佛说消灾延寿药师灌顶章句仪

　　沙门若愚述

　　整理者侯冲

　　〔题解〕

　　《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》，略称《药师科》、《药师科范》。六卷。宋代以后中

　　国僧人著述。明代以来云南阿咤力僧常用科仪。

　　本科仪无统一名称。现名为整理者据众本名目所拟。本科仪以东晋帛尸梨蜜多罗译

　　《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》为主要经典依据编纂而成。由教诫、仪文、提

　　纲和密教四个部分组成。本科仪不见中外历代佛书着录，也未为中外历代大藏经所

　　收。在云南阿咤力教科仪中，本科仪是祈类(吉斋)科仪中规模最大的。至今仍为

　　剑川阿咤力僧习用。小科仪《佛说药师七级灯科》、《十二神王解结法事》均据本科仪

　　编撰而成。

　　整理本所用底本虽署作「闽越金身太平寺沙门若愚述」，但其《教诫仪文》中有大段

　　出自宋僧祖照集《楞严解冤释结道场仪》的文字，故该题署的可靠性颇值怀疑。

　　整理本的底、校本如下：

　　底本：杨畅奎先生藏嘉庆十八年杨允仁抄本；

　　甲本：张建封先生藏光绪九年段寿荣抄本；

　　乙本：赵沛霖先生藏清抄本《佛门药师消灾延寿灯科》；

　　丙本：赵沛霖先生藏清抄本《佛门十二神王解结佛事》；

　　丁本：延光居士藏清嘉庆前后朗然抄本《药师七级灯科仪》。

　　诸本中底本较为完整。甲本编排与底本略有不同，且缺《提纲》及《密教》两部分。其

　　他诸校本内容则大都据全本的部分内容编纂而成，故仅以可资校对的内容参校。

　　由于《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》中有「吾今劝诸四辈造续命神幡，燃四十

　　九灯，放诸生命，以此幡灯、放生功德拔彼精神，令得度脱，今世后世，不遭厄

　　难」的说法，故甲本末附有一《放生仪文》。兹一并整理出来，附在卷末。

　　〔录文〕

　　药师道场解经颂文灌顶章句教诫仪文

　　闽越金身太平寺沙门若愚述

　　浩浩难思真法界，药师海会众圣贤。

　　我今教诫演仪文，望圣慈悲垂加护。

　　伏闻药师道场教诫仪文，此乃道场自通，和唱初传。甘露、药师如来、解结菩萨、

　　琉璃光佛，名号普闻。世间众生，无不敬仰。虽有以事，然未有仪。如其讲习之

　　流，博通内外，精贯古今，以至顿渐遍圆，有空性相，随举随有，触处光明，妙契

　　佛心，冥符凡意。语默动静，理性灼然。况其加意用功，其所精通，不言而尽。

　　《药师经》曰：是人所有思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实。亦是《光佛经》中

　　所说。若全是者，此应请时，无所不可。其或未然，若到此者若无仪文，则无不罔

　　然，远迷闷绝，心不能造，深可悲嗟。于是净藏圆觉、当来徐公法寿，久默是事，

　　欲要斯文，遂命祖照，伏为编集。祖照既闻此语，自恨不才，岂可以蠡而测海？坚

　　欲却之，再再不允。遂乃鸠集，以成一家。贵于在在处处，解冤释结。《灌顶经》

　　曰：修行六度波罗密多，以伸解结。一一总非胸臆，悉本圆顿藏教着仪。次安排

　　觉，一段事案。在会众等，谛听思惟，早悟正因，速求解脱。

　　药师胜会(八句)

　　(安息香真言大明神咒经咒灯油真言)

　　(诵大悲咒咒水真言)

　　(诵诸部因缘梵语心经)

　　愿凭咒力(云云)

　　(回向咒水赞)

　　唯愿三途苦轮息(四句)

　　无边烦恼断(四句)

　　(入坛举)药师海会佛菩萨(诵三宝咒)

　　灵山教主，雪岭能仁。(户)唵。瞿鲁吠。释迦佛，皇宫内外。因向四门游，生老病

　　死。雪山修六载，餐麻麦，日充饥，证金躯，我佛长丈六。若人皈依佛，为施主，

　　消灾障，增福寿，保安宁。

　　大众志诚心，同叹佛宝偈：

　　皈命十方及三际，尘剎圆明调御师。

　　法界功德大悲云，毗卢遮那大智海。

　　皈依常住佛陀耶

　　龙宫海藏，七佛真经。(户)唵。陀耶弥。三乘法，我佛说下。贝叶与灵文，波罗密

　　多。海藏《般若经》，《慈悲忏》，《妙法华》，最堪夸，我法功能无价。若人皈依法，

　　为施主，消灾障，增福寿，保安宁。

　　大众志诚心，同叹法宝偈：

　　所住甚深真法性，所流圆满修多罗。

　　一一尘方佛会中，文殊普贤诸大士。

　　皈依常住达磨耶

　　天台方广，南岳祝融。(户)唵。摩诃帝。六和僧，一切贤圣。罗汉与辟支，方袍圆

　　顶。每日伽蓝院，安禅定，诵真经，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈依僧，为施

　　主，消灾障，增福寿，保安宁。

　　大众志诚心，同叹僧宝偈：

　　我今欲以一毫智，测量无边法界玄。

　　愿承三宝同体慈，句句冥符诸佛意。

　　皈依常住僧伽耶

　　(加持诵三宝真言)

