..续本文上一页就是你的本尊，是你本性光明所化。你应当发心皈依，与世尊水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。”
第十三日诵法(在亡者死后第十七日，此日有佛十六尊前来接引。)
尔后有八大“寒林”“吉坞哩玛”，及种种面形兽首女神“颇罗闷玛”，皆从亡者脑中出现，来临其前；其指示法，当呼亡者之名，念诵下文而告之曰：
嗟！善男子(某某)：谛听勿乱！今汝脑中八方位，复出八尊“吉坞哩玛”，来现汝前，汝当于彼，勿生怖畏！详述如下：
汝脑东隅：出白色“吉坞哩玛”，右手高举人尸骨杖，左手持颅，满贮鲜血，来现汝前；汝离南隅，出黄色“资坞哩玛玛”，手张弓矢。
汝脑西隅：出红色“波罗谟诃”，手持“摩羯幢”；
汝脑北隅：出黑色“培多梨玛”，右手持杵，左手持颅盖，满贮鲜血；
汝脑东南隅：出红黄色“布斯迦私玛”，右手持“人肠”，左手取食；
汝脑西南隅：出深绿色“伽斯摩哩玛”，右手持颅盖，满贮鲜血，左手持杵搅动，现威吓状，取而饮之；
汝脑西北隅；出淡黄色“赞驮哩玛”，裂人身首，右手摘取其心，左手食其躯体；
汝脑东北隅：出深黄色“斯迷奢梨玛”，撕裂腐尸身首，取而食之。
以上八方位所住之“吉坞哩玛”，亦围绕五方饮血部尊，从汝脑中现出，而临汝前；汝当于彼，勿怖勿畏！
嗟！善男子(某某)：其在外围(即上说之八方位之外)复有八境兽首女神“颇罗闷玛”出现汝前：
东：有深紫色“狮首僧贺女”，双手交叉，口衔死尸，摇震鬃发；
南：有红色虎首“毗耶讫哩目佉女”，双手下叉，目睛凝视，露齿蹙眉；
西：有黑色狐首“悉哩罗目佉女”，右举利刃，左持人肠，咀食吮血；
北：有深蓝色狼首“湿缚南目佉女”，双手撕尸，目睛凝视；
东南：有淡黄色鹫首“讫哩陀目佉女”，肩负巨尸，手举骸骨；
东北：有蓝色枭首“呼鲁目佉女”，右手持杵，左手举刀，割食人肉；
西南：有深红色鸱□首“冈迦目佉女”，亦负巨尸；
西北：在黑色鸦首“佉佉目佉女”，左举颅盖，右持昨剑，割取心肝。
以上八境兽首女神“颇罗闷玛”、亦复围绕五饮血尊，从汝脑中现出而临汝前；汝当于彼，勿怖勿畏！当知任何一切所显现者，皆当认取为本来境相，证智力用。
到法性中有时期的第十三日，前五天所显现的五方五佛忿怒双尊，今天一齐显现。在其外围又有八大寒林“吉坞哩玛”，及种种面形的八兽首女神“颇罗闷玛”环绕，如此形成一虹光曼陀罗前来接引。行法之人，当呼唤亡者姓名，为亡者进行指示。
“第十三日诵法”内容如下：
“某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日不空成就如来佛父佛母忿怒双尊，生起怖畏，避而未证。今天是法性中有时期的第十三日，前五日所显现的五方五佛忿怒双尊，今天一齐出现。在其外围又有八大寒林女神“吉乌哩玛”围绕五方忿怒饮血双尊，分别从佛土八方而出，显现在你面前，前来接引。这八大寒林，“吉乌哩玛”分别是：
从佛土东方所出：白色“吉坞哩玛”。右手高举人尸骨杖，左手持颅，满贮鲜血。
从佛土南方所出：黄色“资坞哩玛”，手张弓箭。
从佛土西方所出：红色“波罗漠诃玛”手持羯摩幢。
从佛土北方所出：黑色“培多梨玛”，右手持杵，左手持颅盖，贮满鲜血。
从佛土东南方所出：红黄色“布斯迦私玛”，右手持人肠，左手取食。
从佛土西南方所出：深绿色“伽斯摩哩玛”，右手持颅盖，贮满鲜血，左手持杵搅动，现威吓状，取而饮之。
从佛土西北方所出：淡黄色“赞驮哩玛”，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其躯体。
从佛土东北方所出：深黄色“斯述奢梨玛”，撕裂腐尸身首，取而食之。
在以上八方位所出的“吉乌哩玛”外围又有八境兽首女神“颇罗闷玛”环绕。这八境兽首女神分别是：
东：有深紫色“狮首僧贺女”，双手交叉，口衔死尸，摇震鬃发；
南：有红色虎首，“毗耶讫哩目佉女”，双手下叉，目睛凝视，露齿蹙眉；
西：有黑色狐首“悉哩罗目佉女”，右举利刃，左持人肠，咀食吮血；
北：有深蓝色狼首，“湿缚南目佉女”双手撕尸，目睛凝视；
东南：有淡黄色鹫首，“讫哩陀目佉女”，肩负巨尸，手举骸骨；
东北：有蓝色枭首“呼噜目佉女”右手持杵，左手举刀，割食人肉；
西南：有深红色鸱□首“冈迦目佉女”也负巨尸；
西北：有黑色鸦首“佉佉目佉女”左举颅盖，右持利剑，割取心肝。
以上境相均从佛土而出，显现于前。你当于此勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取诸佛饮血忿怒尊及其眷属，都是你本性光明所化，你应当发心皈依，与诸佛水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。“
第十四日诵法(在亡者死后第十八日，此日有佛三十六尊前来接引。)
嗟！善男子(某某)：此第十四日者(按、此句英译本有，藏本无。)有兽面忿怒女神四门守护，自汝脑中，出现于外，现临汝前，亟当认取；详如下述：
