..续本文上一页当刑戮」，就是杀死。「及余无量灾难凌辱」，这个世间灾难太多了。

　　我们都知道观世音菩萨发的愿，这个地方是药师佛的愿望，「悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。」。

　　我们要发这样的愿，什么样的愿呢？令一切众生闻我名，皆得福德智慧，我的名是什么名呢？药师琉璃光如来的无碍宝号，具足福德，那我们的心智具足这，修行也要具足这，愿望也要具足这，最少也要有一个良好的愿望，闻到我的名字给一切众生方便，消除一切众生的痛苦。

　　那么再这样作为，药师佛已经成就这样的善巧，报德之中已经成就这样的善巧。

　　我遇到在狱中出狱不止一个两个，本来应该枪毙的，重刑的人，都是因为念观音的名字、念药师佛的名字。

　　我举个简单的例子，这是四川一个城市的人，他不是居士，有个很偶然的机会到鸡足山，是个男菩萨，到鸡足山走般舟去了，别人走般舟，他感觉到好奇，我看看，我不相信人不睡觉不休息，这样走来走去，就抱着好奇心去看看，看到别人走来走去，真是这样的，他自己也走般舟了，走了感觉这佛教真好，这人想不到就能做得到。

　　他问我能不能学佛呢？我说可以；他说我罪恶可大了，我说再大的罪恶也可以学佛；他说我真坏，我说再坏也能学佛；他说我坏的我感觉我皈依不好，会给佛教带烦恼的。我说佛教不怕任何烦恼，你只要学佛都可以的。他说不行我再想想。

　　我不知道他坏到什么程度，我说我劝你还是皈依，还是很好的。他说不行。他就回到的他的城市，过一段时间，认识他的人给我电话说这个人贩毒，被抓起来，快枪毙了，我说你让他快念佛，念观音菩萨吧。

　　又过半个月以后放出来了，他一直在念观世音菩萨，念阿弥陀佛，他啥也不管，拚命的念，就把他放出来了，谁都莫名其妙的。因为他贩毒啊，必然枪毙的，真是把他放出来了，现在人还活着呢，谁都感觉到不可思议，他自己都感觉到命肯定没了，枪毙我，我念阿弥陀佛刚好往生极乐世界，他还知道这一点呢。但他念着念着把他放出来，他自己也没搞明白，为什么会被放出来。后来别人说调查的时候说他没有贩毒，其实他真贩毒了，可能是他贩的毒，人家一化验是假的。

　　实际他真是贩毒贩子，所以他不敢皈依，他一直不敢皈依，怕给佛教带来麻烦，如果在我这皈依了，把他抓起来，给寺院带来麻烦，这人心很善啊，很了不起，很善很善啊，所以我感觉到极恶之人有极善之心。

　　他念佛把他放了，本应枪毙的。实际是别人骗他的呢，还是真是念观世音菩萨的感应呢？我们都不管他，的确他认为自己是坏人，肯定是贩毒贩子，结果放了，这人还活着，他们还和我联系说，要回山上要去看我，说我救了他一命，我说我没有救你，阿弥陀佛救你的吧，我都不知道，我怎么救你啊？

　　所以我们一定要深信这名号功德不可思议，我到山东遇到个小伙子也是很大的事情，肯定也是要枪毙的，别人劝他念观世音菩萨，他就拚命的念，拚命的念，观世音菩萨有啥好处啊？他说背大悲咒有最大的好处，在监狱把大悲咒会背了，人家把他放了。他自己也不知道为什么把他放了，迷迷糊糊的。

　　他见到我说，师父我要皈依，我说皈什么依？你这恶人不能皈依，他说我现在不恶了，人家把我放了，我说行啊。的确是要毙他的，最少要判死期的，但把他放了，为什么呢？我也不懂，可能是观世音菩萨名号功德。

　　那药师琉璃光如来的名号功德亦复如是，真实不虚！但你要信得真，你才能相应。像他的愿望我们信得真才有作用，我遇到这样的案例太多了，很多人的确是没有救了，在这种因缘上。像前边说的，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，乃至无量的灾难现前啊。

　　我去印度的时候遇到特别大的灾难，我有一个毛病，比较敏感，别人有想法我能听到音声，别人一想，我听到和说话声一样的，我害怕，别人想法太坏的时候我受不了，特痛苦，感觉一下掉地狱里了。因为大家都是学佛的，这人怎么这么坏的想法呢？特别恶的想法，因为在朝圣阶段，我怎么朝圣还掉地狱里去了？就特别的痛苦，因为这菩萨的想法是咒骂我的。

　　我心里特难受特难受，我幻视也好，幻听也好，我感觉特难受特难受，感觉就掉到火坑一样，很痛苦很痛苦的，没办法我就念阿弥陀佛，念着念着心就踏实下来，一直在开着车，很大的大巴，我就想从窗户跳下去，就一个概念，跳下去就好了，难受得很，痛苦得很，但是肯定不能跳，出家人怎么能跳车？像什么话？那不是自杀么？

　　于是就念阿弥陀佛，念一会儿心静下来了，平和下来了，再看是自身的业报，再看应该忏悔，再看应该替别人忏悔，再看看就感激对方。说在如幻的业中本来没有善恶，也没有地狱，也没有热恼，也没有好坏。结果我们感知的东西以为有好坏了，就痛苦不堪。念佛念佛心静下来了，平和下来了。念佛救了自己一命，当时我感觉命都难保了。