　　开坛门部陀罗尼

　　(清净三业提纲)

　　伏闻业同三世，从身、口、意之所生；罪起一心，自贪、瞋之所造。坛场洁备，法

　　席弘开。凭密语以忏雪愆尤，仗佛慈而消除过咎。所谓道：净洗从前烦恼垢，不妨

　　百炼见真金。三业有偈，今为举扬：

　　身三口四意贪瞋，千恶门开散本真。

　　喝散障云无点翳，性天孤月月轮孤。

　　南无除盖障菩萨

　　(三业真言)

　　三业六根悉清净

　　(熏香供养提纲)

　　伏闻真法性海，飘飘焚戒定之香；古佛道场，渺渺吐氤氲之气。耶输难中焚一炷，

　　灵山会上遍垂祥。欲求解脱之真香，必假栴檀作佛事。所谓道：莫学毕陵池畔过，

　　河神捉住要寻赃。焚香有偈，今为举扬：

　　炉焚五分宝香请，一缕烟起彻幽明。

　　遍作十方诸神圣，诸佛闻召悉来临。

　　南无香供养菩萨

　　(焚香真言)

　　香烟童子大菩萨

　　(洒净洁涤提纲)

　　伏闻水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返招自己。蠲除契界，荡涤坛场。洒枯木而

　　再逢春，洁秽邦而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。

　　弥摩罗界秫提吽，一默澄潭万古明。

　　理事道场今洁涤，自然风月一时新。

　　南无清净慧菩萨

　　(洒净真言)

　　坛场内外悉清净

　　(清净香坛提纲)

　　伏闻善财楼阁，到已觉于城东；慈氏园林，触目遍闻于华藏。结成器界，立个道

　　场。无去无来，不生不灭。所谓道：竹影扫阶尘有动，水流急处月无痕。

　　聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。

　　理事道场今洁涤，自然涌出一枝莲。

　　南无净坛场菩萨

　　(净坛真言)

　　雪山童子大菩萨

　　(密语结界提纲)

　　伏闻铁关不闭，谁知内外分明？金璧将围，自然宝界清净。直要割腾截断，还他水

　　泄不通。左右逢源，卷舒在我。所谓道：东西南北门相对，无限金锤击不开。

　　荆棘林中业火生，经由大地任纵横。

　　金刚突出摩诃力，直向如来行处行。

　　南无金刚界菩萨

　　(结界真言)

　　尊胜幢菩萨

　　(散花行道提纲)

　　伏闻万行因花，成就菩提之妙果；一生受记，已明般若之善根。五叶遍人间，一花

　　开世界。所谓道：老虎座下亲拈出，迦叶微微笑点头。散花有偈，今为举扬：

　　此花初举在灵山，唯有头陀独破颜。

　　续焰联芳传此世，一花五叶任君板。

　　南无花供养菩萨

　　(散花真言)

　　宝昙花菩萨

　　大众志诚心，同叹散花偈：

　　诸经宝赞妙伽陀，普散奇花福力多。

　　诚以此花供佛圣，散花行道见弥陀。

　　散花之设，古有常规。咒师先行点净，檀越后随捧炉。知会举起散花，大众繞坛行道。

　　(行道真言)

　　大众志诚心，同叹赞佛偈：

　　佛游广严城中位，曼殊室利请经题。

　　世尊上愿慈悲主，无边琅[王*函]度群迷。

　　解脱菩萨消九横，药叉大将除灾危。

　　焚香燃灯依科范，集福延祥寿天齐。

　　夫开启药师道场者，敦琉璃之境界，应满月之宫城。内则俨尔粹容，外则集乎梵

　　侣。赞咏紫金莲相，瞻仰白玉毫光。百和之氤氲，作△画之道场。今则燃灯方起，

　　法事初行，想我佛不隔于他邦，谅慈尊不离于当处，敢凭清众，各运虔诚，请动潮

　　音，举扬妙偈：

　　愿此香花云，遍满十方界，

　　供养一切佛，尊法诸菩萨，

　　无边声闻众，及一切天仙。

　　以起光明台，过于无边界，

　　无边佛土中，受用作佛事，

　　普熏诸众生，皆发菩提心。

　　仰告诸佛诸菩萨

　　如来妙色身，世间无与等。

　　无比不思议，是故皈命礼。

　　如来色无尽，智慧亦复然。

　　一切法常住，是故我赞礼。

　　如来智慧灯，同叹一切僧。

　　能生三世佛，是故应顶礼。

　　信礼佛、法、僧三宝(叹德宣疏)

　　巍巍功德，难尽赞扬。今日道场虔奏礼请疏文，谨当宣读。(化坛)

　　(称念)天上天下无如佛南无琉璃光佛

　　(再念)十方世界亦无比昔日我佛梵王太子十方所有我尽见七步现金容(念)

　　南无琉璃光佛

　　(再念)一切无有如佛者我佛降生太子

　　(门外化纳回坛)

　　(加持诸佛请座真言(至)一切如来欢喜真言)

　　伏请道场诸大众，愿各普运慈悲心，为今时之檀那，兴旷古之法会，奉请释迦教

　　主、药师慈尊、菩萨声闻、龙天释梵、十二神王、七千眷属、此间土地、一切圣

　　贤，降临道场，受请供养。(教诫礼请)

　　南无东方国土，满月为名，十二愿心药师琉璃光王佛，降临道场，受请供养。

　　南无最初成道维卫如来，南无第二成佛维式如来，南无第三成佛随叶如来，…

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