汝脑东隅：出白色“虎面女”，右手持钩，左举“红颅”，满贮鲜血；
汝脑南隅：出黄色“猪面女”，手持“绢索”，
汝脑西隅：出红色“狮面女”，手中持“锁”，
汝脑北隅：出绿色“蛇面女”，手中持“铃”，
以上四女，左手均持满血颅器。此四门守护忿怒女，皆自汝脑中出现，当知即汝本尊，故当认取。
嗟！善男子(某某)：三十忿怒相“兮鲁迦”之外围，复有异类面首二十八瑜伽自在女“汪鸠玛”，形相面首各异，手持种种兵器，自汝脑中来现汝前；汝当于彼，勿生怖畏，一切所现，皆当认取为汝本来境证智力用；临此时机，正逢阻碍大利时，当细加审量，故当忆念上师教授！
嗟！善男子：汝脑之东，出：深紫色“牛首罗刹女”，手中持“杵”及“颅器盖”；红黄色“蛇首梵天女”，手执“莲花”。墨绿色“豹首大天女”手执“钢叉”，青色“猿首欲天女”，手中执“轮”，红色“熊首童贞女”，手执“短矛”，白色“熊首帝释女”，手执“串肠”。如是东方六瑜伽自在女，皆自汝脑东隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之南，出：黄色“蝙蝠首金刚女”，手举“利刃”，红色“摩竭鱼首寂静女”，手执“宝瓶”，红色“蝎首甘露女”，手执“莲花”，白色“鹞首月明女”，手中执“杵”，绿色“狐首持棍女”，手中执“棍”，深黄色“虎首罗刹女”，手执“血颅”。如是南方六瑜伽自在女，皆自汝脑南隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之西，出：“墨绿色鹫首肉食女”，手中持“棍”；红色“马首欢喜女”，手执“体腔”；白色“鹏首大力女”，手中执“杖”；黄色“犬首罗刹女”，一手持“杵”，一以“刀”割；红色“戴胜鸟首爱染女”，手张弓矢，绿色“麋首护财女”，手执“宝瓶”。如是西方六瑜伽自在女，皆自汝脑西隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝脑之北，出蓝色“狼首风神女”，手展旌旗；红色“羊首妙鬘女”，手持“人签”(剌人的一种尖杆刑具。)；黑色“猪首亥女”，手持“齿索”(以齿穿贯之绳索。)红色“鸦首金刚女”，手持“孩尸”；墨绿色“像首大鼻女”，手持“巨尸”，饮其颅盖之血；青色“蛇首水天女”，手持“蛇索”。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝脑北隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：此外复有四门守护四瑜伽女，从汝脑中来现汝前。汝脑东隅，出白色“杜鹃首金刚女”，手中持“钩”；汝脑南隅，出黄色“山羊金刚女”，手中持“索”；汝脑西隅，出红色“狮首金刚女”，手中持“锁”；汝脑北隅，出绿色“蛇首金刚女”，手中持“铃”。此四门四瑜伽女，皆自汝脑中出，而来现前。以上二十八自在女，亦为“兮噜迦”忿怒尊自生之身力用所现，故当认取。
嗟！善男子！自“法身”空寂之分，而现“寂”相之尊，当知即汝本来面目；自“法身”显明之分，而现“怒”相之尊，故当认知。当汝脑中出五十八尊饮血圣众，现临汝前之时，若了知一切所现，皆是自内证智之本光，无间即与饮血之尊无二交融而证佛位。
嗟！善男子：若不当下认取，汝则对之必然惊惶欲遁，复受大苦而难解脱；若不如是认取，则见一切饮血圣众为阎罗法王，而于饮血本尊，生起怖畏，震栗闷绝，本体境相，认为魔相，遂沦生死之海；若能不怖不畏，则证佛位矣。
嗟！善男子！此诸“寂”“怒”两部圣众：身形大者，量等虚空；身量中者，量等“须弥”；下者，亦等自身累积十八倍之高。汝当于彼，勿生恐惧。对于“情”“器”世间，现为光体，一切境相，现为光身，皆当认为自内证智本来光明，自光与身，无二交融而证佛位。佛子！汝所见者，随起任何可惊惧相，皆当证认为自识所现，勿生怖畏；皆当认取明光为自内证智本光。若如是认取，当下即身成佛无疑；所谓“刹那即证等觉”，即此时也；故当至心信受。
嗟！善男子：汝于此时，若不认取而惊怖者，则一切“寂部”之尊，现为依怙“嘛哈嘎拉”(藏密大护法神，即“大黑天”。)之身；一切“怒部”之尊，现为“阎罗法王”之身；本来境相，转成魔相，遂沦生死苦海。
嗟！善男子：汝若不能认识本相，纵复精娴一切经论，历劫修法，终不成佛；若认识本相，可籍一精要之点及一字句，而证佛位；若不认识本相，死后无间于“法性中有”时，即现有“阎罗王”之身；阎罗法王、身形大者，量等虚空；中者亦等“须弥山王”；下者亦当汝身累积十八倍之高；为数无量，充塞世间，而现汝前。其相咬唇切齿，目如玻璃，头发上绾，巨腹细腰，束发结顶，手持刑板，口发杀……声，饮啖脑髓，撕裂身首，剜食心脏，以如是相，充塞世间，而来汝前。
嗟！善男子：如是境相现前之时，汝当勿怖…
《中有成就秘笈 (中有闻教得度释义)》全文未完，请进入下页继续阅读…