福，也不会惜福！看他们来势汹汹的样子，有意无意中，造了无边杀业，为富不仁呀！

　　杀生自然折寿损福报！《了凡四训》讲，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。学佛必须要会感恩而惜福。虽然手中有36万元，你怎么花，福祸就怎么找上门来。古人讲吉凶祸福都有预兆，福将要来了，看他的慈心、善行：即能把自己的利益(36万元)分给别人共享，这是善行，于是知道他的福报快到了。自私自利，自己的利益与福报(36万元)不肯与众生分享，他的福报已经差不多快完了，享尽了快乐，后头即是祸之将至，所以只要看到他想的不善，做的不善，，就知道他的灾祸快来了。俗话说，行善之人，福虽未至，但祸已远离，行恶之人，祸虽未至，但福已远离！

　　一个人、一个家庭、一个团体，大到一个国家，都可以用这样原理来观察。只要很冷静，很仔细，没有看不清楚的。比如抗日战争年代，日本帝国主义不断侵略中国，作恶多端，最后自己本土被美国轰炸。希特勒登上国家元首后四处残杀犹太人，最后结局是自焚死掉！这些都是观其不善而知祸之将至！所以吉凶福祸，世界的安宁动乱、国家的兴衰都可以预知的。俗话说，一叶知秋嘛！

　　因此玉琳国师曾经说：「富贵比贫穷更可怕，富贵可畏，甚于贫贱。」确实如此，富人生活奢侈，三餐吃的是山珍海味，穿的是林罗绸缎，住的是高档别墅；相比之下，穷人过的是艰苦朴素的生活，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣服，住的是瓦房泥屋；二者迥然不同的生活，形成鲜明的对比，富贵固然令人欣慕，但富贵不等于拥有快乐；贫穷固然苦涩常伴，但贫穷也常享甘乐。难怪古人常说：「富贵学道难，富而思淫呀！」

　　坏事做绝的大都是有权有势之人，如希特勒；贫贱之人做不出多少坏事，但可以行无量善事。手中只有是十元钱，如真心拿出布施，那比亿万富翁布施千万钱财的功德福报还大！尽管富贵对于修行有诸多障碍，但是世人仍然喜富厌贫，我们在座的也一样希望通过修药师法门富贵如意，远离贫穷，这个想法和追求没错，只不过大家要常怀感恩的心，富而思源，富而不忘本，有惜福心，随时利用手中的财富，多布施，多行善，多护持三宝，精进修行，这样就算今生没有成就，来世也可以做转轮圣王，做国王、大臣、婆罗门、居士、大家，多饶财宝，仓库盈溢。

　　我们护法居士都在培福报，见了大家都低头弯腰，接引大家进入佛门希望给大家一个培福报的机会，这叫心存恭敬，鬼神赞叹呀！我们念佛、诵经，发愿往生极乐世界，不是为了享乐，而是为了在那里更好地修学，得不退地菩萨果位，再回娑婆世界来好上报四重恩，下济三途苦。

　　修行布施时能有感恩惜福就会产生一颗平等心，清净心(即功德会三大理念：感恩、净心、惜福)，若能心无所求，当下就能与净土磁场感应，弹指之间，就可分身过去，但不是去度假，而是培智能，增福报。你们看我们的护法义工做得很好，每天过堂为大家行堂，这样就是在修福报，种福田呀！大家在这里修行，一定要好好用功，否则，功劳都被他们修去了。我们修行重在修心，心地清净，业障自然消除，将来福慧资粮具足，去东方净琉璃世界的大学深造，那里没有恶缘，尽是善缘，恶业没法开花结果，成就很快就会修起来，等到修成不退地菩萨果位，再回来度我们的父母、亲人、冤家、债主，还清我们累世累劫所欠的债，将来就可以圆满地成就佛果。

　　有人说：「在多少年以后，阿弥陀佛示现灭度，观世音菩萨成佛，不是与西方极乐世界无量光、无量寿相矛盾吗！」这不是矛盾，是阿弥陀佛与众生的缘分尽了，他退位下来，观音菩萨与众生的缘分成熟了，次补佛处，担当度众生的责任，所以万法皆因缘和合而生，不可强求。就连我们的孩子也不能执着，一般这个孩子到你家来，不是讨债，就是还债。在我们家乡，大人们常常称自己的小孩是讨债鬼，父母要负责他们吃喝拉撒，衣食住行呀！

　　有些孩子成年了还依赖父母。当然，我们不是叫大家不管自己的孩子，而是希望尽早培养孩子们具备独立生活的能力。我们不要有分别心，过分地溺爱，宠坏他们，也不要一有病，就去医院打针，现在医生给病人打快速药--激素！很多激素对身体有害，会破坏我们的免疫系统，原本我们自身就具有抗病毒、修复病理的功能，因此，我们关爱孩子，不要溺爱孩子，力所能及地帮他们提供一些生活必需品就行了，儿孙自有儿孙福，我们把多余的钱拿去布施，做慈善，以无…

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