..续本文上一页，只提供手电筒用于上卫生间方便，闭关期间不得洗漱；入关后前三天全断食，在关房内只能精进持念药师佛号或药师灌顶真言，每天提供充足的饮用净水；前三天全断食完成后，所余四天内每天将提供一个水果，七天内都将提供充足的饮用净水；关房门锁由修法者自行控制，若不能坚持完成时，可随时出关结束修法；修法者在修法期间若有疑问或要求，可通过书写在纸条上从门缝中传递与护关法师，以便得到及时回复或指导；出关后修法者稍作休息便到药师密坛集合，在主法大和尚的主持下做集体回向，圆满结束一期之修法。

　　第五种为药师精进关：此类修法与「药师清净精进关」区别在于修法者在关房内不限制其照明设施的使用，闭关期间可以正常起居洗漱，修法期间全程禁语，禁止擅离各自的关房，入关前亦由主法大和尚在药师密坛内，为每位修法者予以药师密咒灌顶加持，以期在修法期间得到药师佛及诸药叉大将护佑，同时主法大和尚还将为其传授八关斋戒，每位修法者单独于一间关房内，每天必须念诵药师咒七千遍(七昼夜合计四万九千遍)，持诵方式随己方便；每天早、午餐皆由护法义工送餐至关房，禁止闭关者擅自到斋堂用餐；修法者在修法期间若有疑问或要求，可通过书写在纸条上从门缝中传递与护关法师，以便得到及时回复或指导；

　　修法者经七昼夜或更长的时间修持出关后，将稍作休息便到药师密坛集合，在主法大和尚的主持下做圆满灌顶回向，圆满结束一期之修法。此类闭关旨在令参加闭关者断除外缘，克期取证，通过不间断念诵药师咒，达到与药师佛本愿誓海融入一体，进入殊胜的妙乐的药师禅定境界。

　　佛教中经常会举行闭关的活动，我这里介绍一下闭关净心的意义，闭关被称为炼金之旅。因为闭关是身居密室，集中时间静心的一种方式，清净眼、耳、鼻、舌、身、意六根，现在社会上很流行。闭药师关即闭关期间或避谷、止语、禁光，或持八关斋戒等，在关房里用金刚念法诵药师咒，或持药师佛号来修药师禅定，以此感得药师佛相应。若修别的法门，也一样必须经过闭该法门的关才能实修实证。

　　今日社会充满紧张和压力，许多人向往自在、安详、喜悦，实际上闭关静心课程是一种净化身、心、灵的方法，直接往内体悟自身的实相，让我们能超越自我，回归于生命的中心，回归爱和觉性的源头。炼金--必须把金块放到火里去精炼，让所有不是金子的部分消融殆尽，然后就剩下纯粹的金子了。闭关--不是要折磨身体，而是在身体中创作出生命的火焰，让身体、心灵上的垃圾得到必要的清理。

　　闭关静心能够去除不纯净的杂质，而当身体和心灵变得完美时，你的身体与心智的力量就苏醒了。「现代医学束手无策，断食法救了我」 ，日本著名学者甲田光雄博士如是说。避谷，也称为断食或绝食疗法，它具有无比的功效，从根本上改写身体本能运作程序。断食并不是要摧残身体，而是在净化身体的过程。断食如何净化身体呢？每当断食的时候，身体不用再进行消化食物的工作。在这段时间，身体就可以用来进行消除老死的细胞与毒素，当体内没有食物需要消化，不再吃进任何食物时，身体会自发的进行清理的工作，净化过程会自动展开。身体会开始排除所有不再需要的东西，排除那些成为负担的东西。在一次真正净化性的断食后，你会感到焕然一新，感到更年轻、清澈、轻盈、快乐。而身体机能会比断食前更好，因为已卸下了许多负担，并且身体自动修复和净化，再度充满活力。当身体变得纯净时，你会感到无比崭新的能量，从你的内在升起，各种新的可能性也会对你敞开，身体中拥有许多潜藏的力量，一旦这些力量苏醒开始流动，你会难以置信自己更加生气勃勃，更有生命力。

　　闭药师清净精进关的真实意义在哪呢？闭关的时候，在关房内，当眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，舌不知味，出身无知觉，六根直接了断了无根，唯剩下意根的存在，这个时候静心就自动展开了，静心就是和自己连接，当你开始和自己连接的时候，你能够觉知到内在一个宽广、浩瀚的世界，唤醒你内在深层的智能，获得洞见，开发高等情感，大爱与慈悲，甚至进入小我和药师佛结合在一起的药师禅定境界。当你有过一次直指核心的深度探索，会感悟生命的真谛，就会自动一点一滴的涤净内在烦恼。一个静心的人会有一种宁静、安详与平静，激活内在更真实的生命活力、

　　学习更清醒的生活，使我们能以宁静的心态去面对生活上的紧张和压力，面对生命更大整体自然依存状态。闭关净心能帮我们拭去尘埃，让心灵平静、安适而焕然一新。因此闭关也是一种自我精神疗法，一种全身放松的精神度假，所以石室禅院与真寂寺经常会举办各式闭关活动。

