..续本文上一页善名称吉祥王佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发八大愿心。
逾缮那为里程单位，又称由旬。赡部金为南赡部洲出产的黄金。净信为戒行清净，信为不惑。
在这里，诸位应知此佛为报身佛境界；此经七佛都为报身佛境界。在报身佛国土，没有声闻、缘觉，没有女人，没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生；菩萨都于七宝莲花中化生等，如同西方极乐世界。同时，唯一佛乘法，别无余乘法。一教三乘法，是化身佛国土为方便度脱不同众生而有。
报身佛国土没有女人，并不是佛教轻慢女人。在世间法理有五；一是女人为世间一切过恶的归宿处；二是男身为过去世修行十善业所证得，女身为过去世未修行十善业而失；三是男身有七宝，女身有五漏；四是报身佛国土一切众生为莲花化生，无需女人生育；五是报身佛国土一切众生只有清净禅乐，无有五浊欲乐。
男身七宝为，志气、主为、成家、安生、圣智、安邦、定性之宝；女身五漏为，不能为身、家、人、物、圣之主。
『第一大愿。愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身心被多种疾病的剧烈痛苦逼迫，包括冷热重病、传染重病、中毒重病、鬼魅精灵附体恼害重病等；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使身心重病消除；如再净信修行，直至成就无上佛道。 菩萨因地发愿时，不是让人称念菩萨行人的名号，而是称念于未来世所成就的佛名号。 当今时代，多有被鬼魅精灵等附体恼害的人，应称念南无善名称吉祥王佛名号，可获殊胜利益。这样的人，于往昔世修行时，曾犯四重戒等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋喑哑白癞瘨狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身患眼盲、耳聋、喑哑、白癜风、心理与精神重病等；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使身根具足、重病消除；如再净信修行，直至成就无上佛道。 当今时代，多有此类疾病的人，称念南无善名称吉祥王佛名号，可获殊胜利益。这样的人，于往昔世修行时，曾诋毁弘传大乘佛法的法师等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。为贪嗔痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身心贪欲重、嗔习重、痴行重，犯四重戒，作五逆业，诽谤正法，不修诸善，命终后当堕无间地狱，受诸苦痛惩罚；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使无间地狱罪业消除，并可经常受人天殊胜的安稳快乐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 安稳快乐；平安是福，知足为乐。稳定才能平安，少欲方能知足。 为贪嗔痴所缠逼之人，多为不善道而来；或往昔修行时，多结恶因缘等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身家贫困，缺衣少食，无房无财，不得欢乐等；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使贫困消除，得富贵快乐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 真正的贫困，是无法益戒益，身心无依皈处；待幕落鼓歇时，何处是家乡。真正的富贵，是戒足法丰，心无所着；既空无所有，又妙有福慧。 贫困之人，于往昔修行时，不修布施福田等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼。若能至心称我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脱。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身被捕入狱，受其刑罚痛苦，心中充满烦恼等；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使苦恼消除，身得脱离困境；如再净信修行，直至成就无上佛道。 真正的烦恼，是身心颠倒而不知，受无明大苦而不觉。生死之忧烦矣！苦受无期恼矣！ 有牢狱之苦的人，是往昔修行时，不能清净持戒等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。于险难处为诸恶兽熊罴师子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵恼。欲断其命发声大叫受大苦时。若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身行于险路与患难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎所侵害，欲断其命而发声高喊受大苦时等；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使诸恶兽等自起慈心、自动离去，身得脱离险境，并经常得受安稳快乐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 在佛力作用下，恶兽尚可起慈心，可知身有灵识，心识有善，可被佛力转化。恶兽若伤害证果圣人，虽无分别，罪识业力却加重，于兽命终时，将堕入无间地狱，由恶道再转回极恶道；何况人乎！ 被恶兽伤害的人，于往昔修行时，与众生多结恶缘，或有相杀相食因缘等；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。斗诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故斗讼解散慈心相向。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身受斗争、诉讼等，心常生忧悲苦恼；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使身远离斗争、诉讼之苦，并使人回心向善；如再净信修行，直至成就无上佛道。 斗争，是心有分别强辩为斗，用身有强力抢夺为争；可种下一切仇恨的种子，可结出忧悲苦恼的果实。 身受斗争、诉讼而心生忧恼的人，于往昔修行时，多有妄语，诽谤他人等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。入于江海遭大恶风吹其船舫无有洲渚而作归依极生忧怖。若能至心称我名者。由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身入江河湖海等，遇水、火、风三灾，无安身处，心生忧悲畏惧时；能以真诚心称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使身远离险境，随心意至安稳快乐处；如再净信修行，直至成就无上佛道。 此愿是无畏施，如观世音菩萨具足十四种无畏，才能对众生施无畏。无畏功德力，是菩萨于久远劫来广行大慈、大悲、大喜、大舍所证得。成就无上佛道后，大愿不舍众生，无畏广施众生。 身乘车、乘船、乘飞机等遇险之人，于往昔修行时，与人有打猎、网捕、垂钓等共业；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『曼殊室利。是谓彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心常以定力成就众生供养诸佛严净佛土。菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议。一切声闻及诸独觉。纵经多劫说不能尽。唯除如来补处菩萨。』 佛对文殊师利菩萨说，这就是善名称吉祥王佛，因地行菩萨道时，所发八种微妙大愿；同时，经常修行禅定，以定三昧智能力化度众生，成就众生道业；并以神通自在力，供养无量诸佛，拥护诸佛道场，庄严诸佛清净国土。善名称吉祥王佛，因地行菩萨道时，不但自成就无上佛道，所教化的眷属也都功德圆满。八种微妙大愿，生出无量福德，是人用思维不可想象，超出世间一切议论；是一切证阿罗汉果、辟支佛果的人，经无量劫也说不详尽；只有下一生就示现成佛的补处菩萨，才能如实尽知。如实尽知，是知、见、觉世与出世间诸法实相，了见佛性，具足妙有功德。 『曼殊室利。若有净信男子女人若王大臣长者居士。心悕福德断诸烦恼称彼佛名读斯经典。于彼如来至心尊重恭敬供养。所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭。诸有愿求无不随意。得不退转。乃至菩提。』 佛对文殊师利菩萨说，如有持清净戒、修清净行的人；包含男人、女人、国王、大臣、长者、居士等，心中愿求福德增长，断除诸烦恼障碍，应称念善名称… 《《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(净慧法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…