　　这是我经历的事情，真是很厉害啊！要不念佛可能就完了，身心都受不了，因为那想法太恶了，这人平时道貌岸然的学佛的样子，心里怎么这么坏啊？有这么坏的想法就受不了。我在诸佛菩萨的圣地做祈祷，打打坐什么的，就这样，感觉就会出来，别人的想法就能听得到，很害怕的。平时没有，就到那个时候才有，人很害怕的。

　　我说的意思就是佛的功德名号不可思议。所以若闻我名，身心受苦，我说那例子，我身心在受苦罢了。「若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。」。

　　6、这一生要出离生死海不能再沉沦了。

　　这三个愿实在是不可思议，一个是令我们出魔罥网，出邪见稠林，入于正道；一个是令我们在现世中能避免牢狱之灾，身心逼恼的这种灾难；再一个给女性提供一个转女成男，两大阿僧祗劫修持的圣功德的回施。

　　你听药师琉璃光如来的名号，念了这样的功德，你有这样机会了，愿舍女身，必然能舍。要不然两大阿僧祗劫修持就慢慢来吧，那太长久太长久了。有人说是两大劫，我记得是两大阿僧祗劫，方脱女身之难，就是被迫，被业力所催使，现女身，这样的因缘要经过两大阿僧祗劫的修持，才能走出去。

　　世尊举个例子，说世尊和千二百比丘在游走的时候，看到很多蚂蚁在筑巢，阿罗汉有通力就说：「世尊，我观八万大劫，它们都是蚂蚁，他们究竟做了多久时间的蚂蚁了？」世尊一观，在无量劫前它们就是蚂蚁身，在什么什么空劫前它们就是蚂蚁。就是它们生生世世做蚂蚁身，它们的因果待弥勒之后方能转化，吓人不吓人？

　　我们不是闻到药师佛的名，我们想转化女身没有机会，菩萨们！你说转女成男很简单，就是脱这个难缘啊，需要两个阿僧祗劫的修持。那你说是乘愿来的，那我还是顶礼。或者你说我这一生就往生极乐世界了，什么男女，不要给我来这一套，这样最好，最究竟，最彻底。不过沉沦真是很可怕，我们不知道轮回之苦啊！

　　因为没有横观一生，横观世间，许多有情不知道这个苦。我们这个人太衰小了，我看一段经典上讲目健连的故事，目健连以通力跑到他方世界去了，世尊就在讲法，世尊说在无量世界，无量世界，无量剎土边上，有一个娑婆世界，那里有个世尊号释迦牟尼佛，他的大弟子以神通力来到我们这来了。大家说在哪啊？在他们的钵上。他们说世尊啊，这个人虫从哪里来？世尊说，汝等勿要轻视此人，他说，目连啊，你以通力和我们身一样吧，目连以神通力和大家一样大，坐在法座上来顶礼世尊。我们像人虫一样大，在他方世界中，很小很小。

　　《弥勒下生经》记载的很清楚。弥勒佛降世，人寿八万四千岁，人高四十八米，弥勒佛高四十八米，迦叶尊者算两米高，有多高？所以这华首门打开，迦叶尊者出来了，龙华初会的菩萨们说，世尊啊，这是什么人虫啊？他们四十八米高，我们这么高，一看不就是人虫吗？

　　我们不知道苦，不知道大小啊，这一生要出离生死海，一定要出离，不能再沉沦了！

　　极乐世界是大家的家！我们念药师佛，念阿弥陀佛，毕竟要一生了生死，不能再留遗憾了！对吗？

　　十二、走出自我蒙蔽使生命充满光明温

　　第六天上午(录音对应6-1)。

　　1、认知运用我心与佛心本质一如这个地方。

　　我们来继续学习药师琉璃光如来所发的十二大愿，愿愿成为我们大家的心，大家所举心动念的内涵，愿这些愿给我们带来佛法的喜悦，带来佛法的安乐，带来人世间的喜悦，人世间的安乐。

　　佛法真实不虚，犹如阳光一样的灿烂，照耀着一切世间。被照耀之人，莫不在光明中，得以自在的力、自在的用、自在的喜悦与安乐，充满了生机，就像大地回春一样，阳光给我们这个世间，带来了生机、光明与温暖。佛法是我们生命中的太阳，一样会给我们带来光明、温暖与生机。

　　那么药师琉璃光如来的愿，愿愿实际是我们真心之愿，愿愿表达了一切众生最究竟圆满的心，心里的相貌、内容与作用。它的功德力，实际就是表示了一切众生最究竟的追求、向往、归结的真实所在。

　　我们做为一个凡夫，若是没有诸佛无量兆载永劫的修持、设立大愿出来，我们不能知、不能晓、不能见、不能闻、不能用。这个心虽然人人本来具足，人人无亏无欠，因为你不知、不见，你就不能用，你就不能真正的把它彰显出来。

　　早晨起来的时间，一直在山上，站在那个地方看日出。我们凡夫的心就像太阳还没有升起来，还没有出地平线，还在地平线以下，世间还被朦胧所笼罩着。人总有一种期盼，这种期盼就是愿意明了自己，明了世间，明了人生。真正的想知道生命的原点在什么地方？明点在什么地方？真…

《药师佛十二大愿开示(慈法法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…