　　第六种为药师般舟三昧法会：般舟三昧，又名「佛立三昧」或「常行三昧」，为佛法八万四千法门之一，也是佛门中一种克期求证的修行方法。此法出自《佛说般舟三昧经》：般舟者，常行道之意；三昧者，正定、正受之意。《华严经》中，善财童子五十三参第一参，就是参访吉祥云比丘，即德云比丘，德云比丘教善财童子修的念佛法门，就是般舟三昧。修持药师般舟三昧，必须是一直站着念佛或绕佛经行，不能睡觉，除吃饭、上卫生间外，需不间断地经行念佛，因而这个法门常人很难做到，必须得发勇猛心，把生死置之度外，就像古代寺庙打禅七一样，入禅堂者，必须得先向常住告生死假。此法若能修成，定可见三世诸佛立于眼前，佛身高广、遍满虚空。石室禅院药师般舟三昧法会，为一日一夜不间断地经行念佛，仅是最基础的修法，当然也是依教奉行，药师经云：「昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。」参加行道者须能克服身心困乏，放下万缘，心系一句「那摩药师琉璃光如来」佛号，整个二六时中，大众当精勤念佛，忏悔宿世诸业障，虔诚祈求药师佛慈悲救度，以一步一字佛号，行持在人天长夜里，高擎法柱，大行解脱之道，令诸法界众生见闻者，悉蒙法意，得大自在。

　　第七种为药师佛火(烟)供施食法会：本法会首先是主法和尚率四众弟子陈设供养台与药师佛火(烟)供施食台，在供养台上摆设各种供品，洒净结界，祈请药师佛与会上诸佛菩萨降临坛城，再由主法大和尚领众诵持药师经与药师咒，以殊胜药师施食仪轨，用五谷杂粮、各种香料、油食茶叶、鲜花水果等各种供品妙食祈请药师佛加持，再通过火供、烟供把食物焚化成香气烟雾上供十方诸佛菩萨，中奉诸圣贤，下施六道众生。而法师们则在坛城内一心持诵变食咒和药师咒，同时与会四众依次将全部供品投入施食台，令其化为火焰或香烟升空供养此药师会上诸佛菩萨、龙天护法及各趣鬼神。

　　药师烟供对中阴身以及饿鬼道的众生和累世冤亲债主有很大的利益，可以免除饥渴之苦；对于亡故的亲人，也很大的帮助。同时回向与十法界一切众生，令其除障增慧。最大的利益则在我们现世凡夫，通过烟供布施功德来消除我们自身业障，长养我们的慈善心，累积福德资粮，舍去我们各种执着、贪欲、烦恼、不满足感。我经常讲，一切随其自然，无欲无求，精进修行，发菩提心，行菩萨道，好运财运自然随行，并以此供施功德、祈佛菩萨加持力让世界经济就此复苏，祈愿世界和平，国富民强，人民得以和谐安乐健康！大家若对药师法门各种修法有兴趣，可以多关注功德会信息，石室禅院会经常举办这些药师法门修法。

　　我们《药师经》上讲：「为欲利乐像法转时诸有情故。」 这个「像法」，指的是释迦牟尼佛的教法，它分为正法一千年，像法一千年，末法一万年，现在是佛历2553年，已经进入末法时期，但是从现实的表征来看，还处在像法时代，因为像法时代，就是像模象样的三宝，佛，是泥塑的佛像，或者是铜塑的佛像，以及布绘的佛像，纸印的佛像。法，就是我们手上的经书，《大藏经》起初还是梵文版本，后来翻译过来。僧，都是凡僧，所谓的罗汉僧，像祖师之类的高僧，都是几百年才出一位呀！更别说证阿罗汉，辟支佛之类的果位了。大家不要以为高僧就是又高又大的僧人，其实不然，那只是世俗对出家人的一种恭维。

　　现在是市场经济社会，人心浮躁，世风日下，道德沦丧，出家人也持戒不严，缺少威仪，修行马马虎虎，高僧加大德很少，而且可遇不可求。像我这样个子不高，又小又瘦，当然是小僧了，不过也像模象样是个比丘僧。昨天我们一批居士皈依了，我给他们说：今天大家皈依了，是向佛菩萨宣誓，弟子某某，尽形寿皈依佛法僧三宝，不再信邪魔外道，这个宣誓就如同开学典礼，证明大家在佛菩萨那里注册了，正式成为他们的学生，但不是拜我为师，是以佛法僧三宝这个团体为师，我是代表三宝来证明你进入佛门了！

　　至于今后的学习如何，依个人的努力而不同，但我们也有最低的条件，就是起码要守五戒，为了方便大家生活工作，我没给大家受这个五戒，但是我们心里一定要明白，五戒是什么，怎么去持这五条戒律？这个非常重要，因为五戒是我们保持人身的根本，是根本戒，如果违犯，不管是有意，还是无意，都会造很大的业因，容易就失去人身。

　　大家听明白了，第一、是不杀生，这条戒很容易违犯，当然五戒的不杀生主要指不杀人，与八关斋戒、菩萨戒中的起心动念都是杀生有区别，它要求比较松，只要不是故意杀那些大的动物，一般业力比较少，并且还可以通过忏悔、超度等方式，消除业障。当然只要有杀生，都会造业，你们看那些杀猪的，投胎来做人时，一般业障都会很重，莫名其妙地会出现头疼、腰疼、脖子疼等症状。

　　第二、是不偷盗，这一条也很容易违犯，你们看我们密坛放了很多水果，如果那个人偷吃了，没人看见，也没人抓他，虽然不触犯法律，…

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